刘文公与苌弘欲城周第三十三

敬王十年，刘文公和苌弘想要为周朝修筑城墙，为此向晋国禀告。当时魏献子主持国政，赏识苌弘并赞同此事，准备召集诸侯会盟。

卫国的彪傒恰好来到周朝，听说这件事后，会见单穆公说：“苌弘和刘文公恐怕不得善终吧？周诗中有这样的话：‘上天所支持的，不可毁坏；上天所毁坏的，也不可支持。’从前武王战胜殷商后创作了这首诗，作为宴饮时的乐歌，命名为《支》，用来留给后人，使他们永远以此为鉴。礼仪中即刻完成的宴饮仪式，只是昭明重要的节文罢了，其中也包含一些典则。因此人们每日警惕，这是要教导民众知所警戒。那么《支》诗中所讲的，必定是通晓天地运行规律的内容，否则不足以留给后人。如今苌弘和刘文公想要支撑上天已经毁坏的东西，不是很困难吗？自从幽王时上天就夺去了他的明察，使他迷乱失德，沉溺于享乐，因而丧失了百姓，周朝的毁坏已经很久了。现在又想修补它，恐怕不可能了！水火造成的灾害尚且无法挽救，何况是上天的意志呢？谚语说：‘从善如同登高，从恶如同山崩。’从前孔甲扰乱夏朝，经过四代就灭亡了；玄王勤勉治理商朝，经过十四代才兴盛；帝甲扰乱商朝，经过七代就灭亡了；后稷勤勉治理周朝，经过十五代才兴盛。幽王扰乱周朝至今已经十四代了，能守住先王旧业就算不错了，怎么还能复兴呢？那周朝如同高山、大河、大湖，所以能生长出良材，而幽王却把它践踏成土丘、粪土、沟渠，难道还有悔改之心吗？”

单穆公问：“谁的灾祸会更大？”彪傒回答说：“苌弘必定会很快遭殃，他是想用天道来弥补缺陷的人。天道引导可行之事而舍弃不可行之事，苌弘却反其道而行之，以此欺骗刘文公，必定会遭受三种灾祸：违背天意，是第一件；违反天道，是第二件；欺骗他人，是第三件。周朝如果没有灾祸，苌弘必定会被诛杀，即使是晋国的魏献子也将受到牵连。如果得到上天的福佑，或许只会祸及自身？至于刘氏，那么必定是子孙后代真正遭祸。那个人抛弃常规法度，放纵私欲，运用机巧变诈来助长天灾，役使百姓来成就自己的名声，他的灾祸可大了。”

这一年，魏献子在狄泉会合诸侯的大夫，随后在大陆打猎，焚烧草木时被烧死。等到范氏和中行氏发难时，苌弘与他们有所勾结，晋国人以此为由讨伐，周敬王二十八年，杀死了苌弘。等到周定王时，刘氏灭亡。

鲁语