卷十

钦定四库全书

钦定重订大金国志卷十

纪年

熙宗孝成皇帝二

〈戊午〉天眷元年春，开始下诏改元。

帝即位三年，仍沿用天会年号，这一年才改元为天眷。

当时诸将相官职依旧，多居汴京（按：此指刘豫的诸将相，诸将相上应当有刘豫或亡齐字，大概文字脱漏）。帝又在燕京建立行台尚书省，任命杜充、刘筈同签书省事。

先前，主管财政的官职，在燕山叫三司，在云中叫转运，在中京叫度支，上京叫盐铁，东京叫户部。当时杜充为三司使在燕京，所以就用他。

派遣万户呼沙呼向北攻打蒙古部，因粮草耗尽而撤回。蒙古军追击他们，追到上京的西北方，在海岭大败我军。（按：蒙古原书在天会八年作“萌骨子”，这一年作“蒙兀”，天会十三年、皇统六年、七年以及崇庆元年作“肓骨子”，又作“朦骨”，实际上都是“蒙古”二字的语音讹误。又根据此书大安三年的记载，蒙古有东西两个国家，东边的那个□称蒙古，就是原书所称的萌骨子、□骨子、蒙兀、朦骨，呼沙呼与他们在海岭交战而失败的就是这个。西边的那个，以前叫鞑靼，大安三年才称之为蒙古，就是元朝最初的国家名号。纲目在皇统七年记载金朝与蒙古议和，分注中说蒙古日益强大，自称大蒙古国，部落首领称为祖元皇帝，改元天兴，似乎就认为这是元朝的先世。然而元朝是从太祖才开始称皇帝，到世祖才建立年号，那么其先世未曾称帝建元是可以知道的。况且纲目所记载的，似乎就是采自此书，而此书有很多虚妄之处。《元史》叙述其先世非常简略，无法考证这些说法的对错。）

诏立费摩氏为后。（按：金史本纪天眷元年四月立费摩氏为贵妃，十二月立贵妃费摩氏为皇后。此书立后于夏，与史不合。）

任命亡齐官许清臣同知怀州。

夏，元帅府下令：凡欠公私债无法偿还者，以自身及家属为奴婢抵偿。

派遣乌兰思谋出使宋朝。

当初，王伦来使，在祁州见到达兰。达兰派人偕同王伦到北方见帝，首先感谢废黜刘豫，然后转达宋帝旨意。帝开始秘密与群臣议定允许和议，并且命令思谋等出使宋商议。思谋即色埒默，就是当初海上通好时所遣之人，如今再遣，表示有允许和议之意。宋再遣王伦来，帝亦再遣张通古往宋议和，以诏谕江南为名，说先归还河南地，慢慢商议其余事。

秋，起用京畿、陕右系官金银钱谷，转运北去。

将有割地归南宋之意。

宋韩肖胄来充奉表报谢使。

府州守折可求赴云中会（因为左监军萨里罕与他相约之故）。萨里罕毒杀他，可求死于途中。

去年冬，帝废刘豫。可求先于这年秋因军事至云中，萨里罕密告可求将有废豫立可求之意。至此因为达兰主意割归南宋，恐可求失望生变故，所以毒杀之。（按：宋使刘豫传言可求为豫麟府经略使，以觖望为豫所杀，与此不同。）

冬天，左监军萨里罕从云中急速赶往陕西右部，准备会见左都监博索，共同商议割地事宜。当时博索在凤翔，萨里罕途经同州时，被守臣李世辅杀死随从百人，并擒获萨里罕送往宋朝。等到北方的骑兵追击逼近时，李世辅才释放了萨里罕，自己逃入西夏国。萨里罕回到云中（按原书作萨里罕亡入夏国，考《通鉴纲目》，亡入夏国的是李世辅，不是萨里罕，现在改正）。

〈己未〉天眷元年春夏，人乘折可求之丧陷府州。可求子彦文挈家走河东。

后来帝命彦文知代州。

宋王伦来使，充迎奉梓宫、奉还两宫、交割地界使。帝下诏于河南，以陕西河南故地归于南宋。

大致意思是说：不久前册立刘豫来镇守南部华夏地区，至今已有多年。上天的心意或许是还不忍心立刻断绝宋室的国运，仍然让康王赵构留在江南，以使南北百姓都能安居。倘若能够停止战争、让民众休养生息，我们国家难道会贪图一点土地而不做惠及安定百姓的打算吗？因此去年冬天特地废黜了刘豫，现在把黄河以南的土地重新赐还给宋室。让你们回到旧日家园，归还你们的世袭君主，我们国家的恩德也已经很深厚了。你们若能各自安生度日，不忘记我们上国的重大恩惠，即使隔着滔滔黄河，也仍然如同我们的子民。那些官吏等人已有誓约，不允许擅自废除或任命，各自谨守职位，侍奉你们的君主，不要留下悔恨和过错。

又命官军吏民愿归山东河北者听。

大金能够攻取山东，大多是达兰的功劳。达兰长期居住在潍州，经商贸易，屯田遍布各个州郡，常常把山东看作自己的地盘。他册立刘豫之后，既不能在山东建功，又曾恼怒刘豫不拜谢自己，深有后悔得到山东之意。因此达兰多次绘制山东、河北的地图，向皇帝献议说：“河北一向号称富庶，但那些著名藩镇、大城，肥沃的土地，盐铁桑麻的利益，又盛产于旧黄河以南。我最初与众臣商议，以黄河为界；如今新黄河几乎不是我们所有，岂能放弃？应当以新黄河为界。”当时尼雅满掌权，这个建议未能实行。达兰再三再四地提出，才取得青州，姑且安慰他的心意。尼雅满去世后，达兰专权，于是极力主张攻取山东，担心诸将心生异念，不如废掉刘豫来夺取山东。达兰只对山东有意图，所以河南只得归还给宋朝。

行台左丞相张孝纯乞致仕，居徐州，乌珠从之。

夏季任命李邺为翰林承旨，冯长宁为东京（辽阳渤海地区）户部使。李邺与冯长宁曾助刘豫作恶，到刘豫被废后，李邺从东京赴任代州之会宁，行程女直地五千里；冯长宁从东京随行台到北京，又到渤海地区，行程四千里。

元帅达兰到了蔚州，下令凡是隐藏逃亡者的人家，家长处死，没收其家产，人口一半充作赏赐，四邻之家共同追讨赏钱八百缗。随后又派军队分路搜捕，民间大乱，百姓群起为盗来对抗官军，于是又停止了这一命令。达兰在诸将中最为宽厚，如今故意发布这样的命令，大概是与宗盘密谋，想要制造动乱，使百姓聚众起事，然后借此出兵。他又命令中山府将宋朝使者王伦拘留在馆舍，会合各路军队，想要再次侵犯河南，这也是为了响应宗盘的阴谋。（按：想要与宋议和，将河南、陕西之地归还宋朝，这是达兰、宗盘的谋划；不想归还宋地而扣留宋朝使者王伦，则是乌珠的意图。根据《金史》《宋史》《通鉴纲目》以及此书前后所言来考察，其内情显然可见。唯独这一条记载说达兰命令中山府扣留王伦，想要侵犯河南，不仅与各史记载不合，也与前后所言自相矛盾。达兰获罪后尚且想投奔宋朝，则他必定没有扣留王伦、侵犯河南的图谋，也是显而易见的。现在姑且保留旧文，并予以辨正如上。）

试举人于燕山。

时司马朴充主文，中山石居为魁。

秋季七月（按原书没有“七月”二字，而分注中却说辛巳日全部诛灭其族，文辞没有着落，现在根据《金史》补充），郎君乌克绅谋反，不久被擒获，关押在大理寺狱中，事情牵连到宋国王宗盘、兖国王宗隽、虞国王宗英、滕国王宗伟（按《金史》宗室表记载，太宗之子鄂勒博封为虞王，呼沙呼封为滕王，宗英、宋伟大概就是这两位王的改名，而史书遗漏了记载）。前左副点检浑睹，都被灭族。当时皇帝与左相陈王乌绅谋划诛杀各位叔父，趁着上朝时在内廷埋伏兵力，宗盘等人入宫觐见，被擒获并押送到大理寺狱。辛巳日，全部诛灭他们的宗族。诏书大致说：“周朝施行管叔的诛杀，汉朝有燕王的处决，这些罪过不予赦免，古代并不认为不对。没想到在至亲骨肉之间，怀有蜂虿那样的毒心。想要三次宽宥，但公论岂能容许？不劳一兵一卒，众凶徒全部被消灭。”（这是翰林韩昉所作。）

金朝起初还没有城墙和护城河，人们分散居住。金太宗曾经在河里洗澡，在野外放牧，他的房屋、车马、衣服、饮食等，与下属没有什么不同。他唯一独享的，只有一座宫殿，名叫乾元殿。他居住的地方四周栽种柳树作为禁围罢了。宫殿的墙壁周围都砌有火坑（按：这就是现在的火炕。这个字出自俗语，本来没有正字，所以有的写作从火，有的写作从土。《旧唐书·高丽传》记载：冬天都挖长坑，下面点燃温火取暖，字也写作坑）。平时无事就锁上门，有时打开锁，就与臣子们混杂坐在炕上，后妃亲自侍奉饮食。有时国王又到臣子家中，君臣宴饮欢乐，手拉着手，臂挽着臂，一同唱歌跳舞。因此感情相通，心意一致，不再有觊觎之心。熙宗从即位以来，身边各位儒生每天进献谄媚阿谀之言，教他以宫室、服饰、妃嫔、禁卫的盛大排场，外出时清道戒严，入内时端居深宫，旧日有功的大臣不是特定时间不能进见。这就是宗磐之流之所以四下观望、纷纷起事的原因。

乌珠留宋使王伦于祁州。（按：原书此条在达兰之蔚州一条之前。据通鉴纲目，王伦见留在宗盘既诛之后，今移正。）

乌珠秘密上奏皇帝说，河南这片土地，本来是达兰和宗盘主谋割让给南宋的，这两个人必定暗中与南宋勾结。现在他们的使者已经到了汴京，暂且不可让他们过界。恰逢宋朝西京留守孟庾到达汴京，王伦这时才交出留守的钥匙，将要奉命向北行进，到达中山府时，被乌珠拘捕，后来被送到祁州。（按《宋史·王伦传》记载，在中山府拘押了王伦十个月，才在金主的御子林见到他。《通鉴纲目》说，王伦到中山府时，金人把他抓起来，在御子林见到金主，致使他们的使者，都不说被送到祁州。难道是暂时到了祁州，很快就送到皇帝那里，所以史书都省略不写罢了。）

任命乌珠为都元帅。乌珠平定宗盘的祸难之后，急速赶到燕山，以图谋处置达兰，将达兰关进祁州府的监狱并处死。达兰的儿子岱音也同时被囚禁，过了很久才因赦免得以出狱。（根据《金史》记载，达兰的儿子威台、布达一同被诛杀，与此处记载不同。）

宗盘之难中，达兰参与了预谋，当时他手握兵权在外，难以立刻诛杀。八月时，任命达兰为燕京行台左丞相，又签书杜充为右丞相。任命下达后，达兰对使者说：“我是开国功臣，有什么罪过，要和投降的奴才杜充同列呢？”他不接受任命而反叛。（按《金史·达兰传》记载：“到了燕京后，更加骄横放肆不守法度，又与翼王呼兰有谋反之意，朝廷逐渐得知他与宋朝勾结，下诏诛杀。”这里说“不接受任命而反叛”，则是说还没到燕京行台，与史书记载不符。）起初想归附宋朝，未能成功，随后向北逃往沙漠。乌珠派右都监托卜嘉追击并捕获了他，押送到祁州元帅府监狱。结案后杀了他。达兰临刑时对乌珠说：“我死之后，灾祸必定会降临到你身上，应赶紧谋划对策。”乌珠低头沉默不语。

冬季十月，宋朝使者王伦来到京城进见，陈述使命。皇帝归罪于达兰，后悔当初割地的决议，削除了燕山留守彬王宗孟及其子的宗室名籍，将他们囚禁并押送至上京。（按《金史》中并没有彬王宗孟，彬也不是郡国的名称；宗室表中，太宗之子鄂尔多被封为豳王，难道是因为豳和彬读音相近，而宗孟就是鄂尔多的改名吗？但鄂尔多没有传记，无法考证其事迹，姑且附记此疑问。）

当时宋朝的使者王伦等人到达秦长城头的郭勒河，有一位号称天使的人从后面背着匣子赶来。本国的接伴使问他，他回答说：“这是鲁王的头颅。”王伦到京城晋见皇帝，传达宋帝的旨意，皇帝全无回应，只是命令翰林待制耶律绍文担任宣勅官，问王伦是否知道达兰等人的罪过。王伦回答说不知道。又说道：“达兰没有一句话提到岁币，却要求割地。我只知道有元帅，哪里知道有上国呢？”于是将燕山留守彬王宗孟及其子禀囚禁起来，不久后将其从属籍中除名，但依然让他留守燕山，后来又将他们囚禁并押往上京。

太行义士蜂起，东京诸路道不通行。

太行山一带的士民，有从宋朝靖康末年就上山据险自守、至今不服从朝廷命令的。此后又因为严刑峻法、沉重赋税，加上饥荒逃亡，以及豪杰趁时而起的人，比比皆是。其中最严重的情况是，天会八年春天，因人口折价抵还债务，相继上山的人动辄以万计。等到宗盘、达兰等人被诛杀，凡是在朝中、军中的人，没有不是他们的党羽的，都为了逃避死亡、苟且偷生，聚集在山谷中自保。

封乌绅陈王，除右丞相。萧庆自右丞迁左丞。

乌绅以前作为尼雅满的副手，虽然有才智，但一向被各位将领所忌惮。在宗盘等人尚未被诛杀之前，事情的巨细，乌绅一概不敢预先参与，大概是因为他智巧多虑，所以能够逃脱尼雅满的祸事。而达兰的失败，他又没有参与其中。至于萧庆，只是署名签字、处理文书簿册而已。然而他们后来接连被杀，最终都未能幸免。

山东海盗张清乘海舟至辽东，诈称宋师破苏州。辽东士民及南宋被虏之人多有相率起兵应清者，辽东大扰。然清无大志，既而仍乘海舟复归。

诏诸州郡不得从元帅府擅便签军，候见里面走马使臣验认御画牌札方许签发。

此因宗盘达兰谋乱之后，方为此关防也。

钦定重订大金国志卷十