齐家类第七

勤俭是治理家庭的根本，忠孝是使家庭和睦的根本，谨慎是保全家庭的根本，诗书是兴起家庭的根本，积善是传承家庭的根本。

天下没有不对的父母，世间最难得的是兄弟。

用父母的心作为自己的心，天下就没有不友爱的兄弟；用祖宗的心作为自己的心，天下就没有不和睦的族人；用天地的心作为自己的心，天下就没有不仁爱的百姓和万物。

君主用天地的心作为自己的心，子女用父母的心作为自己的心，天下就没有不统一的心了；臣子用国家的事作为自己的事，奴仆用主人的事作为自己的事，天下就没有不统一的事了。

孝顺不要推辞辛劳，转眼间自己也会成为父母；行善如果期望回报，回头看看你的儿孙。

儿子的孝顺，不如带领媳妇一起孝顺，媳妇能够奉养双亲；公婆得到一个孝顺的媳妇，胜过得到一个孝顺的儿子。媳妇的孝顺，不如引导孙子一起孝顺，孙子能够使祖父母欢乐；祖父母得到一个孝顺的孙子，就增加了一辈的孝子。

父母想做的事，我继承完成它；父母所重视怀念的人，我亲近厚待他们。

婚姻如果论钱财，最终夫妇之道就丧失了；葬礼如果求福荫，最终父子之恩就断绝了。

君子有终身的丧期，那就是忌日。君子有百世的奉养，那就是坟墓。

兄弟像一块肉，妇人就像刀和锥。兄弟像一锅羹汤，妇人就像盐和梅。

兄弟和睦其中自然快乐，子孙贤能此外还有什么要求。

心术不可以得罪天地，言行要留下好榜样给儿孙。

现在的福气，是从祖宗积累来的，不可不珍惜；将来的福气，是留给子孙的，不可不培植。现在的福气像点灯，随着点燃就会耗尽；将来的福气像添油，越添就越明亮。

问祖宗的恩泽，我享受的就是，应当想到积累的艰难；问子孙的福气，我留给他们的，要想到倾覆的容易。

要知道前世的因，今生所承受的就是；我说昨天以前，你的父亲你的祖父，都是前世。要知道后世的果，今生所做的就是；我说今天以后，你的儿子你的孙子，都是后世。

祖宗的富贵，从诗书中来；子孙享受富贵，就抛弃诗书了。祖宗的家业，从勤俭中来；子孙享受家业，就忘记勤俭了。

近处不能感动，没有能感动远处的。小事不能调理，没有能治理大事的。亲人不能团结，没有能使疏远的人归附的。一家人的生活不能周全完备，没有能安养百姓的。一家子弟不遵守规矩，没有能教诲他人的。

最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教育子女。

子弟有才能，要控制对他的爱，不要放松教导，所以不会因骄傲而失败；子弟不贤能，要严格教导，不要减少对他的爱，所以不会因怨恨而背离。

雨水过多，是万物的灾难；恩宠超过礼数，是臣妾的灾难；情爱超过道义，是子孙的灾难。

安详恭敬，是教育小孩的第一方法；公正严明，是做家长的第一方法。

人如果心中先没有主宰，如何能够使得自身端正；人如果自身先没有规矩，如何能够调理得一家肃穆。

能够融化性情上的偏私，便是大学问；能够消除家庭中的嫌隙，便是大智慧。

遇到朋友交往中的过失，应该恳切规劝，不宜犹豫不决；处理家庭骨肉之间的变故，应该委婉曲折，不宜激烈冲动。

没有和气聚集而家庭不吉祥昌盛的；没有戾气凝结而家庭不衰败的。

内室之中，不说玩笑话，那么以身作则的教化就施行了；卧房之中，听不到嬉笑，那么相敬如宾的风气就显著了。

人对正妻，要防止她掩盖儿子的过错；人对继室，要防止她诬陷儿子的过错。

仆人虽然能干，不可让他参与家内的事；妻子虽然贤惠，不可让她参与外面的事。

如果仆人得罪了我还可以宽恕，得罪了别人不可宽恕。子孙得罪了别人还可以宽恕，得罪了上天不可宽恕。

奴仆的不祥，没有比传播主人诽谤的话更大的；主人的不祥，没有比听信仆婢诬陷的话更大的。

治家严格家庭就和睦，住在乡里宽恕乡里就和睦。

治家忌讳宽纵，但尤其忌讳严苛；居家忌讳奢侈，但尤其忌讳吝啬。

没有正经人交往，这个人一定是奸邪；没有穷亲友往来，这个家必然势利。

日光普照天空，万物都起来活动；人比万物有灵，却睡觉而不觉醒，这叫做天起人不起，一定会被天神谴责，如同君主临朝，臣下高卧误事，不免受到惩罚责罚。夜漏三更，万物都休息；人比万物有灵，却沉溺于烟酒，这叫做地眠人不眠，一定会被地神呵斥，如同主人想要睡觉，仆婢喧闹不停，一定会遭到鞭打。

楼下不宜供奉神明，考虑到楼上可能有不洁亵渎。屋后必须开门窗，防止屋前的火灾。