卷十七

钦定四库全书

钦定重订大金国志卷十七

纪年

世宗圣明皇帝中

〈戊子〉大定八年春正月诏增榷场

自南北通和后始置榷场。榷场之法：商人货百千以下者，十人为保，留其货之半在场，以其半赴南边榷场博易，俟得南货回复，易其半以往。大商悉拘之，以待南贾之来。蔡、泗、唐、邓、秦、巩、洮州、凤翔府置场。宋亦于光州、枣阳、安丰军、花靥镇、盱眙军皆置场。海陵兴兵，诸榷场皆罢，至此复旧，仍令凑集去处增置以闻。

秋七月以水涝遣使巡抚流亡人户

特命疏决系囚

诏以疏决系囚例为文具，诸路淹狱动二三年，在京者朕当亲决，不以暑月为拘。其诸路狱案经久者，取其尤而罚之。

〈己丑〉大定九年春二月命礼部侍郎完颜伯林往辽东渤海一带询访官吏治状，按举黜陟，所至问民疾苦。诏以完颜建忠为左丞相，赫舍哩乌尔古为右丞相，翰林直学士杨伯雄为参知政事。

冬十月废北京府行台省

〈庚寅〉大定十年春正月祀南郊，望日大射于燕山之北，大阅兵师，五日而罢。

诏以去年临洮府路兰、秦、河、会州旱，人民大饥，命所在官司存恤。按：大定八年水涝，十年临洮等处旱，金史五行志皆不书。

夏五月宋遣范成大来为祈请使

这是因为陵寝和接受国书这两件事。国书回复的大致内容是：和约再次达成，山河像以前一样划分；书信迅速到来，以巩、洛之地为言，援引过去无用的文字，亵渎今天已结盟的友好关系。既然说废弃祭祀，想要表达送还远方灵柩的胸怀，只可迁奉，即刻等待约定的日期回报。至于未归的旅榇，也应当一并从行程中发出。但又听说附带请求之词，想要废除接受国书的礼节，出于轻率，要一定遵从，于尊卑之分如何？看信誓的诚意在哪里？事情应当审慎处理，国家方可得到信服而安宁。

自从熙宗议和之后所确定的接受国书的礼仪，北方的使者捧着国书登上宫殿，面向北方站在御榻前，跪下呈递国书，南方的皇帝走下御榻接受国书，然后交给内侍。世宗刚即位时，派遣使者前往宋朝通报登基之事，使者取出国书进献。到后来再次议和时，依照旧例走下御榻接受国书，完毕后重新就座。到这时，宋朝皇帝对此感到后悔，趁着对方回访使者回国，以及当年派遣李若川祝贺皇帝尊号的机会，全都命令（某人）口头陈述请求废除这一礼仪，但没有得到答复。

燕群臣于同乐园之瑶池

皇帝于是谈及古今帝王成功与失败的轨迹，大体上都是以不嗜好杀戮为根本。近年来战事停息，民力稍有恢复，只是那些贪婪残暴的官吏，距离朝廷稍远，恐怕会成为百姓的蛀虫，应当时常加以稽查监察，以革除这些弊病。知中书省事贝勒叩头说：“陛下能说到这一点，真是国家的福气啊。”

〈辛卯〉大定十一年春正月祀太庙

制诸州岁贡三人

三月己丑朝日于东郊

夏五月宋遣使赵雄来贺帝生辰，重附国书

宋国的国书说：近来我表达了恳切的请求，很快得到了您回信的教诲。想重新派遣使节，又恐怕再次打扰您的馆舍。只是历代先帝久安于陵寝，难以一时之间突然迁移；而靖康年间未能归来的衣冠（指钦宗灵柩），岂敢提前单独请求。再次拜读您明示的旨意，详细涉及受书的礼仪。如今叔侄之间的情谊亲近，与往昔君臣尊卑的礼仪有所不同。敢借这次庆贺的典礼，进一步表达诚恳的心意。还希望您能应允，以使我的期望得以实现。这是因为去年范成大得到的贵国回信，是以钦宗的梓宫为理由推辞的。”

宋使赵雄入辞，我国使臣宣谕

下诏说：（使者）跪听圣旨，回去后传告宋朝皇帝。先前初次请求议和的时候，宋朝来请求迎回徽宗的灵柩，已经送还了。如今再次讲和，宋国自然应当来请求迎回钦宗的灵柩，让父子同葬，按时祭祀。前日来的使者却妄自请求巩雒山陵，上国只允许奉还，并且允许（他们）就便发还钦宗的灵柩。上国已经下令搬取在此，等待来使的答复。如今趁着使者前来，就附书说（钦宗）久安陵寝，难以轻易迁移，并且涉及靖康灵柩也难以单独请求，那么向来已经允许迁送的，如今反而推辞认为（这样做）在道义上有什么依据呢？我念及钦宗曾经在宋国做皇帝，尚且暂葬，深为怜悯哀恤。如今宋国既然不想请求，上国却应当就巩雒山陵举行安葬，最终没有一句话涉及接受国书的事情。

冬宋遣莫蒙来充贺正旦使

〈壬辰〉大定十二年春宋使莫蒙入见。按：此上二条，原书莫上并衍充字，据宋史删正。

当时是正月三日，本国赐宴，前后都遵循惯例，没有人违逆。只有蒙独毅然以宋朝国忌为由，不敢戴花听音乐，争辩了很久，皇帝同意了他的请求，赐食于馆中。

河东、河北发生大饥荒，流民在路上互相枕藉而死。朝廷下诏令所在地方开仓赈济。冀、莫、泽、潞、绛、解等州盗贼大起，诏令元帅布萨忠义等讨伐他们。（按《金史·本纪》，布萨忠义薨于大定六年，此处在大定十二年书忠义讨盗贼，殊为舛误。）

盗贼在山谷中啸聚，散去后又聚合，有的连累十几个村庄被屠杀，连累无辜，而强壮者逃窜，最终不能制服。

秋八月，皇太子允升去世。

（癸巳）大定十三年春二月，皇帝在南山打猎。

下诏因为连年水旱，百姓饥饿而死，分派使者开仓赈济，并禁止喂养食粟的牲畜。

夏四月，下诏各路有粮之家，除供应一年所需之外，全部借贷给饥民。

西夏派使者来进贡。

五月壬申朔，发生日食。

（甲午）大定十四年冬十一月甲申朔，发生日食。（按：原书此条系于大定十三年五月日食之下，但太阳没有一年之内连续日食的道理。考《金史》《宋史》《通鉴纲目》，癸巳年日食在五月，甲午年日食在十一月。原书必定是传写错误，今改正。）这一年是宋孝宗淳熙元年。

（乙未）大定十五年秋九月，下诏年老之人不得注授县令。（按：原书该年不载事实，今据《金史》补。）

（丙申）大定十六年春正月，皇帝驾临正隆殿，接受印宝：一曰“承天休延万亿永无极”，二曰“受命于天既寿永昌”，三曰“天子之宝”，四曰“天子行宝”，五曰“天子信宝”，六曰“皇帝之宝”，七曰“天子神宝”，八曰“御书之宝”，九曰“皇帝恭膺天命之宝”，十曰“天下同文之宝”。设置符宝郎，隶属门下省。大朝会时陈列它们。

当初尼雅满南征，攻取宋京城，尽取宋朝所有玉玺宝印。这些恐怕就是南宋之物。

夏四月，宋派左司谏汤邦彦来充任申议使，请求河南陵寝之地。

邦彦到燕，皇帝拒不接纳。过了十多天，才命引见，夹道都是控弦露刃之士。邦彦大为恐怖，不能措一词而出。国中遗赐物件，邦彦接受了，但宋朝礼物，皇帝则不接受。宋帝大怒，流放邦彦于新州。从此河南之役开始止息，不再派遣使者了。

（丁酉）大定十七年春正月，赈济大名府路饥荒。

恩、濮、滑三州尤其严重，百姓流亡饿死，不可胜计。

下诏天下鼓励百姓种田，视每年收入作为官吏考核标准。

以吏部尚书完颜世卿为参知政事，以权直学士院窦耆年同知中书省事。

夏四月三日，皇帝与太子诸王在东院赏牡丹，晋王允猷赋诗，陈和诗者十五人。

乌珠子伟（按《金史·宗灵表》记载，乌珠有两个儿子，长子叫亨，次子叫音德。亨在贞元二年被海陵王所杀，到了正隆六年又杀了音德。这里说乌珠的儿子叫伟，必定是错误。）探知到皇帝的心意，就径直上前叩头进言说：“国家从漠北兴起，君臣将帅都依靠勇略和战争，所以能够灭辽灭宋，统一南北，诸番畏惧。近年来多用辽、宋灭亡国家的遗臣，用富贵和文字败坏我们本土的风俗。先臣当年在顺昌被刘锜打败，便感叹用兵不如天会年间，都是因为近年来贪图安逸，逐渐被人欺侮。如今皇帝既然一向不说用兵，只让说文字的人日夜在身边，遗宋所传的君主听说是有志报复的，现在蒙古不接受征调服役，夏人也来侵犯边境。陛下舍弃战斗之士，说他们不足以议论大事，不知三边有急事时，把诗人派去抵挡行不行？”皇帝默然不语，左右的人都惊骇地互相看着。掌管内省事务的余万福上前扶住他说：“皇帝正在欢饮，郎君却说这些苦恼人的话吗？”扶起他离开了。从此文武分党，像冰炭一样不相容。

（戊戌）大定十八年春正月，翰林侍读学士张酢、吴与权等入对便殿，言及边防事。

酢等上言说：“军政不修，几乎三十年了。缺额不补者超过一半，现存者都是疲老之余，不堪战阵。大定初已万万不如天会时，今沉溺晏安，消磨殆尽。愿与大臣讲明军政，以为自立之计。”皇帝听从了。

秋九月，西夏派将领博啰哈雅来攻麟州，攻陷了它。

夏军至宕遵源，邛都部首领禄东贺秘密与之相通，番僧达喇者约日为内应。我军与战，禄东贺从中叛去，与西夏兵首尾夹击，我军大败。戊子，麟州城陷。夏人虏获金帛子女无数，并毁城而去。

钦定重订大金国志卷十七