卷50

昭公二十一年经

二十一年，春季，周王三月，安葬蔡平公。

夏季，晋侯派遣士鞅来鲁国聘问。（注：晋顷公即位，派使者互通嗣君之好。音义：顷音倾。）

宋国的华亥、向宁、华定从陈国进入宋国的南里而叛变。（注：从外面来，所以说“入”。分裂城邑，所以说“叛”。南里，是宋国都城内的里名。音义：披，普彼反。）

疏：注“自外”至“里名”。正义曰：贾逵说：记载“入”，是华貙兄弟作乱召他们回来而迎接他们。这是贾逵把这“入”当作从国都迎入的例。《释例》说：“《春秋》称‘入’，其例有两种：用于军队，就说‘不占地’；用于复归，就说‘国人迎入’。国人迎入又以立君为例，迎接而不立君，就不在例内。那些在例外的称‘入’，只是从外面进入内部，是记事的常辞，没有取什么意义，而贾氏都把它当作例，像这样的很多。”这是杜预的意思认为贾氏把“入”当作迎入是错的，所以说“从外面来所以说入”来显示区别。五年传叔孙昭子数说竖牛的罪说：“又分裂他的城邑，将要用来赦免罪过”，那里的注说：“披，分析。”这里分析君主的城邑来归属自己，所以说“叛”。传称“华氏居住在卢门，带领南里背叛宋国，修筑旧城墙和桑林之门而守卫它”。由此知道这南里是宋国都城内的里名。

秋季，七月壬午朔，发生日食。

八月乙亥，叔辄去世。（注：叔弓的儿子伯张。）

冬季，蔡侯朱出奔楚国。（注：朱作为太子却失去位置，于是微弱，被国人驱逐，所以用自己出奔为文。）

昭公去晋国，到黄河边就回来了。（注：晋国人辞谢昭公，所以返回。）

昭公二十一年传

二十一年，春季，周天子将要铸造无射钟，（注：周景王。无射，钟名，律中无射。音义：铸，之树反。射，音亦，注同。中，丁仲反。）

疏：注“周景”至“无射”。正义曰：《周语》说，“景王二十一年，将要铸造大钱。二十三年，将要铸造无射钟。单穆公说：‘不可以。铸造重币来断绝民众的资财，又铸造大钟，来减少他们的继嗣。三年之中，而有使民众离散的器物两件，国家恐怕危险啊！’王不听。问乐官州鸠，州鸠回答，王又不听，终于铸造大钟”。二十四年，钟铸成。二十五年，王去世。孔晁在二十四年注说，昭二十一年如那文，那么此年铸钟成的年份，而传说“将铸无射”的，这是为州鸠的话张本。州鸠在未成的时候说这话，所以此年发传而说“将”。州鸠这以下的话，与《周语》州鸠的话完全不同，那是回答王的问，这是自己陈述其事，异时别言，所以不同。《周语》和这里都论述钟事，所以说无射，钟名，它的声音在律应无射之管，所以用律名名钟。襄十九年，季武子作林钟，也是钟声应林钟之律。这无射之钟，在王城铸造，敬王居洛阳大概迁移到那里。秦灭周，这钟迁徙到长安，经历汉、魏、晋，常在长安。到刘裕灭姚泓，又迁移到江东，经历宋、齐、梁、陈，当时钟还在。东魏派魏收聘问梁，魏收作《聘游赋》说：“珍是淫器，无射高县”，就是这。到开皇九年平陈，又迁到西京，放置在大常寺，当时人都共同见到。到十五年敕令毁掉它。

泠州鸠说：“王恐怕会因为心疾而死吧！（注：伶，乐官。州鸠是他的名。音义：伶，力丁反，字或作泠，非也。）那乐，是天子的职分。（注：职，所主。）那音，是乐的舆；注：乐因音而行。）而钟，是音的器。（注：音由器以发。）天子省察风俗来作乐，（注：省察风俗作乐来移易它。）

疏：注“省风”至“移之”。正义曰：《汉书·地理志》说：“凡民含五常之性，而有刚柔缓急，音声不同，系水土的风气，所以叫做风；好恶取舍，动静无常，随君上的情欲，所以叫做俗。”这是解释风俗的名称，但风俗盛衰，随时隆替，国家将灭，风散俗烦。天子新受命的，省察这风俗的敝败，乃作乐来移易它。《孝经》说：“移风易俗，莫善于乐。”孔安国说：“风，化也。俗，常也。移大平之化，易衰敝之常也。”《地理志》以风为本，俗为末。“说圣王在上，统理人伦，必移其本，而易其末，此混同天下，一之乎中和，然后王教成”。这是说作乐移风的事。

器以钟之，注：钟，聚也。以器聚音。）舆以行之。（注：乐须音而行。）

疏：“器以”至“行之”。正义曰：因为上面说“钟，音之器也。”所以这里说“器以钟之”，说器以钟聚其音。又上面说“音，乐之舆也”，所以这里说“舆以行之”。承接上面的话不伦，也像《易·系辞》说：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”随文便而言罢了。

小者不窕，（注：窕，细不满。音义：窕，他雕反。）大者不槬，（注：槬，横大不入。音义：槬，户化反。）

疏：“小者”至“不槬”。正义曰：说小不至于窕，那么窕是细的意思。大不至于槬，那么槬是大的意思。《说文》说：“窕，深肆极也”。由于细，所以能极于深，这窕是细。不满，说不能充满心。槬声近横，所以是横大。心所不容，所以不入心。下“窕则不咸”，咸如字，本或作感，户暗反。

则和于物，物和则嘉成。（注：嘉乐成也。）所以和声入于耳而藏于心，心亿则乐。（注：亿，安也。音义：亿，于力反。乐音洛。）窕则不咸，（注：不充满入心。音义：咸，如字；本或作感，户暗反。）槬则不容，（注：心不堪容。）心是以感，感实生疾。现在钟槬了，王心不堪，能长久吗！（注：为明年天王崩传。）

三月，安葬蔡平公。蔡太子朱失去位置，位置在卑下。（注：不在嫡子位，以长幼齿。音义：适，丁历反。长，丁丈反。）

疏：注“不在”至“幼齿”。正义曰：《丧大记》记国君初死之礼说：“既正尸，子坐于东方，卿大夫、父兄、子姓立于东方，有司、庶士哭于堂下北面。”郑玄说：“正尸者，谓迁尸牖下南首也。子姓，谓众子孙也。姓之言生也，其男子立于主人后。”那里说子坐东方，谓太子，即郑所谓主人。那初死之时，即别嫡庶，何况到葬君道成了。太子失其位，明其不在嫡子位。位在卑，是以长幼为齿，大概处在他的庶兄之下。

大夫送葬的，回来见昭子。昭子问蔡国的事，告诉他。昭子叹说：“蔡国恐怕要亡了吧！如果不亡，这个国君也一定不得善终。《诗》说：‘不懈于位，民之攸塈。’（注：《诗·大雅》。塈，息也。音义：解，佳卖反。塈，许器反。）现在蔡侯刚即位，而嫡子卑下，自身将跟着他。”（注：为蔡侯朱出奔传。）

夏季，晋士鞅来聘问，叔孙为政。（注：叔孙昭子以三命为国政。）季孙想让他讨厌晋国，（注：憎恨叔孙在自己上位，想使他得罪于晋。音义：恶，乌路反。）派有司用齐鲍国归费之礼为士鞅。（注：鲍国归费，在十四年。牢礼各如其命数。鲁人失礼，所以为鲍国七牢。音义：费，音祕。故为，于伪反。）

疏：注“鲍国”至“七牢”。正义曰：十四年传说：“司徒老祁、虑癸来归费，齐侯使鲍文子致之。”这是鲍国归费的事。杜以《周礼·掌客》说：“上公饔饩九牢，侯伯七牢，子男五牢”，以诸侯牢礼各以其命数，卿大夫来的也应当牢礼如其命数。计鲍国齐卿，不过三命，于法当三牢，而鲁人失礼为鲍国七牢。下说“加四为十一”知道本七牢。刘炫说：“案《聘礼》，使卿主国待之，饔饩五牢，则臣之牢礼不依命数。鲍国礼当五牢加二牢罢了。今知道非的，杜以《掌客》诸侯牢礼各依命数，以卿大夫无文，所以杜据诸侯言之，不是说卿大夫以下也依命数，而刘以郑注《掌客》，爵卿五牢，爵大夫三牢，爵士大牢而规杜，非也。

士鞅发怒，

疏：“士鞅怒”。正义曰：七牢于礼厚了，而鞅怒的，但陈设为鞅，鞅必不怒，其时鲁人报说鲍国之礼，鞅遂怒其轻视自己。

说：“鲍国的位置下，他的国小，而让鞅跟从他的牢礼，这是轻视敝邑，将向寡君复命。”鲁人恐惧，加四牢，为十一牢。（注：说鲁不能以礼事大国，且为哀七年吴征百牢起。音义：恐，丘勇反，下注同。）

宋华费遂生华貙、华多僚、华登。貙为少司马，多僚为御士，（注：公御士。音义：貙，敕俱反。少，诗照反。）与貙相恶，乃向公谮说：“貙将接纳亡人。”（注：亡人华亥等。音义：恶，如字，又乌路反。）多次说。公说：“司马因为我的缘故，亡失他的良子。（注：司马谓费遂，为大司马。良子，谓华登。音义：亟，欺冀反。）

疏：“亟言之”。正义曰：服虔说：亟，疾也。疾言之欲使信，则服虔读为亟也，或当为亟，亟数也，数言之。

死亡有命，我不可以再亡失他。”回答说：“君若爱司马，则如亡。（注：说若爱大司马，则当亡走失国。）死如可逃，何远之有？”（注：说亡可以逃死，勿虑其远，以恐动公。）公恐惧，派侍人召司马的侍人宜僚，给他酒喝，而派他告诉司马。（注：告诉司马，使逐貙。音义：饮，于鸩反，下同。）司马叹气说：“必是多僚。我有谗子，而不能杀，我又不死。抑君有命，可若何？”乃与公谋逐华貙，将使他田猎孟诸而遣送他。

疏：“抑君有命可若何”。正义曰：抑，语助。若，如也。说我有谗子，谓多僚。虽知道他的谗，既不能杀多僚，华貙虽杜，为君有逐貙之命，可如何？说无如之何。遂谋逐他。

公给他酒喝，厚酬他。（注：酬酒币。）赐及从者。司马也如之。（注：也如公赐。音义：从，才用反。）张匄怪之，（注：张匄，华貙臣。尤，怪赐之厚。音义：匄，古害反，本亦作丐。）说：“必有缘故。”派子皮承宜僚以剑而讯问他。（注：子皮，华貙。讯，问也。音义：讯音信。）宜僚尽以告。（注：告欲因田以遣之。）张匄想杀多僚，子皮说：“司马老了，登之谓甚，（注：说登亡，伤司马心已甚。）我又重之，不如亡也。”五月丙申，子皮将见司马而行，则遇多僚御司马而朝。张匄不胜其怒，遂与子皮、臼任、郑翩杀多僚，（注：任、翩亦貙家臣。音义：重，直用反。见，贤遍反。胜音升。任音壬。翩音篇。）劫司马以叛，而召亡人。壬寅，华、向入。乐大心、丰愆、华牼御诸横。（注：梁国睢阳县南有横亭。音义：愆，起虔反，本或作衍。睢音虽。）华氏居卢门，以南里叛。（注：卢门，宋东城南门。）六月庚午，宋城旧鄘及桑林之门而守之。（注：旧鄘，故城也。桑林，城门名。音义：鄘音容，本或作墉。）秋七月壬午朔，日有食之。公问于梓慎说：“这是什么事？祸福何为？”（注：物，事也。）回答说：“二至二分，（注：二至，冬至、夏至。二分，春分、秋分。）日有食之，不为灾。日月之行，分，同道也；至相过也。（注：二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。）

疏：“分同”至“过也”。正义曰：日月之行，交则相食，自然之理。但日为君象，月为臣象，阴既侵阳，如臣掩君，圣人因之设教，制为轻重。以夏之四月纯阳之月，时阳极盛，阴气未作，正当阳盛之时，不宜为弱阴所侵，以为大忌，此月日食灾最重。余非阳盛之月，为灾稍轻。至于分至之月，日食即不为灾。又解不为灾之意，以二分昼夜等，似其同一道，二至长短极，并行则相过，以为理必相侵，故言不为灾。刘炫说：此皆假其事，以为等差，其实灾之大小不如此也。且说云，“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑”。先儒以为周之十月夏之八月，秋分之月也，而甚可丑恶。七年，四月甲辰朔日食，春分之月也，而说“鲁、卫恶之。卫大，鲁小”。安在乎二分之食不为灾？足明此是先贤寓言，非实事也。○注“二分”至“相过”。○正义曰：日之行天，一日一周，月之行天，二十九日有余。已得一周，日月异道，互相交错。月之一周必半在日道里，从外而入内也。半在日道，表从内而出外也，或六入七出，或七入六出，凡十三出入而与日一会，历家谓之交道。通而计之，一百七十三日有余而有一交。交在望前，朔则日食，望则月食。交在望后，望则月食，后月朔则日食，此自然之常数也。交数满则相过，非二至乃相过也。传之所言以二分日夜等者，春分之时，朔则日在娄，望则月在角。秋分之时，朔则日在角，望则月在娄。娄角是天之中道，日月俱从中道，故昼夜等，似有体敌之理，月可敌日。冬至之时，朔则日在斗，望则月在井。夏至之时，朔则日在井，望则月在斗。斗、井南北，昼夜长短之极，似若月之极长，可以掩日然。故云“至相过”，谓绝相县殊也。此至唯冬至耳，言二至者，全句以成文，此皆假托以为言也。以日者，天之大明，人君之象，不可亏损，故于正阳之月，未法为重，于分至之月，其害为轻，于余月之食，其灾为水。假之以垂训，非实事也。

其他月则为灾，阳不克也，故常为水。”（注：阴侵阳，是阳不胜阴。）

疏：“其他”至“为水”。正义曰：其他月，非分至之月则为灾。日食是阴侵阳，是阳不胜也，故日食常为水灾。庄二十五年六月日食，秋大水。此二十四年五月日食，梓慎说“将水”。昭子说“旱也”。其年“八月，大雩，旱也”，则也不是常为水也。又七年四月甲辰朔日食。春分之月而说“鲁卫恶之”。常水之言，既无其验，足知是贤圣假托日食以为戒耳。

于是叔辄哭日食。（注：意在于忧灾。）昭子说：“子叔将死，非所哭也。”八月，叔辄去世。

冬十月，华登以吴师救华氏。（注：登前年奔吴。）齐乌枝鸣戍宋。（注：乌枝鸣，齐大夫。）厨人濮说：（注：濮，宋厨邑大夫。音义：厨，直诛反。濮音卜。）“军志有之：‘先人有夺人之心，后人有待其衰。’何不趁其疲劳且未定也攻打他们！若入而固，则华氏众矣，悔无及也。”听从。丙寅，齐师、宋师败吴师于鸿口，（注：梁国睢阳县东有鸿口亭。音义：先，悉荐反，后，户豆反。盍，户腊反。）获其二帅公子苦雂、偃州员。（注：二帅，吴大夫。音义：帅，色类反，注同。雂，古含反。员音云，又音圆。）华登帅其余，（注：吴余师。）以败宋师公欲出，（注：出奔。）厨人濮说：“吾小人，可藉死，（注：可借使死难。音义：难，乃旦反。）而不能送亡，君请待之。”（注：请君待复战，决胜负。音义：而不能送亡君，绝句。复，扶又反，下文复即之同。）

疏：“而不能送亡君”。正义曰：服虔以君上属，孙毓以君下属。柱注不明，也似上属。

乃徇说：“杨徽者公徒也。”（注：徽，识也。音义：徇，似俊反。徽，许归反；《说文》作幑。识，本又作帜，申志反，又音昌志反，一音式。）

疏：注“徽识也”。正义曰：《礼记·大传》说：“圣人南面而治天下，必改正朔，殊徽号。”郑玄说：“徽号，旌旗之名也。”《周礼·大司马》说，“中夏教茇舍，辨号名之用。帅以门名，县鄙各以其名，家以号名，乡以州名，野以邑名，百官各象其事，以辨军之夜事”。郑玄说：“号名者，徽识所以相别也。乡遂之属谓之名，家之属谓之号，百官之属谓之事。在国以表朝位，在军又象其制而为之被之，以备死事。帅谓军将及师、帅旅帅至五长也。以门名者，所被徽识如其在门所树者。凡此言以也，象也，皆谓其制同耳。县鄙谓县正、鄙师至邻长也；家谓食采地者之臣也；乡以州名，亦谓州长至比长也；野谓公邑大夫；百官，以其职从王者。此六者皆书其官与名氏焉。夜事，戒夜守之事也。草止者，慎于夜，于是主别其部职。”如郑此言，则徽识制如旌旗，书其所任之官与姓名于上，被之于背，以备其死，知是谁之尸也。《士丧礼》说：“为铭各以其物，亡则以缁长半幅，赬末，长终幅，广二寸。书铭于末曰：‘某氏某之柩。’”今之铭旌旗幡也。此生之徽识，如死之铭旌，其制之大小，盖亦如铭旌也。书其官名即今之军记。令其各自扬徽，欲知其助公多少。如《汉书》绛侯之令军人说：“为刘氏者左袒。”

众从之。公自杨门见之，（注：见国人皆杨徽。睢阳正东门名扬门。）下而巡之，说：“国亡君死，二三子之耻也，岂专孤之罪也？”齐乌枝鸣说：“用少莫如齐致死，齐致死莫如去备。（注：备，长兵也。音义：去，起吕反。）彼多兵矣，请皆用剑。”听从。华氏北，复即之。（注：北败走。）厨人濮以裳裹首，而荷以走，说：“得华登矣！”遂败华氏于新里。（注：新里，华氏所取邑。音义：裹音果。荷，何可反，又音何。）翟偻新居于新里，既战，说甲于公而归。（注：居华氏地而助公战。音义：偻音力主反。说，他活反，下注同。）华妵居于公里，亦如之。（注：妵，华氏族，故助华氏，亦如偻新说甲归。传言古之为军，不呰小忿。音义：妵，他口反，下注同。呰，本又作訾，才斯反，又音紫。）十一月癸未，公子城以晋师至。（注：城以前年奔晋，今还救宋。）曹翰胡（注：曹大夫。音义：翰音寒，又户曰反。）会晋荀吴、（注：中行穆子。音义：行，户郎反。）齐苑何忌、（注：齐大夫。）卫公子朝（注：前年出奔晋，今还卫。）救宋。丙戌，与华氏战于赭丘。（注：赭丘，宋地。音义：赭音者，丘，又作亚，同。）郑翩原为鹳，其御原为鹅。（注：郑翩，华氏党。鹳、鹅皆陈名。音义：鹳，古唤反。鹅，五多反。陈，直觐反。）子禄御公子城，庄堇为右。（注：子禄，向宜。音义：庄堇，音谨，本或作庄堇父。）干犫御吕封人华豹，张匄为右。（注：吕封人华豹，华氏党。音义：犫，尺由反。）

疏：“吕封人华豹”。正义曰：吕邑封人，官名。豹，即下文华豹是也。本或豹上有华，王肃、董遇并说“吕封人华豹”。《释例·谱》：“一人再见，名字不同，皆两载之。宋杂人内有吕封人豹、华豹，为一人。知此本无华也，今定本有华。”

相遇，城还。华豹说：“城也！城怒，而反之。（注：怒其呼己，反还战。）将注，豹则关矣。（注：注，傅矢。关，引弓。音义：注，之树反。关，乌环反，本又作弯，同，下同。傅音附。）说：“平公之灵，尚辅相余！”（注：平公，公子城之父。音义：相，息亮反。）豹射，出其闲。（注：出子城、子禄之间。音义：射，食亦反，又音食夜反，下及注皆同。）将注，则又关矣。说：“不狎，鄙。”（注：狎，更也。音义：更音庚。）

疏：“不狎鄙”。正义曰：服虔说：狎，更也。子城对华豹说：不更射为鄙。一说城言：“我不狎习，故鄙。”然而豹已关了，何虑不射？公子城何当属之云“不更射为鄙”？城方与豹相射，此非谦让之所，又何须自言“不习为鄙”？服之二说皆非。杜亦训狎为更，说更递也。城对豹说，你频射我，不使我得更递，是为鄙也。豹服此言，故抽矢而止。此豹也不达军之战礼也。

抽矢，（注：豹上不射。）城射之，殪。（注：豹死。音义：殪，一计反。）张匄抽殳而下，（注：殳长丈二，在车边。音义：殳音殊。长，直亮反，又如字。）射之，折股。扶伏而击之，折轸。（注：折城车轸。音义：折，之设反，下及注同。扶、伏并如字；上又音蒲，下又蒲北反；本或作匍匐，同。）又射之，死。（注：匄死。）干犫请一矢，（注：求死。）城说：“余言汝于君。”（注：欲活之。音义：女音汝。）回答说：“不死伍乘，军之大刑也。（注：同乘共伍当皆死。音义：乘，绳证反，注及下同。）干刑而从子，君焉用之？子速诸！”乃射之，殪。（注：犫又死。音义：焉，于虔反。）大败华氏，围诸南里。华亥搏膺而呼，见华貙，说：“吾为栾氏矣！”（注：晋栾盈还入，作乱而死，事在襄二十三年。音义：搏音博。呼，好故反。）貙说：“子无我迋，不幸而后亡。”（注：迋，恐也。音义：迋，求枉反。恐，丘勇反。）使华登如楚乞师，华貙以车十五乘、徒七十人犯师而出，（注：犯公师出送华登。）食于睢上，哭而送之，乃复入。（注：入南里。音义：睢音虽。复，扶又反。）楚薳越帅师将逆华氏，大宰犯谏说：“诸侯唯宋事其君，今又争国，释君而臣是助，无乃不可乎！”王说：“而告我也后，既许之矣。”（注：为明年华向出奔楚传。音义：薳，于委反。）

疏：“诸侯唯宋事其君”。正义曰：说诸侯之内，唯宋之臣民善事其君，古以前未尝有叛逆者也。俗本或无其字，若无其字，则是唯宋事楚，检于时宋国不属楚也。○“王曰而告我也后”。○正义曰：谓大宰犯谏，在华登出师之后。

蔡侯朱出奔楚。费无极取旷于东国。（注：东国，隐太子之子，平侯庐之弟，朱叔父也。）而谓蔡人说：“朱不用命于楚，君王将立东国。若不先从王欲，楚必围蔡。”蔡人恐惧，出朱而立东国。朱愬于楚，楚子将讨蔡。无极说：“平侯与楚有盟，故封。（注：盟于邓，依陈、蔡人以国。音义：愬音素。）其子有二心，故废之。（注：子谓朱也。）灵王杀隐太子，其子与君同恶，德君必甚。

疏：“德君必甚”。正义曰：荷恩谓之德，说荷君恩必甚也。

又使立之，不亦可乎！且废置在君，蔡无他矣。”（注：说权在楚，则蔡无他心。）

公如晋，及河。鼓叛晋，（注：叛晋属鲜虞。）晋将伐鲜虞，故辞公。（注：将有军事，无暇于待宾，且惧泄军谋。音义：泄，息列反，又以制反。）

昭公二十二年经

二十二年，春季，齐侯伐莒。

宋华亥、向宁、华定自宋南里出奔楚。（注：言自南里，别从国去。音义：别，彼列反。）

大蒐于昌间。（注：无传。音义：蒐，所求反。间，如字。）

夏四月乙丑，天王崩。六月，叔鞅如京师，葬景王。（注：叔鞅，叔弓子。三月而葬，乱故速。音义：鞅，于丈反。）王室乱。（注：承叔鞅言而书之，未知谁是，故但曰乱。）

疏：注“承叔”至“曰乱”。正义曰：传说：“叔鞅至自京师，言王室之乱。”是鲁史承叔鞅之言而书之也。闵马父闻叔鞅之言，乃遥度其事说“子朝必不克”。是未知谁是谁非也。故史但书说“乱”，不言某人某人为乱。鲁史书事，必待告乃书，传闻行言不书之。此承叔鞅之言即书策者，鲁是周之宗国，既闻王室之乱，义当释位救之。鲁闻周乱，所忧在己，承言既书，见鲁之忧王室也。《公羊传》说：“何言乎王室乱？言不及外也。”其意言兄弟争位，室内自乱。其乱不及外国，故指言王室也。

刘子、单子以王猛居于皇。（注：河南巩县西南有黄亭。辟子朝难出居皇。王猛书名，未即位。音义：单音善。巩，九勇反。难，乃旦反。）

疏：注“辟子”至“即位”。正义曰：传说，“巩简公败绩于京，甘平公亦败焉。单子欲告急于晋，以王如平时，遂如圃车，次于皇”。是辟子朝之难出居皇也。王人以在皇告，故书皇也。景王既葬，猛当成君，仍书名者，王室大乱，未得以礼即位故也。如莒展弑君而立，未会诸侯，元年书“莒展舆出奔吴”。郑忽嗣父而立，郑人贱之不以为君，桓十一年书“郑忽出奔卫”。然则未成君者，法当书名。此王猛虽未即位，异于诸侯，故称王而以名系之。刘炫说：以王当国，亦如莒展以名系国也。

秋，刘子、单子以王猛入于王城。（注：王城，郏鄏，今河南县。晋助猛，故得还王都。音义：郏，古洽反。鄏音辱。）

冬十月，王子猛卒。（注：未即位，故不言崩。）

疏：注“未即”至“言崩”。正义曰：未即位不成为王，故不言崩也。书“王子猛卒”者，未成为君，系父言之，故称子，犹鲁之子般、子野卒。

十有二月癸酉朔，日有食之。（注：无传。此月有庚戌。又以《长历》推校前后，当为癸卯朔，书癸酉，误。）

【疏】注“此月云云”。○正义曰：按传文十二月庚戌，晋国籍谈说云云，庚戌往上距癸酉三十七日，如果此月是癸酉朔，就不可能有庚戌。又传文十二月下有闰月，晋国箕遗说云云，又说辛丑攻打京。辛丑是壬寅的前一天。二十三年传说：“正月壬寅朔，二师围郊。”那么辛丑就是闰月的最后一天。又计算明年正月的朔日，和今年十二月的朔日，中间有一个闰月，相距应当是五十九天。今年十二月应当是癸卯朔，经文写作癸酉，明显是错误。所以说《长历》推算校核，十一月小，甲戌朔。传有乙酉十二日，又有己丑十六日，十二月大，癸卯朔，传有庚戌八日。闰月小，癸酉朔，传有闰月，辛丑二十九日。明年正月壬寅朔，这样上下就符合了。

昭公二十二年传

二十二年，春，周王二月，甲子，齐国北郭启率领军队攻打莒国。〈（【注】启，齐国大夫。【音义】○北郭佐的后代。）〉莒子将要出战，苑羊牧之劝谏〈（【注】牧之，莒国大夫。【音义】○苑，于元反。牧之，州牧的牧。）〉说：“齐国统帅地位低贱，他的要求不多，不如向他屈服，大国是不能激怒的。”莒子不听，在寿馀打败齐军。〈（【注】莒国地名。【音义】○帅，所类反。下之，遐嫁反。）〉齐侯攻打莒国，〈（【注】因战败而发怒。）〉莒子求和。司马灶到莒国参加盟誓。〈（【注】灶，齐国大夫。）〉莒子到齐国参加盟誓，在稷门之外盟誓。〈（【注】稷门，齐国都城的城门。）〉莒国从此非常厌恶他们的国君。〈（【注】为明年莒子来奔的传文。【音义】○恶，乌路反。）〉

楚国的薳越派人告诉宋国说：“寡君听说君王有不好的臣子给君王带来忧虑，宁肯认为这是宗庙的羞耻，〈（【注】无宁，就是宁。说华氏是宋国宗庙的羞耻。）〉寡君请求接受他们并加以杀戮。”宋国回答说：“孤不才，不能取悦于父兄，〈（【注】华、向，是公族，所以称父兄。）〉因而成为君王的忧虑，拜谢君王的命令并蒙受屈辱。不过君臣每天交战，君王说‘我一定帮助这些臣子’，也唯命是从。有人说过：‘只有混乱的门户没有过错。’君王如果施恩保护敝邑，不要抬高不善的人，来奖励作乱的人，这是孤的愿望。希望君王考虑！”楚国人对此感到忧虑。〈（【注】忧虑宋国用道义抗拒他们。【音义】○过，音古禾反。亢，苦浪反。衷音忠。）〉

【疏】“无亢”至“乱人”。○正义曰：亢，是高的意思。衷，是善的意思。奖，是劝勉的意思。不要抬高不善的事，来劝勉作乱的人作恶。《易》说：“亢龙有悔。”说的是它的位置高。

诸侯的戍守军队商议说：“如果华氏知道困境而拼死作战，楚国以没有功劳为耻而急速作战，这不是我们的利益。不如让他们出逃，作为楚国的功劳，他们也不能再做什么了。〈（【注】说华氏不能再成为宋国的祸患。【音义】○复，扶又反，下文‘复欲’同。）〉

【疏】“若华”至“也巳”。○正义曰：如果华氏知道困境而拼死作战，或许会打败诸侯的军队；楚国以没有功劳为耻而急速作战，战胜则楚国独自有功。这两者都不是我们诸侯的利益。听说楚军将要到达，华氏就出逃，也是楚国的功劳。不如让他们出逃作为楚国的功劳，这些华氏也不能再做什么了，是说即使放他们出逃，也不能再成为宋国的祸害。说宋人忧虑他们再成为祸害，决意要抓杀他们，所以诸侯的戍守军队坚决请求让他们出逃。宋人于是听从了。

救援宋国而除去它的祸害，又求什么呢？”于是坚决请求让他们出逃，宋人听从了。己巳，宋国华亥、向宁、华定、华貙、华登、皇奄伤、省臧、士平出逃到楚国。〈（【注】华貙以下五人不书写，不是卿。【音义】○省，悉井反，又所景反。臧，子郎反。）〉宋公派公孙忌做大司马，〈（【注】代替华费遂。）〉边卭做大司徒，〈（【注】卭，平公的曾孙，代替华定。【音义】○卭，五郎反。）〉乐祁做司马，〈（【注】祁，子罕的孙子乐祁犁。【音义】○犁，力私反，又力兮反。）〉仲几做左师，〈（【注】几，仲左的孙子，代替向宁。【音义】○几音基。）〉乐大心做右师，〈（【注】代替华亥。）〉乐輓做大司寇，〈（【注】輓，子罕的孙子。【音义】○輓音晚。）〉来安定国人。〈（【注】终结梓慎的话，三年之后才平息。【音义】○弭，弥氏反。）〉

王子朝、宾起受到景王的宠信，〈（【注】子朝，景王的长庶子。宾起，子朝的傅。【音义】○朝，如字。凡是人的名字，都读张遥反。有人说，朝错是王子朝的后代。又音潮。按错姓也有两种读音。长，丁丈反。）〉景王和宾孟谈论此事，想立子朝。〈（【注】孟就是起。景王告诉宾孟，想立子朝为太子。【音义】○说，如字，又音悦。语，鱼据反。）〉

【疏】“王子”至“立之”。○正义曰：贾逵说：“宾孟，是子朝的傅。景王喜爱子朝，因而喜爱他的傅，所以朝、起都受到景王的宠信。景王和宾孟一起谈论，说服他，想立子朝为太子。”《周语》说，“景王想杀下门子”，于是说“宾孟到郊外，看见雄鸡”。贾逵说：“下门子，是周朝大夫，王猛的傅。景王想立子朝，所以先杀王猛的傅。”这样景王和宾孟谈论，说服他，既想立子朝，就杀王猛的傅，商议很久没有决定，所以宾孟借雄鸡断尾来劝说他。○注“子朝”至“之傅”。○正义曰：二十六年传，子朝派使者告诉诸侯，说单刘私自立年幼的。由此知道子朝年纪比王猛大。宾孟想立子朝，明显是子朝的傅。

刘献公的庶子伯蚠事奉单穆公，〈（【注】献公，刘挚。伯蚠，刘狄。穆公，单旗。【音义】○蚠，扶粉反，一音扶云反。挚音至，下同。）〉厌恶宾孟的为人，愿意杀他；又厌恶王子朝的话，认为会作乱，愿意除去他。〈（【注】子朝有想即位的言论，所以刘蚠厌恶他。【音义】○恶，鸟路反。去，起吕反。有欲位之言，一本‘位’作‘立’。）〉

【疏】“刘献”至“去之”。○正义曰：伯蚠是果决有智谋的人，愿意杀掉宾孟。除去子朝是为了加强单子的心意，所以刘子也与他同心，共同立子猛。对于宾孟说“愿意杀他”，对于子朝说“愿意除去他”，是因为子朝是景王的宠子，景王在世，不能擅自杀死，只愿驱逐他罢了。献，谥法“知质有圣曰献”。

宾孟到郊外，看见雄鸡自己弄断尾巴。问这件事，侍者说：“是害怕自己成为牺牲。”〈（【注】害怕成为奉献宗庙的牺牲，所以自己残毁。【音义】○断，丁管反。惮，待旦反。牺，许宜反。）〉宾孟急忙回去告诉景王，并且说：“鸡是害怕被人使用吧！人不同于此。〈（【注】鸡作为牺牲虽然受到宠爱装饰，但最终会被杀。如果人受到宠爱装饰，就会尊贵兴盛，所以说不同于鸡。【音义】○遽，其据反。）〉牺牲实际上是用人，用人作牺牲实在困难，自己做牺牲有什么害处？”〈（【注】说假使宠爱的人像宠爱的牺牲，就不应该借给别人来招致祸难。使牺牲在自己身上，就没有祸患。自己比喻子朝，想让景王早早宠爱重用他。【音义】○难，乃旦反。）〉

【疏】“害孟”至“何害”。○正义曰：《说文》说：“牺，是宗庙的牲畜。”《曲礼》说“天子用牺牛”。郑玄说：“牺，是纯毛。”《周礼》：“牧人掌管放牧六牲，用来供给祭祀的牲牷。”郑玄说：“六牲指牛、马、羊、豕、犬、鸡。牷，是身体完整。”又说：“祭祀供给牺牲，交给充人系养。”郑玄说：“牺牲，是毛羽完整的。交给充人的，应当特别饲养。”这样祭祀的牲畜，选择毛羽完整的饲养，作为牺。牺，是宠爱饲养祭牲的名称。宾孟有感于鸡因为毛羽完整，害怕被养作牺牲，所以自己弄断尾巴，残毁自己的形体。宾孟奇怪而问这件事，侍者说“自己害怕成为牺牲”。说这只鸡害怕被宠爱饲养。宾孟因此感悟急忙回去，把难事告诉景王。并且又说，鸡是害怕被人使用吧！人则不同于这只鸡了！鸡受到宠爱装饰，最终会被杀，人受到宠爱装饰，就会尊贵兴盛，这就是不同于鸡的地方。牺，是宠爱牲畜的名称，因而用牺比喻宠子，就把宠子称为牺。说宠爱为牺的，依法用牲。如今宠爱为牺的，却实际上用人。说牺应当用纯德的人，就像祭牺，应当用纯色的牲畜。别人有纯德，宠爱他像牺，后来实际上招致祸难了。自己的儿子有纯德，宠爱他像牺，有什么害处呢？但人有亲疏，如果疏远的人被宠爱为牺，实在是祸难；如果自己家亲属被宠爱像牺，有什么祸患呢？他人指子猛，亲属指子朝。“牺者实用人”，上一个人是对牲畜而言，普遍指凡人；“人牺实难”，下一个人指疏远外人，人字虽然相同，上下人的意思不同。○注“鸡牺虽见宠饰”。○正义曰：牺，是系养的称呼罢了。说宠爱装饰的，当饲养的时候，一定给它服饰来区别，就像现在的系五采。《史记》记载，楚王想让庄周做国相，对使者说：“郊祭的牺牛，养它几年，穿上文绣，牵进太庙。这时想成为小猪，难道能得到吗？”这也是装饰的事。○注“言设”至“异之”。○正义曰：宾孟说“人牺实难”，假借疏远的人来立论。人指疏远外姓的人，宠爱养疏远的人，擅权害主，所以说假使宠爱别人像宠爱牺牲，就不应该借给别人来招致祸难，借给别人权力，或许将会反过来害自己。子猛虽然也是王子，没有得到景王的宠爱，和他人没有区别。使牺牲在自己家，就没有害处，自己比喻子朝。子朝是自己的儿子，想让景王早早宠爱重用他，像宠爱牺牲一样。

景王没有回应〈（【注】十五年太子寿去世，景王立子猛。后来又想立子朝而没有决定，宾孟有感于鸡，大力称赞子朝，景王心里同意，所以不回应。【音义】○应，应对的应，注同。）〉

【疏】注“十五”至“不应”。○正义曰：贾逵认为太子寿去世，景王不立嫡子。郑玄认为寿去世，景王命猛代替他，后来想废猛立朝罢了。服虔认为贾逵说得对。杜预现在依从郑玄的说法，是因为二十六年传闵子马说：“子朝在景王时有命令”，那么景王有命令了。如果不命令猛，又命令谁呢？如果子朝、子猛都没有被命令，都是庶子，朝年纪又大，按次序应当立，自己谋求做继承人合适了，刘蚠为什么厌恶他作乱而想除去他？如果都没有被立，景王心意不偏，群臣没有党羽，景王命令做继承人，就没有人敢不听从，何必将要杀单刘来立子朝呢！杜预因此知道太子寿去世，景王立子猛为嫡子，后来又想立子朝，而景王心意没有决定，宾孟有感于鸡自己毁形，因此大力称赞子朝的美德。景王心里同意宾孟，所以不回应，是担心他泄露言语。

夏四月，景王在北山打猎，让公卿都跟从，将要杀单子、刘子。〈（【注】北山，洛北的芒山。景王知道单、刘不想立子朝，想借打猎先杀他们。【音义】○从，才用反。芒音亡。）〉景王有心病，乙丑，在荣锜氏去世。〈（【注】四月十九日。河南巩县西有荣锜涧。【音义】○锜，鱼绮反。涧，古晏反。）〉

【疏】注“四月十九日”。○正义曰：这里在乙丑之下说四月十九日，戊辰之下说二十二日，明白地说这两天，是因为这一年的传文日子最多，经文和传文又时常月份多有错乱。所以这里明白地说两天，想让从此以下依次推算容易验证罢了。

戊辰，刘子挚去世，〈（【注】二十二日。）〉没有儿子，单子立刘蚠。〈（【注】蚠事奉单子所以。）〉五月庚辰，朝见景王，〈（【注】朝见王猛。【音义】○见，贤遍反，注同。）〉于是攻打宾起，杀了他。〈（【注】因为宾起是子朝的党羽。）〉在单氏那里和群王子盟誓。〈（【注】王子猛是次正，所以单、刘立他。害怕诸王子或许有党附子朝的，所以盟誓。）〉

【疏】注“王子猛次正”。○正义曰：猛、朝都是王子，单、刘一定要立猛，说明猛是次正应当立，所以这样。《公羊》多有“次正”的话，杜预采用来说。猛是次正，不知道他的根本，大概是大子寿的同母弟，或者是穆后侄娣的儿子，或者母亲尊贵。

晋国夺取鼓国的时候，〈（【注】在十五年。）〉献俘之后让鼓子回去。〈（【注】献于宗庙。）〉又叛离晋国投靠鲜虞。〈（【注】叛离晋国归属鲜虞。）〉六月，荀吴巡视东阳，〈（【注】略，是巡行。东阳，是晋国山以东的城邑，魏郡广平以北。【音义】○行，下孟反。）〉派军队伪装成买粮的人背着铠甲在昔阳城门外休息，〈（【注】昔阳，是原肥子所都的地方。【音义】○籴音狄。）〉于是袭击鼓国，灭了它，带着鼓子鸢鞮回国，派涉佗守卫那里。〈（【注】守卫鼓国的地方。涉佗，晋国大夫。【音义】○鸢，悦全反。鞮，丁兮反。佗，徒多反。守，手又反，又如字。）〉丁巳，安葬景王。王子朝依靠旧官、百工中丧失职位俸禄的人以及灵王、景王的家族来作乱。〈（【注】百工，就是百官。灵王、景王的子孙。【音义】○丧，息浪反，下注‘群丧’同。）〉率领郊、要、饯三地的甲士，〈（【注】三邑，周朝的地方。【音义】○要，一遥反。饯，贱浅反。）〉来驱逐刘子。〈（【注】驱逐伯蚠。）〉壬戌，刘子逃到扬。〈（【注】扬，周朝城邑。）〉单子在庄宫迎接悼王回来。〈（【注】悼王，就是子猛。）〉王子还夜里带走景王到庄宫。〈（【注】王子还，是子朝的党羽。不想让单子得到王猛，所以带走他。）〉癸亥，单子出逃。〈（【注】失去景王，所以出奔。）〉王子还和召庄公商议，〈（【注】庄公，召伯奂，是子朝的党羽。【音义】○召，上照反。奂音唤。）〉说：“不杀单旗，不会成功。〈（【注】旗，就是单子。【音义】○旗音其。捷，才接反。）〉和他重新盟誓，他一定来。违背盟誓而取胜的人多了。”听从了。〈（【注】听从王子还的计谋。【音义】○背，音佩，下注同。）〉樊顷子说：“这不是好话，一定不能取胜。”〈（【注】顷子，樊齐，是单、刘的党羽。【音义】○顷音倾，本或作‘须’字。）〉

【疏】注“顷子”至“刘党”。○正义曰：这下面二十三年“单子、刘子、樊齐带景王到刘”，所以知道是单、刘的党羽。

于是奉事景王来追赶单子，〈（【注】王子还奉事景王。）〉到领地，大规模盟誓后返回。〈（【注】领，周朝地方。想重新盟誓，让单子、刘子再回来。【音义】○令，力呈反。）〉杀挚荒来解说。〈（【注】把罪过推给荒。【音义】○说，如字，又音悦。）〉刘子到刘，〈（【注】回到他的采邑。）〉单子逃亡。乙丑，逃到平畤。〈（【注】平畤，周朝地方。知道王子还想违背盟誓，所以逃走。【音义】○奔于平畤，一本作‘于平畤’，音止，又音市，下同。本或作‘平寿’，错误。）〉

【疏】“及领”至“平畤”。○正义曰：这里上面说“子还夜里取王以如庄宫”，于是和召庄商议杀单旗，和他重新盟誓，一定来，来就杀他。王子还于是奉事景王追赶单子到领，于是和他重新盟誓后返回。杀挚荒，是因为以前取王到庄宫，让单子失去景王而出奔，又杀挚荒来解说这件事。单子觉察还想要背盟，又逃到平畤。

群王子追赶他，单子杀了还、姑、发、弱、鬷、延、定、稠，〈（【注】八个人，是灵王、景王的家族，因作战而杀他们。【音义】○鬷，子工反。稠，直由反。）〉

【疏】注“八子灵景之族”。○正义曰：根据上面说“王子还”，这八个人还排在首位，还既然称王子，说明八个人都是王子，所以知道是灵王、景王的家族。

子朝逃到京。〈（【注】他的党羽死了所以。）〉丙寅，攻打京。〈（【注】单子攻打京。）〉京人逃到山里。刘子进入王城。〈（【注】子朝逃到京，所以能够进入。）〉辛未，巩简公在京大败。乙亥，甘平公也战败。〈（【注】甘、巩二公，是周朝卿士，都被子朝打败。【音义】○巩，九勇反。）〉

【疏】“简公、平公”。○正义曰：谥法，“一心一意不懈怠叫简。布纲持纪叫平”。○注“皆為子朝所敗”。○正义曰：知道是被子朝打败的，因为传说“败绩于京”，所以知道是敬王的党羽，被子朝打败。

叔鞅从京师回来，〈（【注】安葬景王回来。）〉说王室的动乱。〈（【注】经文所以书写。）〉闵马父说：“子朝一定不能取胜。他所结交的人，是上天所废弃的。”〈（【注】闵马父，就是闵子马，鲁国大夫。上天所废弃，指那群丧失职位俸禄的人。）〉单子想向晋国告急。秋七月戊寅，带着景王到平畤，于是到圃车，住在皇。〈（【注】出外居住来表示紧急。戊寅，七月三日，经文写作六月，错误。【音义】○圃音补。）〉

【疏】注“戊寅”至“月误”。○正义曰：传说“七月戊寅”，杜预用《长历》推算校核，戊寅是七月三日，说明传文是对的。经文写“王猛居皇”在六月之下。知道经文六月是错误的。

刘子到刘。单子派王子处守卫王城。〈（【注】王子处，是子猛的党羽。守卫王城，抵御子朝。）〉在平宫和百工盟誓。〈（【注】平宫，是平王的庙。）〉辛卯，鄩肸攻打皇。〈（【注】鄩肸，是子朝的党羽。【音义】○鄩音寻。肸，许乙反。）〉大败，俘获鄩肸。壬辰，在王城的市场上焚杀他。〈（【注】焚烧鄩肸。）〉八月，辛酉，司徒丑带领王师在前城大败。〈（【注】丑，是悼王的司徒。前城，是子朝得到的城邑。）〉百工叛变。〈（【注】因为司徒丑战败。）〉己巳，攻打单氏的宫室，被打败。〈（【注】百工攻打单氏，被单氏打败。）〉

【疏】注“百工”至“所败”。○正义曰：知道是单氏打败的，因为上面说“攻打单氏”，下面说“反过来攻打他们”，这是单氏反过来攻打百工。如果单氏被打败，怎么能反过来攻打百工。

庚午，反过来攻打他们。〈（【注】单氏反过来攻打百工。）〉辛未攻打东圉。〈（【注】百工所在的地方。洛阳东南有圉乡。【音义】○圉，鱼吕反。）〉冬十月丁巳，晋国籍谈、荀跞率领九州之戎〈（【注】九州戎，是陆浑戎，十七年被灭，归属晋国。州，是乡的隶属，五州为乡。【音义】○跞，力狄反。）〉以及焦、瑕、温、原的军队，〈（【注】焦、瑕、温、原，是晋国四邑。）〉来把景王送入王城。〈（【注】丁巳在十月，经文写作秋，错误。）〉

【疏】注“丁巳”至“秋误”。○正义曰：传说“冬十月丁巳”，杜预用《长历》推算，丁巳是十月十四日。经文写这件事在秋天，下面才有冬天，知道经文错误。

庚申，单子、刘蚠带领王师在郊大败，〈（【注】被子朝的党羽打败。）〉前城人在社打败陆浑。〈（【注】前城，是子朝的部众。社，周朝地方。【音义】○社，市者反，本或作‘杜’，下皆同。）〉十一月乙酉，王子猛去世。〈（【注】乙酉在十一月，经文写作十月，错误。虽然没有即位，周人谥号叫悼王。）〉

【疏】注“乙酉”至“悼王”。○正义曰：传说“十一月乙酉”，杜预用《长历》推算校核，乙酉是十一月十二日。知道经文写作十月错误。上面说“单子在庄宫迎接悼王”，悼王就是猛。经文写作去世，传说他的谥号，所以解释这件事，虽然没有即位，周人谥号叫悼王。敬王，是猛的同母弟，敬王地位确定后，才追谥他。

没有举行丧礼。〈（【注】解释所以不称王崩。）〉己丑，敬王即位。〈（【注】敬王，是王子猛的同母弟王子匄。【音义】○匄，故害反。）〉

【疏】注“敬王”至“子匄”。○正义曰：敬王名匄，是《本纪》的文字。《本纪》不说敬王是猛的同母弟，是先前儒者相传说的罢了。谥法：“早晚恭敬做事叫敬。”

住在子旅氏那里。〈（【注】子旅，周朝大夫。）〉

十二月庚戌，晋国籍谈、荀跞、贾辛、司马督〈（【注】司马乌。【音义】○督音笃。）〉率领军队驻扎在阴，〈（【注】籍谈所驻扎。）〉在侯氏，〈（【注】荀跞所驻扎。）〉在谿泉，〈（【注】贾辛所驻扎。巩县西南有明谿泉。）〉住在社。〈（【注】司马督所住。）〉王师驻扎在氾，在解，住在任人。〈（【注】王师分在三邑。洛阳西南有大解小解。【音义】○氾音凡。解音蟹。任音任。）〉闰月，晋国箕遗、乐征、右行诡率师渡河夺取前城，〈（【注】三人，晋国大夫。济师，渡过伊水、洛水。【音义】○行，户郎反。诡，九委反。）〉驻扎在它的东南。王师驻扎在京楚。辛丑，攻打京，毁坏它的西南。〈（【注】京楚，是子朝所在的地方。）〉

昭公二十三年经

二十三年，春，周王正月，叔孙婼到晋国。〈（【注】谢罪取邾国军队的事。【音义】○婼，敕略反。）〉

癸丑，叔鞅去世。〈（【注】无传。）〉

晋国人拘捕我国行人叔孙婼。〈（【注】称行人，讥讽晋国拘捕使者。【音义】○使，使吏反。）〉

【疏】注“称行”至“使人”。○正义曰：传说鲁国夺取邾国军队，那么鲁国有罪了。而讥讽晋国拘捕使者，是因为凡诸侯有罪，盟主应当用军队讨伐，不应该拘捕他的使者，所以讥讽。

晋国人包围郊。〈（【注】讨伐子朝。郊，周朝城邑。包围郊，在叔鞅去世前，经文写在后，是听从赴告。）〉

【疏】注“讨子”至“从赴”。○正义曰：往年传闰月辛丑，晋军、王师攻打京，毁坏它的西南。注说“京，是子朝所在的地方”。这一年传“正月壬寅朔，二师包围郊”。计算辛丑、壬寅是接连的日子罢了，大概京城已经毁坏，郊是子朝的城邑，所以二师包围它，所以说讨伐子朝。郊不系于周，是因为大都邑用名称通称。传说朔日包围郊，到癸丑才叔鞅去世，癸丑是正月十二日，这是包围郊在叔鞅去世前。晋国人前来告，包围郊不用包围郊的日子告，告在叔鞅去世后，所以经文写在后，这是听从赴告。包围郊在朔日，或许也在叔孙婼到晋国之前，但出行没有日期，未必不用朔日出行，根据鞅去世有日期而说的。

夏六月，蔡侯东国在楚国去世。〈（【注】无传。没有同盟而赴告用名。）〉

秋七月，莒子庚舆来逃奔。

戊辰，吴国在鸡父打败顿、胡、沈、蔡、陈、许的军队。〈（【注】不写楚国，楚国没有参战。鸡父，楚国地方。安丰县南有鸡备亭。【音义】○舆音余。父音甫。）〉

【疏】“吴败”至“鸡父”。○正义曰：这一战俘获胡、沈的国君，是胡沈国君亲自率领。顿排在上面，顿也是国君亲自率领。俘获陈国大夫，陈是大夫率领，那么蔡、许也是大夫率领。所以说顿、胡、沈、蔡、陈、许，国君在臣子上面，各自按大小排列罢了。桓十三年经文写“齐师、宋师、卫师、燕师大败”，这里不每国写师，而总说师，传没有它的说法，杜预不作注，是史书省略文字，不是义例。贾逵说：“不国国写师，是厌恶他们同役而不同心。”按，隐十年，“宋人、蔡人、卫人攻打戴。郑伯攻打夺取它”。传说：“宋、卫已经进入郑，而用攻打戴召蔡人，蔡人发怒，所以不和而战败。”也是同役而不同心。那里既不改变文字，这里何必改变文字来显示意义呢？知道贾逵是虚妄的。○注“不書楚，楚不戰”。○正义曰：杜预知道楚国没有参战，因为传说：“在鸡父作战。吴子用罪人先攻打胡、沈和陈，三国战败，放开胡、沈的囚徒，让他们逃奔许和蔡、顿，军队鼓噪而跟从，三国逃跑”，这是战于鸡父的时候，先攻打胡、沈、陈，后破许、蔡、顿。六国已经列阵，战败而逃，下面传才说：“楚师大奔。”这是六国战败后，楚师恐惧，不能列阵，望风而逃。所以传说：“不说战，楚国没有列阵。”杜预说“不写楚国，楚国没有参战”。刘炫采用服虔的说法：不写楚国，是楚国忌讳战败不告。那么一定是楚人来告，或许忌讳战败，如果吴人来告，难道代楚忌讳吗？刘炫违背传文而规劝杜预，不对。

胡子髡、沈子逞被灭，〈（【注】国家虽然存在，国君死了叫灭。【音义】○髡，苦门反。逞，敕逞反。）〉

【疏】注“國雖”至“曰滅”。○正义曰：《公羊传》说：“国君死在位子上叫灭。”它的意思说本国虽然存在，它的国君被杀，和灭国相类似。根据国君本身来说叫灭。

俘获陈国夏啮。〈（【注】大夫死生都叫获。夏啮，是征舒的玄孙。【音义】○夏，户雅反。啮，五结反。）〉

【疏】注“大夫”至“玄孫”。○正义曰：宣二年，郑人俘获华元，是活捉。哀十一年，俘获齐国书，是死获。所以说大夫死生都叫获。按《世本》“宣公生子夏，夏生御叔，叔生征舒，舒生惠子晋，晋生御寇，寇生悼子啮”。啮是征舒的曾孙，杜预说是玄孙，未详。

天王住在狄泉。〈（【注】敬王躲避子朝。狄泉，是现在洛阳城内大仓西南的池水。当时在城外。【音义】○大音泰。）〉

【疏】注“敬王”至“城外”。○正义曰：这件事传没有它的文字。不说无传，是因为传说“六月，庚寅，单子、刘子、樊齐带景王到刘”。应当跟从刘而住在狄泉，不是完全没有这件事，所以不说无传。狄泉，是现在洛阳城内大仓西南的池水。如果在城内，应该说王居成周。知道这时在城外。现在在城内的原因，《土地名》说：“有人说：‘定元年修筑成周，于是围绕它进入城内。’”

尹氏立王子朝。〈（【注】尹氏，是周朝世卿。写尹氏立子朝，表明不是周人所想立的。）〉

【疏】注“尹氏”至“欲立”。○正义曰：宣王的时代，有尹吉甫。春秋以来多次有尹子出现在经文，这是他的采邑在尹，世代做周朝卿士。因为他世代做卿士，宗族强盛，所以能专意立朝。不说尹子而说尹氏，是显示他的氏族强大，所以能立子朝。敬王是单、刘所立，不写单子立，是因为敬王，是猛的同母弟，哥哥死了按次正应当立，立他是正当的。朝不应该立，立庶子来扰乱国家。写尹氏立朝，是用来厌恶尹氏的。隐四年“卫人立晋”，赞美他得到众人，写“卫人”，说举国共同立他。这里写尹氏立朝，表明不是周人所想立的，只是尹氏立他罢了。

八月乙未，发生地震。

冬，昭公到晋国，到达黄河，有病，于是返回。

昭公二十三年传

二十三年，春，周王正月，壬寅朔，二师包围郊。〈（【注】二师，是王师、晋师。王师不写，是因为不告。）〉癸卯，郊、鄩溃散。〈（【注】河南巩县西南有地名鄩中。郊、鄩二邑，都是子朝得到的。【音义】○鄩音寻。溃，户内反。）〉丁未，晋师在平阴，王师在泽邑。〈（【注】平阴，是现在的河阴县。）〉景王派人告诉间隙，〈（【注】因为子朝战败。【音义】○间音闲。）〉庚戌返回。〈（【注】晋师返回。）〉

邾国人在翼筑城，〈（【注】翼，邾国城邑。）〉返回，将从离姑走。〈（【注】离姑，邾国城邑。从离姑走就取道经过鲁国的武城。【音义】○径音经。）〉

【疏】注“离姑”至“武城”。○正义曰：邾、鲁接连，边界交错。邾人从翼邑返回邾，先经过鲁国的武城，然后才到离姑，然后到邾，所以举出离姑作为道路次序。

公孙鉏说：“鲁国将抵御我们。”〈（【注】鉏，邾国大夫。【音义】○鉏，仕居反，下同。御，鱼吕反。）〉想从武城返回，沿着山向南走。〈（【注】到武城而返回，依山向南走，不想经过武城。【音义】○过，古禾反，下‘遂过’同。）〉徐鉏、丘弱、茅地〈（【注】三人，邾国大夫。【音义】○茅，亡交反。）〉说：“道路低湿，遇到雨，将出不去，这是回不去。”〈（【注】说这山路低湿。）〉于是从离姑走。〈（【注】于是经过武城。）〉武城人在前面堵塞，〈（【注】用兵堵塞前面的道路。）〉

【疏】“武城人塞其前”。○正义曰：这里所堵塞的地方，一定有狭窄的道路，应当是已经过了武城的城邑，还没有出武城的边界，所以能够堵塞前面，截断后面，而攻取他们。

截断后面树木而不弄断，邾军经过时，就推倒它，于是夺取邾军，俘获鉏、弱、地。〈（【注】夺取邾军不写，不是出于昭公的命令。【音义】○断，丁管反。殊，如字；《说文》说，死也，一说断也。蹶，其月反，又音厥，又居卫反。）〉

【疏】注“取邾”至“公命”。○正义曰：传说“武城人”，那么是武城的大夫自己专为此谋划。既夺取邾军，邾国才向晋国控诉，晋国人来讨伐，才让叔孙前往谢罪。叔孙在年初就出行，那么鲁国夺取邾军的事在往年，因为叔孙婼到晋国而追述这件事。

邾国人向晋国控诉，晋国人来讨伐。〈（【注】【音义】○愬，息路反。）〉叔孙婼到晋国去，晋国人把他抓了起来。《春秋》记载说“晋人执我行人叔孙婼”，这是说他是使者。〈（【注】嫌恶内外有别，所以重复发传。【音义】○使，所吏反。重，直用反，下文“重发”同。）〉晋国人让他和邾国的大夫坐下对质，〈（【注】坐下诉讼曲直。）〉

【疏】注“坐讼曲直”。○正义说：《周礼·小司寇》说：“命夫命妇，不亲自坐狱诉讼。”凡是断案的，都让争讼的人坐下接受他们的供辞，所以让他们并坐诉讼曲直。

叔孙说：“列国的卿相当于小国的国君，本来就是周朝的制度。〈（【注】在礼制上，卿可以会见伯、子、男，所以说相当于小国的国君。）〉

【疏】注“在礼”至“之君”。○正义说：僖公二十九年传文说：“在礼制上，卿不会见公侯，会见伯子男是可以的。”在礼制上能够互相会见，所以相当于小国的国君。

邾国又是夷人。〈（【注】邾国杂有东夷的风俗。）〉我们国君的命令副使子服回在，〈（【注】子服回，鲁国大夫，是叔孙的副使。【音义】○介音界，注同。）〉请让他来承当，不敢废弃周朝制度的缘故。”于是最终没有坐下。韩宣子让邾国人取得他们的众人，打算把叔孙交给他们。〈（【注】交给邾国让他们抓起来。）〉叔孙听说了，离开众人和兵器而朝见。〈（【注】表示想要以身殉死。【音义】○去，起吕反。）〉士弥牟对韩宣子〈（【注】弥牟，士景伯。【音义】○弥，亡支反。牟，亡侯反。）〉说：“您不好好考虑，而把叔孙交给他的仇敌，叔孙一定会为此而死。鲁国失去叔孙，一定会灭亡邾国。邾国国君亡了国，将要归到哪里去？〈（【注】当时邾国国君在晋国，如果亡国，没有地方可归，将会增加晋国的忧患。【音义】○焉，于虔反，下同。）〉您虽然后悔，怎么来得及？所谓盟主，是讨伐违抗命令的。如果都互相抓人，哪里还用得着盟主？”〈（【注】听任邾国众人抓叔孙，这就是让诸侯都可以随意互相抓人。）〉于是不交给邾国。让他们各自住在一个馆舍。〈（【注】分别叔孙、子服回。【音义】○别，彼列反。）〉

【疏】注“分别”至“服回”。○正义说：贾逵说：让邾、鲁大夫各自住一个馆舍。郑众说：让叔孙、子服回各自住一个馆舍。邾、鲁大夫本来不同馆舍，没有必要再说让他们各居一馆。想要分别叔孙和子服回不让他们相见，各自听取他们的供辞罢了。服虔同时记载两种说法，仍然说贾氏接近原意。按传文“各居一馆”之下，就说：“士伯听取他们的供辞，而向宣子控诉，于是把他们都抓了起来。”那么都是抓各居一馆的人。如果是邾、鲁别馆，难道抓邾国大夫吗？而且下文说“把叔孙安置在箕，把子服回安置在其他城邑”。说明这里各居一馆，是分别子服和叔孙，怕他们互相教唆。

士伯听取他们的供辞，而向宣子控诉，于是把他们都抓了起来。〈（【注】二人的供辞不屈服，所以士伯控诉而抓了他们。）〉

【疏】注“二子”至“执之”。○正义说：鲁国人实际取得了邾国的军队，二人供辞不屈服的原因，大概是因为朝聘、征伐经过他国，一定要借道才能走，邾国人不借给鲁国道路，这样邾国也应该受责备。不借道，是小过错；夺取他们的军队，是大罪过。践踏田地抢夺牛，报复已经太过分，所以士伯控诉而抓了他们，长期囚禁他们的使者，足以向邾国谢罪，所以晋国在第二年释放了他们。

士伯给叔孙驾车，跟从的有四个人，经过邾国馆舍而到狱吏那里。〈（【注】想让邾国人看到叔孙的屈辱。【音义】○从，才用反，下同。）〉

【疏】“士伯”至“如吏”。○正义说：御，就是引导前进。引导叔孙到监狱去。叔孙跟从的人只有四个，先经过邾国国君的馆舍，然后带他到狱吏那里，所以杜预说：“想让邾国人看到叔孙的屈辱。”

先让邾国国君回去。士伯说：“因为打柴割草的困难，跟从人的疾病，将让您住在都邑。”〈（【注】都，别都，指箕。【音义】○芻，初俱反。蕘，而昭反。）〉叔孙早晨就站着，等待期限。〈（【注】立，等待命令。从早晨到第二天早晨为期限。【音义】○期，本又作朞，同，居其反。）〉于是把他安置在箕。把子服昭伯安置在其他城邑。〈（【注】分别囚禁他们。）〉范献子向叔孙求取财物，派人请求要帽子。〈（【注】用要帽子作借口。）〉叔孙取来他做帽子的样子，而给了他两顶帽子，说：“够了。”〈（【注】已经送去做帽子的模子，又进献两顶帽子给他，假装好像不明白他的意思。【音义】○模，莫胡反，字从木。解音蟹。）〉因为叔孙的缘故，申丰带着财物到晋国去。〈（【注】想送财物来免除叔孙的罪。【音义】○为，于伪反。）〉叔孙说：“见我，我告诉你所要送的财物。”申丰见了叔孙，叔孙却不让他出去。〈（【注】留住申丰不让他出去，不想用财物免罪。【音义】○女音汝。）〉和叔孙一起住在箕的官吏，请求要他的看门狗，叔孙不给。等到将要回去，杀了狗给他们吃。〈（【注】表示不爱惜。【音义】○吠，挟废反。）〉

【疏】“请其吠狗”。○正义说：狗有看门吠守的，有主管打猎的。主管打猎的贵重，吠守的卑贱，官吏请求叔孙要他的吠守的狗。

叔孙所住的馆舍，虽然只住一天，也一定要修补墙屋，〈（【注】葺，修补整治。【音义】○葺，七入反。）〉离开时像刚来时一样。〈（【注】不因为将要离开而有所毁坏。【音义】○坏音怪。）〉

夏四月乙酉，单子夺取訾，刘子夺取墙人、直人。〈（【注】三邑属于子朝。訾在河南巩县西南。【音义】○訾，子斯反。）〉六月壬午，王子朝进入尹。〈（【注】从京进入尹氏的城邑。）〉

【疏】注“自京”至“之邑”。○正义说：知道从京进入尹，因为前年子朝在京，王师虽然毁坏了京的西南，没有说攻克京。又今年两军包围郊，没有说子朝在郊，所以说“从京进入尹”。刘炫认为前年王师已经攻克京，子朝从京进入郊，郊溃散，不知道子朝在哪里，而规劝杜预，这是不对的。

癸未，尹圉诱骗刘佗杀了他。〈（【注】尹圉，尹文公。刘佗，刘蚠的族人，敬王的党羽。【音义】○圉，鱼吕反。佗，徒河反。）〉丙戌，单子从阪道、刘子从尹道讨伐尹。单子先到而战败，刘子退回。〈（【注】单子战败的缘故。【音义】○阪音反，又扶板反。）〉己丑，召伯奂、南宫极带领成周人戍守尹。〈（【注】二人，周卿士，子朝的党羽。奂，召庄公。）〉庚寅，单子、刘子、樊齐带着王到刘。〈（【注】躲避子朝，出居刘子的城邑。）〉甲午，王子朝进入王城，驻扎在左巷。〈（【注】靠近东城。【音义】○近，附近之近。）〉秋七月戊申，鄩罗接纳他到庄宫。〈（【注】鄩罗，周大夫鄩肸的儿子。）〉尹辛在唐击败刘的军队。〈（【注】尹辛，尹氏族人，唐，周地。）〉丙辰，又在鄩击败他们。甲子，尹辛夺取西闱。〈（【注】西闱，周地。【音义】○闱音韦，一音晖。）〉丙寅，攻打蒯，蒯溃散。〈（【注】是河南县西南的蒯乡。于是敬王住在狄泉，尹氏立子朝。【音义】○蒯，苦怪反。）〉

莒子庚舆暴虐而喜欢剑。如果铸了剑，一定要在人的身上试。国内的人忧虑这件事。又将要背叛齐国。乌存率领国内的人来驱逐他。〈（【注】乌存，莒国大夫。【音义】○好，呼报反。铸，之树反。）〉庚舆将要出逃，听说乌存拿着殳站在道路左边，害怕将要被拦住杀死。〈（【注】殳长而没有刃。【音义】○殳音殊。）〉

【疏】注“殳长”至“无刃”。○正义说：《诗经毛传》的文字。《考工记》说：“殳长寻有四尺。”八尺叫寻，这就是它的长一丈二。又《考工记》：“戈戟都有刃。”殳不说刃，就是没有刃。

苑羊牧之说：“君王从他那里过去！〈（【注】牧之也是莒国大夫。）〉乌存以力气闻名就可以了，何必用弑君来成名？”于是庚舆来投奔。齐国人接纳郊公。〈（【注】郊公，著丘公的儿子，十四年逃奔齐国。【音义】○著，直除反，又直虑反。）〉

吴国人攻打州来，楚国的薳越率领军队〈（【注】令尹因为有病从军，所以薳越代理他的事务。）〉和诸侯的军队奔赴命令救援州来。吴国人在钟离抵御他们。子瑕去世，楚军士气低落。〈（【注】子瑕就是令尹，没有因为生病而起身。吴、楚之间把火灭叫作熸。军队的重要人物死亡，所以他的军人不再有气势。【音义】○熸，子潜反，《字林》子兼反。复，扶又反，下文“王往覆败”、“复增修”同。）〉吴公子光说：“诸侯跟从楚国的很多，而都是小国，害怕楚国而不能自主，所以来。我听说：'做事威严胜过仁爱，虽然小，一定能成功。'〈（【注】克，胜。军事崇尚威严。）〉

【疏】“威克”至“必济”。○正义说：《尚书·胤征》说：“威严胜过仁爱确实能成功，仁爱胜过威严确实不能成功。”这是古代有这样的说法。

胡、沈的国君幼小而且狂妄，〈（【注】性情无常。【音义】○狂，求匡反。）〉陈国大夫齧强壮而且顽固，顿国和许国、蔡国憎恨楚国的政令。楚国令尹死了，他们的军队士气低落。统帅卑贱、宠臣很多，政令不统一。〈（【注】统帅卑贱，薳越不是正卿。军队里有很多宠臣，政令在薳越那里不统一。【音义】○帅，所类反，注及下文“帅贱”同。）〉七国共同作战而不同心，〈（【注】七国，楚、顿、胡、沈、蔡、陈、许。）〉统帅卑贱而不能整顿，没有大的威严命令，楚国是可以打败的。如果分兵先侵犯胡、沈和陈，他们一定先逃跑。三国战败，诸侯的军队就会动摇军心。诸侯离心混乱，楚国一定大败。请让先头部队去掉防备、显示薄弱，〈（【注】向他们显示不整齐来引诱他们。【音义】○去，起吕反。）〉后面的部队厚集阵势、整顿军队。”〈（【注】敦，厚。【音义】○陈，直觐反，下文“未陈”并注同。）〉吴子听从了。戊辰晦，在鸡父作战。〈（【注】七月二十九日，违背兵忌在晦日作战，攻击楚国所意想不到的地方。）〉

【疏】注“七月”至“不意”。○正义说：成公十六年传文，郤至说：“陈国不违背晦日，来触犯天忌，我一定打败它。”注说：“晦，月末，阴气穷尽。”所以兵家认为这是忌讳。楚国在兵忌的日子，想不到吴国来攻击，一定不设防备。吴国人故意违背兵忌，在晦日出兵作战，攻击楚国所意想不到的地方。僖公二十二年泓之战，记载“己巳朔”，成公十六年鄢陵之战，记载“甲午晦”，这里记载“戊辰”而不说晦。《释例》说：“经传出现晦朔，这时史官随着日期而记载，没有义例。”贾氏说：“泓之战讥讽宋襄公，所以记载朔；鄢陵之战讥讽楚子，所以记载晦；鸡父之战把吴国当作夷狄，所以不记载晦。《左氏》既然没有这种说法。按鸡父之战，经传详细记载它的例子，不是把吴国当作夷狄，实际是晦日作战，而经不记载晦，说明经不用晦日表示褒贬。”

吴子用罪人三千先侵犯胡、沈和陈，〈（【注】囚徒不熟悉作战，用来显示不整齐。）〉三国争着对付他们。吴国设置三军来在后面牵制，中军跟从吴王，〈（【注】跟从吴王。）〉光率领右军，掩余率领左军。〈（【注】掩余，吴王寿梦的儿子。）〉吴国的罪人有逃跑的有停止的，三国混乱，吴军攻击他们，三国战败，俘获胡、沈的国君和陈国大夫。释放胡、沈的囚徒，让他们逃奔许国和蔡国、顿国，说：“我们的国君死了！”军队鼓噪而跟从他们，三国逃跑，〈（【注】三国，许、蔡、顿。【音义】○躁，素报反。）〉楚军大败。《春秋》记载说“胡子髡、沈子逞灭，获陈夏齧”，这是君臣混乱。〈（【注】国君，是社稷的主人，和宗庙共同存亡，所以称灭。大夫轻，所以说获。获，就是得到。）〉

【疏】注“国君”至“得也”。○正义说：传文说“释放胡、沈的囚徒，让他们说：'我们的国君死了'”，这是胡、沈的国君死了称灭。《释例》说：“国君，是社稷的主人，百姓的希望，应当和社稷宗庙共同存亡。而被敌国俘获，虽然活着也像死了，死和生都同于灭亡。所以说'胡子髡、沈子逞灭'。那些因为作战受伤而死，虽然战败而不被擒获，所以经都不说灭。”那么杜预的意思国君活着被俘获也记载为灭。刘炫说这里胡、沈的国君战死，所以说灭。《春秋》国君作战，活着被俘获的都记载“以归”，不记载灭，怎么能说虽然活着也像灭亡都算灭？《公羊传》说：“说灭获是什么意思？用来区别君臣。国君死在君位叫灭，活着被释放叫获。大夫生死都叫获。”认为国君死了叫灭，活着叫以归。韩之战贬低晋侯，从大夫的例子，所以记载获。来规劝杜预的过失。现在知道不对的，庄公十年“齐师灭谭。谭子奔莒”。定公六年“郑游速灭许，以许男斯归”。这是国君活着称灭。刘炫认为活着被敌国俘获，只说以归不能称灭，规劝杜预，不对。只是国君活着国家灭亡，那么灭的文字在上面，灭谭、灭许就是；国家活着国君死了，那么灭的文字在下面，胡子、沈子就是。

不说战，因为楚国没有列阵。〈（【注】嫌和“陈”的例子相混，所以重新发传。）〉

八月丁酉，南宫极被地震震死。〈（【注】经记载乙未地震，是鲁地。丁酉，南宫极震死，周地也地震，被房屋压死。【音义】○压，本又作厌，同，于甲反。）〉

【疏】注“经书”至“而死”。○正义说：经记载“乙未地震”，是说鲁国的土地震动。“丁酉南宫极震”，那么周地也地震。周鲁相距千里，所以地震的日子不同，因为地震而死，说明被房屋压死。

苌弘对刘文公说：“您还是努力吧！先君的力量可以成功了。〈（【注】文公，刘蚠。先君，指刘蚠的父亲献公。献公也想立子猛，没有来得及就死了。）〉周朝的灭亡，它的三川地震。〈（【注】指幽王的时候。三川，泾、渭、洛水。地动，河岸崩塌。）〉

【疏】注“谓幽”至“岸崩”。○正义说：《周语》说：“幽王二年，西周三川都地震。伯阳父说'周朝将要灭亡了！阳气伏而不能出来，阴气逼迫而不能蒸发，于是有地震。现在河川确实地震，是阳气失去它的位置而被阴气镇住。阳气失去而在阴气之下，水源一定堵塞；水源堵塞，国家一定灭亡。水土通畅而百姓使用，土地没有通畅，百姓缺乏财用，不灭亡还等什么？从前伊、洛枯竭而夏朝灭亡，黄河枯竭而商朝灭亡。现在周朝的德行像两代的末期了，它的河川水源又堵塞，堵塞一定枯竭。国家一定依靠山川，山崩川竭，是灭亡的征兆。河川枯竭，山一定崩塌。如果灭亡，不超过十年，这是数字的纪年。上天所抛弃的，不超过它的纪年。'这一年，三川枯竭，岐山崩塌。十一年，幽王就灭亡了。”注《国语》的也说：“三川，泾、渭、洛。”西周在雍州的区域。《周礼·职方氏》：“正西叫雍州。它的河川泾、汭，它的湖泊渭、洛。”郑玄说：“湖泊，可以用来灌溉的。”

现在西王的大臣也震死，上天抛弃他了。〈（【注】子朝在王城，所以叫西王。）〉东王一定大胜。”〈（【注】敬王住在狄泉，在王城的东边，所以叫东王。）〉楚国太子建的母亲在郹。〈（【注】郹，郹阳。平王娶秦女，废太子建，所以母亲回到她的娘家。【音义】○郹，古闃反。）〉召来吴国人而打开城门。冬十月甲申，吴国太子诸樊进入郹，〈（【注】诸樊，吴王僚的太子。【音义】○吴大子诸樊，案，吴子遏号诸樊，王僚是遏的弟弟的儿子，先儒又认为是遏的弟弟，怎么容得僚的儿子竟然取遏的号作名字，恐怕是传写错误，不详。）〉取得楚夫人和她的宝器回去。楚国司马薳越追赶他们，没有追上。将要自杀，众人说：“请接着讨伐吴国来求得胜负。”〈（【注】徼，求取胜负。【音义】○徼，右尧反。要，一遥反。）〉

【疏】“大子”至“追之”。○正义说：《土地名》郹，是蔡地。蔡在楚国的东北，所以建的母亲在郹，能够召来吴国人。当时蔡国常常跟从楚国，而且丢失了夫人，所以薳越追赶他们。○注“诸樊”至“大子”。○正义说：吴子诸樊，是吴王僚的伯父。僚的儿子又叫诸樊，竟然和伯祖同名。吴国人虽然是东夷，道理上也不应该这样。这是久远的书，又文字经过篆隶，或许错误。

薳越说：“两次使国君的军队战败，死了还有罪。〈（【注】这年秋天在鸡父战败，假设前去又覆败为两次战败。）〉丢失国君的夫人，不可以不为此而死。”于是在薳澨上吊自杀。〈（【注】薳澨，楚地。【音义】○缢，一赐反。澨，市制反。）〉

昭公因为叔孙的缘故到晋国去，到达黄河，生病，就回来了。〈（【注】这年春天，晋国因为邾国人抓了叔孙，所以昭公到晋国去谢罪。【音义】○为，于伪反，注及下注“邻国为之守”相为同。）〉

楚国的囊瓦做令尹，〈（【注】囊瓦，子囊的孙子子常，代替阳匄。【音义】○囊，乃郎反。）〉修筑郢城。〈（【注】楚国采用子囊的遗言，已经修筑郢城了。现在害怕吴国，又增修来加固自己。【音义】○郢，以井反，又余政反。）〉

【疏】注“楚用”至“自固”。○正义说：襄公十四年，子囊“将要死，遗言对子庚说：'一定要修筑郢城。'君子说'子囊忠诚，将死不忘保卫社稷，能不说他忠诚吗？'”。那时子囊修筑郢城，君子说他是忠诚；这里囊瓦修筑郢城，沈尹戌说他一定灭亡。事情不同的原因，国家没有城，不可以治理，楚国从文王建都郢，城郭没有坚固，子囊心里想修筑它，那件事没有空闲，将死而命令修筑郢城，所以可以说他是忠诚。现在郢已经坚固了，足够用来治理，而囊瓦害怕吴国侵犯逼迫，恐怕他们入侵国都，又再增修它的城，来求自己坚固。不能远抚边境，只想近守城郭，沈尹说他一定灭亡，因为事情不同。

沈尹戌说：“子常一定灭亡郢。如果不能保卫，城没有益处。古时候，天子守卫在四夷；〈（【注】德行到达远方。【音义】○守，手又反，下文除“守其交礼”并同。）〉天子卑微，守卫在诸侯。〈（【注】政令卑微减损。）〉诸侯守卫在四邻；〈（【注】邻国替他守卫。）〉诸侯卑微，守卫在四境。〈（【注】仅仅自保。【音义】○竟音境，下及注同。）〉谨慎他的四境，结交他的四援，〈（【注】结交四邻的国家作为援助。【音义】○援，于眷反。）〉百姓熟悉他们的田野，〈（【注】狎，安习。【音义】○狎，户甲反。）〉三季的农务成功。〈（【注】春、夏、秋三时的农务。）〉百姓没有内忧，而又没有外惧，国家哪里用得着城？现在害怕吴国，而在郢筑城，守卫已经很小了。卑微都不能得到，能没有灭亡吗？〈（【注】不能守卫四境。【音义】○焉，于虔反。）〉从前梁伯在公宫周围挖沟而百姓溃散，〈（【注】在僖公十八年。）〉

【疏】注“在僖十八年”。○正义说：事情在十九年，各本都这样，应当是转写错误。

百姓抛弃他们的君上，不灭亡，还等什么？端正他的疆界，修治他的土地田亩，险要他的走集，〈（【注】走集，边境的堡垒。【音义】○疆，居良反。埸音亦。垒，力轨反。辟音壁。）〉亲近他的百姓，严明他的伍候，〈（【注】使百姓有部伍，互相瞭望。）〉

【疏】“明其布候”。○正义说：贾、服、王、董都作“伍候”。贾、服说：五候，五方的候，敬授民时，四方中央的候。王说：五候，山候，林候、泽候、川候、平地候。董说：五候，候四方和国中的奸谋。杜预作“伍侯”，所以说“使百姓有部伍，互相瞭望”。那些本子大概因为上面多说四，所以误为五。

取信他的邻国，谨慎他的官职，守他的交礼，〈（【注】交接的礼。）〉不僭越不贪婪，不懦弱不强横，〈（【注】懦，弱。耆，强。【音义】○僣，子念反。懦，乃乱反，又乃卧反。耆，臣支反，一音直支反。）〉

【疏】“不僣”至“不耆”。○正义说：不僣，守信用。不贪，廉洁正直。不懦，不受辱。不彊，不欺凌别人。这些都是论述守卫边境的事，不僣不贪不耆，是说不到邻国去侵犯。不懦，是说不让别人侵犯自己。

完善他的守备，来等待意外，又怕什么？《诗经》说：'不要忘记你的祖先，要述修他的德行。'〈（【注】《诗经·大雅》。无念，念。聿，述。意思取念祖先，就述治他的德行来显扬。）〉

【疏】“诗曰”至“厥德”。○正义说：《诗经·大雅·文王》篇。无念，念。聿，述。说王者，念你的先祖的法度，就还应当述治他的先祖的德行来显扬。

为什么不也看看若敖、蚡冒到武、文，〈（【注】四君都是楚国先君中的贤者。【音义】○蚠，扶粉反。冒，莫报反。）〉

【疏】注“四君”至“贤者”。○正义说：《楚世家》说：周成王开始封熊绎在楚，以子男的田地住在丹阳，经过十四君到熊仪，这就是若敖。若敖生霄敖，霄敖生蚡冒。蚡冒死，弟弟熊达立，这就是武王。武王生文王，开始建都郢。杜预在文公十六年说“蚡冒，楚武王的父亲”，虽然不听从《世家》把蚡冒当作武王的哥哥，总之沈尹以四君为贤，所以特意说他们。

土地不超过同，〈（【注】方百里为一同，说没有满一圻。【音义】○圻音祈。）〉

【疏】“土不过同”。○正义说：说田地虽然达到九百里，还只叫同，所以说“不过同”，不是说百里以下。知道的因为楚是子爵，土地方二百里，说明不是百里。

谨慎他的四境，还不修筑郢。现在土地数圻，〈（【注】方千里为圻。【音义】○数，所主反。）〉

【疏】“犹不城郢”。○正义说：按《楚世家》说，武王以上没有建都郢，根据当时建都郢，所以用郢来说，说不修筑他的国都。

而郢却筑城，不也很难吗？”〈（【注】说守卫像这样，难以得到安宁。为定公四年吴国进入楚国的传文。）〉