卷八

史补

黄帝成仙后，他的臣子左彻用木头雕刻了黄帝的像，率领诸侯朝拜它。过了七年黄帝没有回来，左彻便立了颛顼为帝。左彻后来也成仙离去了。

尧的两个女儿，是舜的两个妃子，被称为湘夫人。舜去世后，两位妃子哭泣，眼泪洒在竹子上，竹子全部变成了斑点。

隐士东鬼块指责禹扰乱天下的事务，禹退下来修建了三座城。强大的攻击，弱小的防守，敌对作战，城墙和城郭大概是禹开始建造的。

大姒梦见商朝的庭院里长出了荆棘，于是小儿子发取来周朝庭院的梓树，种在宫阙之间，梓树化成了松树、柏树、棫树和柞树。醒来后她吃惊地告诉文王，文王说：“千万不要说出去。冬天的太阳，夏天的阴凉，不召唤而万物自然到来。天道崇尚左边，日月向西移动；地道崇尚右边，水流向东流淌。上天不保佑殷商，自从发这个孩子出生到现在十年，禹羊在牧野，水流向东流淌，天下飞蝗遍布田野，太阳从地面升起时难道没有偏移照耀吗？”

武王讨伐殷商，驻扎在几地，遇到了大雨。他乘坐三百辆破旧的车，带领三千甲士，一天一夜行军三百里，在牧野作战。

成王行冠礼时，周公让祝雍说：“言辞通达而不要太多。”祝雍说：“亲近百姓，远离奸佞，亲近道义，珍惜时光，惠施财物，任用贤能，陛下发扬先帝的光辉，以承受皇天的美好福禄，恭敬顺从。仲壹的话说：‘遵循并推行大道，郊野域内安康富足，万国的祥瑞福祉，开始加冠表明成年，推弃幼年的稚气，积累文治武功的德行，恭敬勤勉于高祖的清庙，天下四方，没有不蒙受恩德的，年年与天同寿。’”右边是孝昭周成王冠辞。

《止雨祝》说：上天生长五谷，用来养育人民，现在大雨不停，因此伤害五谷，怎么办怎么办！神灵不保佑，杀牲来祭祀神灵，雨还是不停，就击鼓攻击它，用红色丝绳缠绕来胁迫它。

《请雨》说：伟大的上天，照耀下土。聚集大地的神灵，降下甘甜雨水。万物众生，都得到安身之处。

《礼记》说：孔子小时候是孤儿，不知道他父亲的墓地。母亲去世后，他询问邹曼父的母亲，才将父母合葬在防地。防地的坟墓又崩塌了，门人后来才到。孔子问为什么来得迟，门人如实回答，孔子不回应，这样问了三次，才流着泪停下来，说：“古代不修墓。”蒋济、何晏、夏侯玄、王肃都说没有这件事，注释记载的人错了，当时的贤人都赞同他们。【周日用说：这四位士人说没有此事，后来有什么理由记述它呢？在我看来，确实是没有的。况且征在与梁纥野合而生孔子，事情多有隐瞒。何况我孔丘出生时父亲已经去世，既然隐瞒了又怎么知道呢？不问曼父的母亲，怎么能合葬在防地呢？】

孔子向东游历，看到两个小孩在争辩。问他们原因，一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人近，而中午时离人远。”另一个小孩说：“我认为太阳出来时远，而中午时近。”一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了中午就像盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时清凉凉，到了中午就像把手伸进热水里，这不是近处的热而远处的凉吗？”孔子不能判断。两个小孩说：“谁说你知识渊博呢！”也出自《列子》。【周日用说：太阳在中午时热，是因为炎气直接下降，好比火气直接上升与旁边暑热，它的炎热凉爽可以全部知晓。这明显是刚出来时近而中午时远，难道圣人肯对答吗？】

子路和子贡经过郑国的神社，神社的树上有鸟，神牵引着子路，子贡劝说神，才停止。

《春秋》哀公十四年：春天，在西部狩猎获得麒麟。《公羊传》说：“有人来报告，孔子说：‘为什么来啊！为什么来啊！’”【卢说：因为那时不是祥瑞的应验，所以孔子哭泣而感伤它。麒麟口中吐出三篇策略，大概是上天派来告知圣人的。】

《左传》说：“叔孙氏的车夫鉏商捕获了麒麟，认为是不祥之物。”

燕太子丹在秦国做人质，秦王待他无礼，他不得志，想回国。他向秦王请求，秦王不答应，假意说：“让乌鸦头变白，马长出角，才可以。”丹仰天长叹，乌鸦立即头变白；低头叹息，马长出角。秦王不得已放他回去，又设下机关发动的桥，想陷害丹。丹驱车跑过桥，桥却没有发动。他逃到关口，关门不开，丹学鸡叫，于是众鸡都叫了起来，他就回去了。

詹何用单根蚕丝做钓线，用芒针做鱼钩，用荆条和细竹做钓竿，剖开米粒做鱼饵，在百仞深的深渊、急流之中，钓上可以装满一辆车的鱼，钓线不断，鱼钩不弯，钓竿不弯。

薛谭向秦青学习唱歌，没有学尽秦青的技艺，有一天就告辞回家。秦青于是在郊外大道上为他饯行，打着拍子悲歌，歌声震动林木，响声止住行云。薛谭于是道歉请求返回，终生不敢说回家。秦青回头对他的朋友说：“从前韩娥向东去齐国，缺了粮食，经过雍门，卖唱换取食物才离开，余音绕梁，三天不断，周围的人以为她神灵未去。经过旅店时，旅店的人侮辱她，韩娥于是拉长声音哀哭，全乡的老人小孩都喜欢得拍手跳舞，不能自禁，于是重重地酬谢并送走了她。所以雍门的人至今善于唱歌哭泣，是效仿韩娥遗留的声音。”

赵襄子率领十万徒众在中山狩猎，烧毁草木放火，火光赫赫照耀百里。有人从石壁中出来，随着烟气上下，好像没有经过烧灼的样子。襄子以为是怪物，慢慢观察，却是人。问他有什么道术能处在石头中，有什么道术能进入火中，那人说：“什么是火？”襄子说：“不知道。”魏文侯听说后，问子夏说：“那是什么人？”子夏说：“根据我从夫子那里听到的，内心和顺的人与万物合一，万物不能伤害他，阻塞的人能穿行于金石之间，进出水火都可以。”文侯说：“您为什么不这样做呢？”子夏说：“挖空心思去掉杂念，我还不能做到。即使试着去说，也没有空闲。”文侯说：“夫子为什么不这样做呢？”子夏说：“夫子能做到但不这样做。”文侯不高兴。

更羸对魏王说：“我能射箭，虚发就能射下鸟。”魏王说：“可以在这里试试吗？”回答说：“可以。”过了一会儿有鸟从东方飞来，更羸虚发一箭就射下了鸟。

澹台子羽的儿子淹死了，想埋葬他，灭明说：“这是命运，和蝼蚁有什么亲近？和鱼鳖有什么仇恨？”于是不让他埋葬。

《列传》说：聂政刺杀韩相，白虹贯穿太阳；要离刺杀庆忌，彗星袭向月亮；专诸刺杀吴王僚，鹰击飞在殿上。

齐桓公出行，于是和管仲走旧路，从敦煌向西渡过流沙前往外国，沙石一千多里，途中没有水，有时有沃流的地方，人们不知道，都骑骆驼，骆驼知道水脉，经过有水处就停住不肯走，用脚踩地，人在它踩的地方挖掘，就能得到水。

楚国的熊渠子夜里行走，射中卧着的石头以为是伏虎，箭头射进了石头连羽毛都没入。

汉武帝喜好仙道，祭祀名山大泽以求神仙之道。当时西王母派使者乘白鹿告诉武帝她要来，于是设帐在九华殿等待她。七月七日夜晚漏刻七刻，王母乘紫云车来到殿西，面向南坐，头上戴玉胜，青气郁郁如云。有三只青鸟，像乌鸦那么大，侍奉在王母旁边。当时点着九微灯。武帝面向东坐，王母要了七颗桃子，像弹丸那么大，把五颗给武帝，王母自己吃了两颗。武帝吃桃时就把桃核放在膝盖前，王母说：“拿这桃核做什么？”武帝说：“这桃子甘美，想种它。”王母笑着说：“这种桃三千年才结一次果实。”只有武帝和王母对坐，她的随从都不能进来。当时东方朔偷偷从殿南厢朱鸟窗中窥看王母，王母看见他，对武帝说：“这个偷看窗户的小孩，曾三次来偷我的桃子。”武帝于是非常惊异。从此世人认为东方朔是神仙。

君山有道路，与吴地的包山暗中相通，山上有几斗美酒，喝了的人能不死。汉武帝斋戒七天，派男女数十人到君山，得到了酒，想喝，东方朔说：“我认识这酒，请让我看看。”于是把酒全部喝完了。武帝想杀他，东方朔就说：“杀我如果死了，这酒就不灵验。如果它灵验，杀也杀不死。”武帝就赦免了他。