公父文伯之母论劳逸第六十二

公父文伯退朝后，去拜见他的母亲，他的母亲正在纺麻。文伯说：“凭我这样的家世，母亲您还在纺麻，我怕会触怒季孙氏，他也许会觉得我不能侍奉好母亲吧！”

他的母亲叹息说：“鲁国大概要灭亡了吧！让你这样的年轻人担任官职却没有让你懂得道理？坐下，我告诉你。从前圣明的君王安置百姓，选择贫瘠的土地让他们居住，使百姓劳累而使用他们，所以能长久地统治天下。百姓勤劳就会思考，思考就会产生善心；安逸就会放纵，放纵就会忘记善良，忘记善良就会产生恶心。肥沃土地上的百姓没有才能，是因为安逸；贫瘠土地上的百姓没有不向往道义的，是因为勤劳。因此天子穿着五彩礼服在早晨祭祀太阳，与三公、九卿共同认识地德；中午考察政务，处理百官的政事，师尹、众士、州牧、国相宣布安排民事；穿着三彩礼服在傍晚祭祀月亮，与大史、司载恭敬地观察上天的刑罚；日落之后监督九嫔，让她们洁净地准备禘祭和郊祭的祭品，然后才安歇。诸侯早晨处理天子的政令，白天考察自己国家的政务，傍晚省视国家的法典刑法，夜间警戒百官，使他们不要放纵享乐，然后才安歇。卿大夫早晨考察自己的职责，白天研究各种政务，傍晚整理自己的事务，夜间处理自己家里的事，然后才安歇。士人早晨接受学业，白天讲习贯通，傍晚复习，夜间反省自己有没有过失并做到没有遗憾，然后才安歇。从庶人以下，天亮就劳作，天黑就休息，没有一天懈怠。

“王后亲自编织帽带上的玄色丝绳，公侯的夫人还要加上纮和𫄧，卿的妻子做束腰的大带，大夫的妻子做祭服，列士的妻子还要加做朝服，从庶士以下，各自为丈夫缝制衣服。春社时分派农事，冬祭时献上收获的成果，男女都尽力，有差错就要处罚，这是古代的制度。君子劳心，小人劳力，这是先王的训导。从上到下，谁敢放纵心思而放弃劳力？如今我，是个寡妇，你又处在低下的职位，早晚做事，还恐怕忘记先人的事业。何况有怠惰之心，凭什么避免处罚！我期望你早晚告诫我：‘一定不要废弃先人的事业。’你现在却说：‘为什么不自己安逸。’用这样的态度来承担君王的官职，我担心穆伯会断绝后嗣啊。”

孔子听到后说：“弟子们记住，季家的妇人不贪图安逸啊。”