第十五章

史官说：从前乘坐云车效力，首领垂衣拱手，黄帝穿黑色上衣浅红色下裳，尧帝乘红色车白马，顺应天地运行的次序，舍弃寅丑的建位，玄戈玉刃，相互辉映。至于参旗星宿分布景象，帝车星蕴含光彩，又用来护卫南宫，增华北极。《月令》季夏之月，“命令妇官染彩色”，红色丹砂依次排列，各有品种规格。高旗上有日月形象，式样有威仪的挑选，衣服兼有佩玉，衡木上载着和铃，因此奸邪被摒弃，不能进入。至于正名百物，修补四维，疏通怀山的水，平息倾天的灾害，功劳尤其显著的装饰更加焕发，德行愈盛的衣服愈尊贵，无不质朴优良，以成就其美好。《尚书》说：“明确试用其功劳，赏赐车服作为酬庸。”《礼记》说：“鸾车，是有虞氏的路车。钩车，是夏后氏的路车。大路，是殷商的路车。乘路，是周朝的路车。”而蔽膝上绘有火山龙纹，以通其意。前代史官认为，圣人见到鸟兽容貌、草木精华，开始创制衣冠，而玄黄有不同色彩；见到秋蓬孤转，杓觿旁建，于是制作车轮，而方圆有不同规则。遇物成象，触类兴端。周朝沿袭殷商，由来已久。成王的会盟，坛上垂挂阴羽，五方之盛，有八十种器物。宗马鸟旗，何处不到，殷公、曹叔，在此低头。《周礼》记载，巾车氏树立大赤旗以朝会，树立大白旗以军事。雅制繁多，遵循遗范，宾客进入有不同礼仪，军队行动有不同法则，因此有威严有辅助，以光大其武功，钩膺鞗革，以畅达其文治。六种冕服，五种时路，是帝王的常制，各有等差。等到礼乐制度雕敝讹谬，人情驰骋失爽，诸侯征伐，法度沦亡，一紫扰乱齐国的服饰，长缨混杂于邹地的玩物。孔子说：“君子其学也博，其服也乡。”至于豪杰不拘常规，庶人触犯典制，在郑伯门前飘戴鹬冠，在春申君府第脚踩珠履。等到秦始皇兼并六国，收揽其残余车轨，丰貂从东而来，獬豸从南而至，又有玄旗皁旒的制度，旄头罕车的装饰，将九王的宫廷陈列于咸阳北坂，车舆的色彩，各自树立其纹饰，所谓秦人大备，而陈列战国之后的车乘。等到凝脂般的法网布设，经书全部烧成灰烬，削灭三代，以金根车为帝王之车，废除六冕，以纯玄色为祭服。汉高祖进入关中，既已沿袭秦制。世宗武帝挺出英雄谋略，总揽文景的资财，扬起霓旗拂过翳蔽，皮轩车记鼓，横渡汾河而祭祀后土，登上甘泉而祭祀昊天，奉常进献礼仪，称为大驾，车千乘而骑万匹。到成帝时，将宠姬赵飞燕安置在属车间的豹尾中，又是杨雄所说的彏天狼之威弧，张曜日之灵旄，骈罗列布，雾集云合。之后王氏专擅朝政，武车常停，赤眉之乱，文物无遗。建武十三年，吴汉平定蜀地，才送来葆车舆辇，充庭的装饰，逐渐周备。明帝采用《周官》、《礼记》，改换衮服章纹，天子戴通天冠而佩玉玺。魏明帝因黼黻之美，有疑于僭越，于是随章俭略，而捐弃者过半。高堂隆上奏说：“改正朔、殊徽号，是帝王用来神化其政事、改变民众耳目的。”明帝听从其议，改青龙五年为景初元年，服色崇尚黄色，顺从地正。世祖武皇帝承接天人的赐福，开创典午的基业，接受终命的礼仪，都如同唐尧虞舜的旧例。晋朝属金行，而服色崇尚红色，难道是有关官员失其传承吗？

玉、金、象、革、木等路车，称为五路，都是天子的法车，都有朱红班纹漆轮，画有虡纹。三十根辐条，效法月亮的数目；重毂，双辖，用赤油，宽八寸，长三尺，垂到地面，系在两边轴头，称为飞軨。金薄缪龙环绕作为车舆倚较，车较重，有文兽伏于轼上，龙首衔着轭，左右有吉阳筒，鸾雀立在衡上，虡纹画在辕和车箱上。青色车盖，黄色车里，称为黄屋。金华施在车末，有二十八辐象征星宿。两箱之后，都用玳瑁做成鹍翅，加上金银雕饰，所以世人也称为金鹍车。斜着插旗旗于车左，又加棨戟于车右，都用袋子装着竖立。棨戟用黻绣包裹，上面有亚字形，系着大蛙蟆幡。轭长一丈多。在戟的顶端，用牦牛尾，大如斗，放在左骖马的轭上，这就是左纛。辕都弯曲向上，取《礼纬》“山车垂句”的意思，说不经过揉制而能自然弯曲。

玉、金、象三路，各自用其物装饰车，因此得名。革路是漆革，木路是漆木。其制度，玉路最尊贵，树立太常旗，有十二旒，九仞长垂到地上，画有日月升龙，用于祭天。金路树立大旂旗，九旒，用于会见万国宾客，也用来赐给上公及王子母弟。象路树立大赤旗，纯赤色没有图画，用于临朝视政，也用来赐给诸侯。革路树立大白旗，用于军事，也用来赐给四镇诸侯。木路树立大麾旗，用于田猎，其麾旗颜色为黑，也用来赐给藩国。玉路驾六匹黑马，其余四路都驾四匹马，马都用黄金装饰文髦，插上翟尾。象镳而镂锡，锡在马面，就是所谓当颅。金以金为文。釳用铁制作，其大小三寸，中央两头高，像山形，贯串其中用翟尾而结扎。繁缨赤罽易茸，金饰十二处。繁缨，是马饰缨，在马胸前，像索裙。五路都有锡鸾的装饰、和铃的响声，钩膺玉瓖，钩膺就是繁缨。瓖，是马带上的玉玦名。龙辀华轙，辀是车辕，头部做成龙象。轙，是车衡上的环用于放置鸾铃的。朱幩。幩是装饰，人君用朱色缠在镳上扇汗，作为装饰。法驾出行时五路各有其主，不一同出动；临轩大会则陈列乘舆车辇旌鼓于殿庭。

车，坐乘的称为安车，倚靠乘坐的称为立车，也称为高车。按《周礼》，只有王后有安车，王也没有。自汉以来制度，乘舆才有。有青立车、青安车、赤立车、赤安车、黄立车、黄安车、白立车、白安车、黑立车、黑安车，合计十乘，称为五时车，俗称为五帝车。天子所用则驾六马，其余都驾四马。树立旗十二面，各与车色相同。立车则正竖其旗，安车则斜插。驾马，马也各随五时的颜色，白马则染红其毛尾，左右骖马，金饰镂锡，黄屋左纛，如同金根车的制度，出行则跟随在后。五牛旗，是平定东吴后制造的，用五牛树立旗帜，车设五牛，青赤在左，黄在中，白黑在右。竖旗于牛背上，出行则让人抬着。牛的含义，大概取其负重致远而安稳。旗常缠绕不舒展，所谓德车结旌。天子亲征则舒展，所谓武车绥旌。

金根车，驾四马，不树立旗帜，其上部如同画轮车，下部还是金根的装饰。

耕根车，驾四马，树立赤旗，十二旒，是天子亲耕时所乘。一名芝车，一名三盖车。放置耒耜于轼上。魏景初元年，改正朔，改换服色，颜色崇尚黄色，祭牲用白色，军事乘黑首白马，树立大赤旗，朝会则树立大白旗，实行殷商的制度。泰始二年，有关官员上奏：“应当如虞舜遵循唐尧旧例，都沿用前代正朔服色，其金根车、耕根车，都用树立赤旗。”武帝听从。

辇，按汉以来是君主的乘具，魏晋皇帝小出行就乘辇。

戎车，驾四马，是天子亲征时所乘。装载金鼓、羽旗、幢翳，放置弩于轼上，其树立矛麾都斜插。

猎车，驾四马，是天子校猎时所乘。双重轮辋漫轮，缪龙环绕。一名阘戟车，一名蹋猪车。魏文帝改名为蹋兽车。《礼记》说“国君不乘奇车”，奇车也是猎车。古代天子打猎则乘木辂，后人用猎车代替。

游车，九乘，驾四马，是先驱的乘具。

云罕车，驾四马。

皮轩车，驾四马，用兽皮作为车轩。

鸾旗车，驾四马，是前辂所载的。鸾旗，是说析羽旄而编成，依次系在幢旁。

建华车，驾四马，共两乘，出行则分居左右。

轻车，驾二马，是古代的战车。前后二十乘，分居左右。车舆车轮涂朱红，不设巾盖，树立矛戟麾幢，放置弩于轼上。大驾法驾出行，射声校尉、司马、吏士、战士装载，按次序排列为属车。

司南车，一名指南车，驾四马，其下部形制如楼，三级；四角金龙衔着羽葆；雕刻木人为仙人，穿羽衣，立在车上，车虽回转运转而手常指向南方。大驾出行，作为先导之乘。

记里鼓车，驾四马，形制如同司南车，其中有木人执槌向鼓，行一里则打一槌。

羊车，一名辇车，其上部如同轺车，伏兔箱，漆画轮轭。武帝时，护军羊琇常乘羊车，司隶刘毅纠劾其罪。

画轮车，驾牛，用彩漆画轮毂，所以名叫画轮车。上部起四夹杖，左右开四望窗，绿油幢，朱丝络，青交路，其上部形制事事如辇，其下部如同犊车。古代贵人从不乘牛车，汉武帝推恩令末，诸侯寡弱，贫穷的甚至乘牛车，其后渐渐被看重。自灵帝献帝以来，天子至士人于是以此作为常乘，至尊出朝堂举哀时乘此车。

属车，一名副车，一名贰车，一名左车。汉朝沿袭秦制，大驾属车八十一乘，出行则中央左右分为行。法驾属车三十六乘。最后车悬挂豹尾，豹尾以前比作省中。属车都是黑盖朱里云。

御衣车、御书车、御轺车、御药车，都驾牛。

阳遂四望繐窗皁轮小形车，驾牛。

象车，在汉朝卤簿中最前面。武帝太康中平定东吴后，南越进献驯象，诏令制作大车驾象，用来装载黄门鼓吹数十人，让越人骑象。元正大会，驾象入庭。

中朝大驾卤簿

先是象车，鼓吹一部，十三人，中道。

其次静室令，驾一马，中道。式道候二人，驾一马，分左右。

其次洛阳尉二人，骑马，分左右。

其次洛阳亭长九人，赤车，驾一马，分三道，各由吹正二人引导。

其次洛阳令，皂车，驾一马，中道。

其次河南中部掾，中道。河桥掾在左，功曹史在右，都驾一马。

其次河南尹，驾四马，戟吏六人。

其次河南主簿，驾一马，中道。

其次河南主记，驾一马，中道。

其次司隶部河南从事，中道。都部从事居左，别驾从事居右，都驾一马。

其次司隶校尉，驾三马，戟吏八人。

其次司隶主簿，驾一马，中道。

其次司隶主记，驾一马，中道。

其次廷尉明法掾，中道。五官掾居左，功曹史居右，都驾一马。

其次廷尉卿，驾四马，戟吏六人。

其次廷尉主簿、主记，都驾一马，在左。太仆引从如廷尉，在中。宗正引从如廷尉，在右。

其次太常，驾四马，中道，戟吏六人。太常外部掾居左，五官掾、功曹吏居右，都驾一马。

其次光禄引从，中道。太常主簿、主记居左，卫尉引从居右，都驾一马。

其次太尉外督令史，驾一马，中道。

其次西东贼仓户等曹属，都驾一马，引从。

其次太尉，驾四马，中道。太尉主簿、舍人各一人，祭酒二人，都驾一马，在左。

其次司徒引从，驾四马，中道。

其次司空引从，驾四马，中道。三公骑令史戟各八人，鼓吹各一部，七人。

其次中护军，中道，驾四马。卤簿左右各两行，戟盾在外，弓矢在内，鼓吹一部，七人。

接下来是步兵校尉在左，长水校尉在右，各驾一辆车。各有仪仗队左右两行，戟盾在外，刀盾在内，鼓吹各一部，共七人。

接下来是射声校尉在左，翊军校尉在右，各驾一辆车。各有仪仗队左右各两行，戟盾在外，刀盾在内，鼓吹各一部，共七人。

接下来是骁骑将军在左，游击将军在右，各驾一辆车。都有仪仗队在左右引导各两行，戟盾在外，刀盾在内，鼓吹各一部，共七人。骑兵队，五队在左，五队在右，每队五十匹马，命中督二人分领左右。各有戟吏二人，旗帜单独高举，鼓在队列前。

接下来是左将军在左，前将军在右，各驾一辆车。都有仪仗队左右各两行，戟盾在外，刀盾在内，鼓吹各一部，共七人。

接下来是黄门麾骑，在中道。

接下来是黄门前部鼓吹，左右各一部，共十三人，驾四匹马。八校尉的副仗，左右各四行，外面是大戟盾，其次是九尺盾，其次是弓矢，其次是弩，都由熊渠、佽飞督统领。

接下来是司南车，驾四匹马，在中道。护驾御史，骑马，在左右两侧陪同。

接下来是谒者仆射，驾四匹马，在中道。

接下来是御史中丞，驾一辆车，在中道。

接下来是武贲中郎将，骑马，在中道。

接下来是九游车，在中道，武刚车在左右两侧，都驾四匹马。

接下来是云罕车，驾四匹马，在中道。

接下来是阘戟车，驾四匹马，在中道，长戟斜着向后放置。

接下来是皮轩车，驾四匹马，在中道。

接下来是鸾旗车，在中道，建华车分列左右，都驾四匹马。

接下来是护驾尚书郎三人，都官郎中道，驾部在左，中兵在右，都骑马。又有护驾尚书一人，骑马，督察统领前后无固定位置。

接下来是相风，在中道。

接下来是司马督，在前，在中道。左右各有司马史三人带领仪仗，左右各六行，外面是大戟盾两行。

接下来是九尺盾，然后是刀盾。

接下来是弓矢，然后是弩。

接下来是五时车，左右有遮列骑。

接下来是典兵中郎，在中道，督察统领前后无固定位置。左殿中御史，右殿中监，都骑马。

接下来是高盖，在中道，左罼，右罕。

接下来是御史，在中道，左右节郎各四人。

接下来是华盖，在中道。

接下来是殿中司马，在中道。殿中都尉在左，殿中校尉在右，左右各四行。细楯一行在弩内，又有殿中司马一行，殿中都尉一行，殿中校尉一行。

接下来是扌罡鼓，在中道。

接下来是金根车，驾六匹马，在中道。太仆卿驾驭，大将军陪乘。左右又各增加三行，成为九行。司马史九人，引导大戟楯两行，九尺楯一行，刀楯一行，由基一行，细弩一行，迹禽一行，椎斧一行，力人刀楯一行。连接细楯，殿中司马，殿中都尉，殿中校尉，成为左右各十二行。金根车上树立青旗十二面。左将军骑马在左，右将军骑马在右，殿中将军手持凿脑斧在车旁，车后衣书主职步行跟随，六行，合计左右三十二行。

接下来是曲华盖，在中道。侍中、散骑常侍、黄门侍郎都骑马，分列左右。

接下来是黄钺车，驾一匹马，在左，御麾骑在右。

接下来是相风，在中道。

接下来是中书监骑马在左，秘书监骑马在右。

接下来是殿中御史骑马在左，殿中监骑马在右。

接下来是五牛旗，红色青色在左，黄色在中，白色黑色在右。

接下来是大辇，在中道。太官令丞在左，太医令丞在右。

接下来是金根车，驾四匹马，不竖立旗帜。

接下来是青立车，然后是青安车，然后是赤立车，然后是赤安车，然后是黄立车，然后是黄安车，然后是白立车，然后是白安车，然后是黑立车，然后是黑安车，共十辆，都驾四匹马。竖立旗帜十二面，颜色与车色相同。立车旗帜正竖直，安车旗帜斜拖。

接下来是蹋猪车，驾四匹马，在中道，无旗帜。

接下来是耕根车，驾四匹马，在中道，红色旗帜十二面，熊渠督在左，佽飞督在右。

接下来是御轺车，然后是御四望车，然后是御衣车，然后是御书车，然后是御药车，都用牛驾，在中道。

接下来是尚书令在左，尚书仆射在右，又有尚书郎六人，分别排列在左右，都驾车。又有治书侍御史二人，分列左右，又有侍御史二人，分别排列在左右，又有兰台令史分别排列在左右，都骑马。

接下来是豹尾车，驾一匹马。从豹尾车之后仪仗队就结束了。只有神弩二十张在路旁，直到后部鼓吹。每五张神弩设置一名将领，左右各两将。

接下来是轻车二十辆，左右分别驾驶。

接下来是流苏马六十匹。

接下来是金钺车，驾三匹马，在中道。左右护驾尚书郎和令史，都骑马，各一人。

接下来是金钲车，驾三匹马，在中道。左右护驾侍御史和令史等，都骑马，各一人。

接下来是黄门后部鼓吹，左右各十三人。

接下来是戟鼓车，用牛驾，两辆，分列左右。接下来是左大鸿胪外部掾，右五官掾、功曹史，都驾车。

接下来是大鸿胪，驾四匹马，钺吏六人。

接下来是大司农引从，在中道，左大鸿胪主簿、主记，右少府引从。

接下来是三卿，都骑马，吏四人，铃下二人，执马鞭辟车六人，执方扇羽林十人，穿红衣。

接下来是领军将军，在中道。仪仗队左右各两行，九尺盾在外，弓矢在内，鼓吹如同护军。

接下来是后军将军在左，右将军在右，各自有仪仗鼓吹如同左军、前军。

接下来是越骑校尉在左，屯骑校尉在右，各自有仪仗鼓吹如同步兵、射声。

接下来是领护骁骑、游军校尉，都骑马，吏四人，乘马在路旁，都督兵曹各一人，乘马在中。骑将军四人，骑校、鞉角、金鼓、铃下、信幡、军校都驾一辆车。功曹吏、主簿都骑马跟随。散扇幢麾各一骑，鼓吹一部，七骑。

接下来是领护军，加大车斧，五官掾骑马跟随。

接下来是骑兵十队，每队各五十匹。将领一人，持幢一人，鞉一人，都骑马在前，督战伯长各一人，都骑马在后，羽林骑督、幽州突骑督分别率领。郎簿十队，每队各五十人。绛袍将领一人，骑、鞉各一人，在前，督战伯长各一人，步行，在后。骑兵都持槊。

接下来是大戟一队，九尺盾一队，刀盾一队，弓一队，弩一队，每队各五十人。黑袴褶将领一人，骑校、鞉角各一人，步行，在前，督战伯长各一人，步行，在后。金颜督将共同率领。

皇太子的安车，驾三匹马，左右两侧的骖马。红色斑纹车轮，倚兽车较，伏鹿车轼。九旒，画有降龙。青色车盖，金华蚤二十八枚。黑色花纹车箱，文饰车辕，黄金涂饰五彩。也称为鸾路。不是法驾时则乘坐画轮车，上面开四望窗，绿色油幢，红色丝绳络网，两箱里用金锦装饰，黄金涂饰五彩。其副车三辆，形制如同所乘之车，但轮子不画罢了。

王的青色车盖车，皇孙的绿色车盖车，都驾三匹马，左右两侧的骖马。

云母车，用云母装饰牛车。臣下不得乘坐，用来赐给王公。

皁轮车，驾四头牛，形制如同牛车，但车毂漆成黑色，上面加青油幢，红色丝绳络网。诸王三公有功勋德行的人特别加赐。官位至公或四望、三望、夹望车。

油幢车，用牛驾，形制如同皁轮车，但不漆车毂罢了。王公大臣有功勋德行的人特别赐给。

通幰车，用牛驾，如同现在牛车的形制，但举起其幰覆盖车顶。诸王三公都乘坐。

诸公赐给朝车驾四马、安车黑耳驾三马各一辆，皁轮牛车各一辆。从祭酒掾属以下到令史，都穿皂衣，穿朝服。其武官公另外赐给大车。

特进及车骑将军骠骑将军以下各位大将军不开府非持节都督者，赐给安车黑耳驾二马，轺车施耳后户一辆。

三公、九卿、中二千石、二千石、河南尹、谒者仆射、郊庙明堂法驾出行，都乘坐大车站立乘车，驾四匹马。前后导从大车驾二马，右侧骖马。其他出行乘坐安车。那些离职退休告老的人，赐给安车四马。

郡县公侯，安车驾二马，右侧骖马。都有红色斑纹车轮，倚鹿车较，伏熊车轼，黑色车箱，黑色缯车盖。

公的旗帜八旒，侯的七旒，卿的五旒，都画有降龙。

中二千石、二千石，都有黑色车盖，红色车轓两侧，铜饰五彩，驾二马。中二千石以上，右侧骖马。千石、六百石，红色左轓。车轓长六尺，下屈宽八寸，上业宽一尺二寸，九丈，十二初，后谦一寸，如同月初生，表示不敢自满。

王公的世子受命管理国家者，安车，驾三马，旗帜七旒，那些封侯的世子旗帜五旒。

太康四年，制度说："依照汉朝旧例，赐给九卿朝车驾四马及安车各一辆。"八年，诏书说："各位尚书军校加侍中常侍者，都赐给传事乘坐轺车，赐给剑，得以进入殿省中，与侍臣升降相随。"

大使车，站立乘车，驾四马，红色帷裳，骑马的侍从引导跟从。旧制公卿二千石郊庙上陵从驾，乘坐大使车，其他出行乘坐安车。

小使车，不站立乘车，驾四马，是轻车一类。兰舆都红色，红色车毂，红色屏泥，白色车盖，红色帷裳，随从骑马的侍从四十人。另外还有一种小使车，红色车毂黑色车盖，是追捕考案有所抓取的人所乘的。凡是各类使车都有红色斑纹车轮，红色衡轭。

追锋车，去掉小平盖，加通幰，如同轺车，驾二马。追锋的名称，大概是取其迅速的意思，用于兵阵之间，这是传乘。

轺车，古代的军车。一马称轺车，二马称轺传。汉代看重辎軿而轻视轺车，魏晋看重轺车而轻视辎軿。三品将军以上、尚书令乘坐轺车黑耳有后门，仆射只有后门无耳，都是黑色车轮。尚书及四品将军则无后门，漆毂轮。中书监令如同仆射，侍中、黄门、散骑，初拜及谒陵庙，也可以乘坐。

皇太后、皇后法驾，乘坐重翟羽盖金根车，驾青色车，青色帷裳，云纹画辕，黄金涂饰五彩，车盖爪施金华，驾三马，左右骖马。其庙见小驾，则乘坐紫罽軿车，云纹画车辕，黄金涂饰五彩，驾三马。非法驾则皇太后乘辇，皇后乘画轮车。皇后先蚕，乘坐油画云母安车，驾六匹騩马；騩是浅黑色。油画两辕安车，驾五匹騩马，作为副车。又，金薄石山軿、紫绛罽軿车，都驾三匹騩马，作为副车。女旄头十二人，持棨戟二人，共载安车，并驾。女尚辇十二人，乘辎车，并驾。女长御八人，乘安车，并驾。三夫人油軿车，驾两马，左骖马。贵人的车驾节画车辕。三夫人助蚕，乘坐青交路安车，驾三马，都用紫绛罽軿车。九嫔世妇乘軿车，驾三马。

长公主赤罽軿车，驾两马。公主、王太妃、王妃，都用油軿车，驾两马，右骖马。公主油画安车，驾三马，青交路，用紫绛罽軿车驾三马作为副车，王太妃、三夫人也是如此。公主助蚕，乘坐油画安车，驾三马。公主有先行者，乘坐青交路安车，驾三马。

诸王妃、公太夫人、夫人、县乡君、诸郡公侯特进夫人助蚕，乘坐皂交路安车，驾三马。

诸侯监国世子的世妇、侍中常侍尚书中书监令卿校世妇、命妇助蚕，乘坐皂交路安车，并驾。

郡县公侯、中二千石、二千石夫人会朝及蚕，各自乘坐其丈夫的安车，都右骖马，皂交路，皂帷裳。若非公会则不得乘坐轺车，只乘坐漆布辎軿，铜饰五彩罢了。

王妃、特进夫人、受封郡君的，乘用安车，驾三匹马，车上有黑色交路纹饰。受封县乡君的乘用油軿车，驾两匹马，右边有骖马。

自从渡江以后，旧的典章制度多有缺失。元帝即位，才开始制造大路车和戎路车各一辆，都是依照古代金根车的形制，不再有充庭的仪式。至于郊祀大典，就临时装饰其余车辆以凑合使用。六军亲征时则用戎路车，去掉车盖乘坐，随从的属车只有五辆而已。加上绿色油布车幢，朱红色丝绳路带，装饰青色交路纹，用黄金涂饰五彩，但轮毂仍然是素色，两边的车厢没有金锦的装饰。其中一辆又是轺车，按照旧仪，天子乘坐的轺车驾六匹马，这时不再有六马的乘驾，五路车都只驾四匹马，一律用黑色马，称为玄牡。不再有五时车，有大事时就临时用马车代替，在上面竖立旗帜。后来只用五色木牛来象征五时车，把旗竖在牛背上，行走时让人抬着它。用牛的含义，大概是取它能够负重远行、安稳可靠。旗帜经常缠绕着而不展开，这就是所谓德车结旌。只有天子亲自出征时，五面旗帜才展开，这就是所谓武车绥旌。

指南车，过江后丢失了，到了义熙五年，刘裕攻克广固，才重新获得，于是让工匠张纲修补完善使用。义熙十三年，刘裕平定关中，又获得了司南车、记里车等，制度才开始完备。辇车，过江后也失去了制度，太元年间谢安随意制造了一辆，等到在淮上击败苻坚，缴获了京都旧辇，形制没有差异，大小一致，当时人佩服他记忆精确。义熙五年，刘裕俘获慕容超，得到了金钲辇、豹尾，旧式样还保存着。

元帝太兴三年，皇太子举行释奠礼。诏令说：“如今初创，没有高车，可以乘坐安车。”太元年间，东宫建立，乘用的路车有青旗和红旗，引起疑问。徐邈议论说，太子既然不具备五路，红旗应当省去。汉制，太子的鸾路车都以安车为名。自晋朝过江以来，礼仪疏漏错乱，王公以下，车服低劣杂乱，只有东宫的礼秩崇高特异，上比北极星，下容纳侯王。而安帝做皇太子时乘坐石山安车，形制如同金路车，这种说法不见于经典，事情没有出处。

中宫初建以及祭祀先蚕时，都用皇帝法驾，太仆的妻子驾车，大将军的妻子担任参乘，侍中的妻子陪乘，丹阳尹、建康令以及公卿的妻子在前引导，各自乘坐她们丈夫的车服，多用宫人临时兼任这些职务。

《周礼》说，弁师掌管六种冕，司服掌管六种服。从帝王制度到庶人，各有等级差别。到了秦朝改变古制，郊祭的服装都用纯黑色，旧法完全被废除了。汉朝承接秦朝的弊端，西京二百多年还不能有所制定。到了中兴以后，明帝才开始采用《周官》、《礼记》、《尚书》以及诸儒的记说，重新完备衮冕之服。天子的车乘冠服遵从欧阳氏的说法，公卿以下遵从大小夏侯氏的说法，开始制定天子、三公、九卿、特进的服装，侍从祭祀天地明堂，都戴旒冕，兼具五冕的制度，只是一种服装而已。天子具备十二章纹，三公诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，都具备五彩。魏明帝因为公卿的衮衣上有黼黻纹饰，与帝王服饰相似，多有减损，开始规定天子服装用刺绣纹，公卿服装用织成纹。到晋朝受命，遵循而没有改变。

天子郊祀天地、明堂、宗庙，元旦朝会临轩，戴黑介帻、通天冠、平冕。冕，黑色表，朱绿色里，宽七寸，长二尺二寸，加在通天冠上，前圆后方，垂白玉珠，有十二旒，用朱色丝带做缨，没有垂饰。佩戴白玉，垂挂珠黄大旒，绶带用黄、赤、浅青、深青四色。上衣黑色，下裳绛色，前三幅，后四幅，上衣画而裳绣，有日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉米、黼、黻的图案，共十二章。素带宽四寸，朱色里，用朱绿色镶饰侧面。中衣用绛色镶领口袖口。赤皮做蔽膝，绛色裤袜，赤色鞋。未行冠礼的，戴空顶介帻。释奠先圣时，穿皂纱袍，绛缘中衣，绛裤袜，黑鞋；临轩时，也穿衮冕。朝服：通天冠高九寸，金博山颜，黑介帻，绛纱袍，皂缘中衣。拜陵时，戴黑介帻，穿单衣。杂服：有青、赤、黄、白、浅黄、黑色，戴介帻，穿五色纱袍，戴五梁进贤冠、远游冠、平上帻武冠。素服：白色单衣。后汉以来，天子的冕，前后旒用真白玉珠。魏明帝喜好妇人装饰，改为珊瑚珠。晋初沿袭未改。过江以后，服章多缺失，而冕饰用翡翠、珊瑚和杂珠。侍中顾和上奏：“旧礼规定，冕有十二旒，用白玉珠。如今美玉难得，不能备齐，可用白璇珠。”皇帝听从了。

通天冠，本是秦朝制度。高九寸，正面竖立，顶部稍微向后倾斜，然后直下，用铁做卷梁，前面有展筒，冠前加金博山述，是皇帝常戴的冠。

平冕，王公、卿士在郊庙助祭时戴。王公八旒，卿七旒。用丝带做缨，颜色同绶带。王公衣服用山龙以下九章，卿用华虫以下七章。

远游冠，傅玄说是秦冠。类似通天冠但前面没有山述，有展筒横在冠前。皇太子以及王的后嗣、皇帝的兄弟、皇帝的儿子封郡王的戴此冠。诸王加官的自己戴其官职的冠服，只有太子和王的后嗣常戴此冠。太子用翠羽做緌，缀上白珠，其余只用青丝而已。

缁布冠，蔡邕说是委貌冠。太古时冠用布，斋戒则染黑。缁布冠是始冠之冠。其形制有四种：一种像武冠，一种像进贤冠，一种上方下如帻颜，一种刺上而方下。行乡射礼时公卿戴委貌冠，用黑绢制作。形状如倒扣的杯，与皮弁相同，长七寸，高四寸。上衣黑而下裳白，中衣用黑缘领袖。执事的人戴皮弁，用鹿皮制作。

进贤冠，是古缁布冠的遗制，这是文儒者的服装。前高七寸，后高三寸，长八寸，有五梁、三梁、二梁、一梁之分。皇帝行冠礼，开始加缁布冠，然后戴五梁进贤冠。三公及封郡公、县公、郡侯、县侯、乡亭侯，戴三梁。卿、大夫、八座、尚书、关中内侯、二千石及千石以上，戴两梁。中书郎、秘书丞郎、著作郎、尚书丞郎、太子洗马舍人、六百石以下至于令史、门郎、小史，都戴一梁。汉建初年间，太官令戴两梁，因亲自省察御膳为重。博士戴两梁，表示尊崇儒术。宗室刘氏也可戴两梁冠，表示加服。

武冠，一名武弁，一名大冠，一名繁冠，一名建冠，一名笼冠，就是古代的惠文冠。有人说赵惠文王所造，因而得名。也有人说，惠就是蟪，冠上的纹路轻细如蝉翼，所以叫惠文。有人说，齐国人见到千岁涸泽之神，名叫庆忌，戴大冠，乘小车，喜欢疾驰，于是仿照其冠而戴。汉朝宠臣闳孺任侍中，都戴大冠。天子行冠礼也先加大冠，左右侍臣以及各位将军武官都戴此冠。侍中、常侍则加金珰，附蝉为装饰，插貂毛，用黄金做竿，侍中插左边，常侍插右边。胡广说：“从前赵武灵王穿胡服，用金貂装饰头部。秦灭赵，将其君冠赐给侍臣。”应劭《汉官》说：“解说者认为金取刚强，百炼不耗。蝉居高饮清，口在腋下。貂内劲悍而外柔顺。”又用蝉取清高饮露不食，貂则紫蔚柔润而毛彩不显，金则贵其宝莹，于义也有所取。有人认为北方多寒，胡人常用貂皮暖额，后世效仿，于是附在冠上。汉朝貂用赤黑色，王莽用黄貂，各随所崇尚的服色。

高山冠，一名侧注，高九寸，铁做卷梁，形制类似通天冠。顶部直竖，不斜向后，没有山述和展筒。高山，取自《诗经》“高山仰止”，取其庄重敬远之意。中外官、谒者、谒者仆射所戴。胡广说：“高山，是齐王的冠。傅说‘齐桓公喜好高冠大带’。秦灭齐，将其君冠赐给谒者近臣。”应劭说：“高山，就是现在的法冠，秦朝的行人使官也戴它。”而《汉官仪》说“皇帝戴高山冠，用飞翮为缨”，那么天子有时也戴它。《傅子》说：“魏明帝因其形制类似通天、远游，所以改为低矮。”

法冠，一名柱后，或叫獬豸冠。高五寸，用缯帛做展筒。铁做柱卷，取意不弯曲。侍御史、廷尉正监平，凡是执法官都戴它。有人说獬豸是神羊，能触邪佞。《异物志》说：“北荒之中，有兽名獬豸，一只角，本性分别曲直。见人争斗，用角顶不直的一方。听人争论，咬不正的一方。楚王曾获此兽，于是仿照其形制衣冠。”胡广说：“《春秋左氏传》晋侯在军府观看，见到钟仪，说‘戴南冠而被绑的人是谁？’南冠就是楚冠。秦灭楚，将其冠服赐给执法臣子。”

长冠，一名齐冠。高七寸，宽三寸，用漆纱制作，形制如板，以竹为里。汉高祖微贱时，用竹皮做此冠，当时称为刘氏冠。后来去掉竹改用漆纱。司马彪说：“长冠大概是楚制。民间有人叫它鹊尾冠，不对。救日蚀时戴长冠，而祭祀宗庙等也戴此冠。这是高祖所创，后世用作祭服，表示尊敬至极。”

建华冠，用铁做柱卷，贯穿九枚大铜珠，古代用杂木珠，就是原宪所戴的华冠。又《春秋左氏传》郑子臧喜好聚集鹬冠，说的就是建华冠。祭祀天地、五郊、明堂时，舞人戴它。汉朝《育命舞》的乐人所戴。

方山冠，形制类似进贤冠。郑展说：“方山冠，用五彩绉纱制成。”汉朝《大予》、《八佾》、《五行》乐人所戴，冠和衣服各按所行的方位颜色而舞。

巧士冠，前高七寸，腰后相通，直竖。此冠不常用，汉朝只在郊天时，黄门从官四人戴它；在卤簿中，夹在乘舆车前，以对应宦者四星。有人说，是扫除从官所戴。

却非冠，高五寸，形制类似长冠。宫殿门吏仆射戴它。背上红色幡旗，青色翅燕尾，诸仆射的幡都如此。

却敌冠，前高四寸，通长四寸，后高三寸，形制类似进贤冠。凡是当殿门的卫士戴它。

樊哙冠，宽九寸，高七寸，前后突出各四寸，形制类似平冕。从前楚汉在鸿门相会，项籍图谋危害高祖，樊哙经常手持铁盾，听说情况紧急，就撕下衣服包裹盾牌，戴在头上当冠，闯入项羽军营，逐一数说项羽罪行，汉王趁机得以脱身。后人认为他的气概雄壮，于是制作冠模仿他。凡是殿门司马卫士戴它。

术氏冠，前圆，吴地制度，参差四重。赵武灵王喜欢戴它。有人说，就是楚庄王的复仇冠。

鹖冠，加双鹖尾，竖插在两边。鹖是一种鸟，形状类似鹞而微黑，性情果敢勇猛，争斗到死才停止。上党进贡此鸟，赵武灵王用来表彰壮士。到秦汉时，仍然用于武人。

皮弁，用浅毛黄白色的鹿皮制作。《礼》说“王戴皮弁，会合处用五彩玉装饰，象骨冠邸、玉笄”，称为合皮为弁。其缝隙中叫“会”，用彩色玉和朱色做成“綦”。綦就是结。天子五采，诸侯三采。邸是冠下的底托，用象骨制成，音帝。天子缝十二道，公侯伯七道，子男五道，孤四道，卿大夫三道。

韦弁，形制类似皮弁，顶上尖，用韎草染色，颜色像浅绛色。

爵弁，一名广冕。高八寸，长一尺二寸，形状如爵（雀），前小后大。上面增饰像爵头颜色。有收持笄，就是所谓夏代的收、殷代的哻。祭祀天地、五郊、明堂时，《云翘舞》的乐人戴它。

帻是古代地位低下而不戴冠的人所穿的服饰。汉元帝额头有浓密的头发，才开始把帻戴在头上。王莽头顶秃，又在帻上加上了“屋”的形状。《汉注》说，戴进贤冠的人适合用长耳，这就是现在的介帻。戴惠文冠的人适合用短耳，这就是现在的平上帻。开始时各自根据适宜的情况而定，于是因冠的不同而有所区别。介帻是文吏穿的，平上帻是武官穿的。儿童戴的帻没有屋，表示还未成年。又有纳言帻，帻的后部收束处又加一层，宽三寸。还有赤帻，是骑吏、武吏以及皇帝仪仗中的鼓吹人员所穿的。在日食发生时，文武官员都脱下冠而只戴帻，对着朝服，以示显示武威。

汉代的礼仪，在立秋日打猎时，穿浅黄色的帻。到了东晋，晋哀帝听从博士曹弘之等人的建议，立秋日皇帝宣读法令时，改用素白色的帻。按：汉末王公名士大多抛弃了朝廷规定的冠服，以幅巾为雅致，因此袁绍、崔钧这类人，虽然身为将帅，都戴着缣巾。魏武帝因为天下战乱灾荒，物资财物匮乏，模仿古代的皮弁，裁缣帛制成帻，合乎简易顺应时势的道理，用颜色来区别贵贱，本是用于军中的装饰，并非国家的礼服。徐爰说：“民间传说帻本来没有分叉，荀文若戴著巾出行，碰到树枝成了分叉，人们认为这样好，于是就不再改变。”现在普遍用它作为庆贺和吊丧的服饰。

巾，用葛布制成，形状像帻而横向佩戴，古代尊卑都通用。所以汉末的妖贼用黄巾，世人称他们为黄巾贼。

帽的名称如同冠，取义于用来覆盖头部，它本是系冠的丝带。古代冠没有帻，冠下面有纚，用丝帛制成。后世在冠上加帻，于是有时截取帽缨做成帽。从皇帝闲居时戴，下到没有爵位的平民都戴它。晋成帝咸和九年，规定允许尚书八座丞郎、门下三省侍官乘车，戴白帻低帷，出入宫门。另外，东宫和西宫的当值官员戴乌纱帻。这样看来，往往士人闲居时都戴帻了。而江东地区当时乡野之人已戴帽，士人也往往如此，只是帽顶是圆的，后来才加高了帽屋。

汉朝的制度，从天子到百官，没有不佩剑的，后来只在朝会时佩带剑。晋代开始用木剑代替，尊贵的人还用玉做剑首，卑贱的人也使用蚌、金银、玳瑁进行雕饰。

皇帝的六方玺印，是秦朝的制度。称为“皇帝行玺”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”，汉朝沿袭秦制没有改变。又有秦始皇的蓝田玉玺，印纽是螭兽形状，在六玺之外，印文是“受天之命，皇帝寿昌”。汉高祖佩戴它，后世称它为传国玺，与斩白蛇剑都是皇帝所珍视的宝物。斩白蛇剑到汉惠帝时在武库中被火烧毁，于是失传了。到晋怀帝被胡人俘获，传国玺落入刘聪手中，后来又落入石勒手中。到石季龙死后，胡人内乱，在晋穆帝时期才回到江南。

革带，是古代的鞶带，称为鞶革，文武百官、地方长官、丞令以下直到仆役侍从都佩戴它。如果有盛印绶的囊，就系在革带上，如果是戎服就用皮络带代替。八座尚书佩戴紫荷，用紫色生丝制成夹层囊，缀在衣服外面，加在左肩上。从前周公背负周成王，制定了这种服饰，至今仍用作朝服。有人说汉代用它来盛放奏事文书，背着行走，具体不详。

“车前五百”的说法，是指公卿出行时的随从，五百人为一旅。汉代天下统一，所以去掉这些人，只保留了这个名称。

袴褶的制度，不太清楚起源，近代凡是皇帝亲自出征、朝廷内外戒严时穿着它。服色没有固定规定，戴黑帽，缀上紫色标识（摽），标识用丝帛制成，长四寸，宽一寸，腰间用络带来代替鞶带。宫中官员用紫色标识，外朝官员用红色标识。又有戒严时的戎服而不缀标识，出行和留守的文武官都一样。如果是打猎巡幸，则只有随从官员穿戎服并系鞶革，文官不摘下帽缨，武官则脱下冠。

汉朝的制度，一年四季在五郊祭祀时，天子与执事人员所穿的服饰各自对应方位颜色，不执事的百官穿常服绛衣跟随。魏国秘书监秦静说：“汉朝继承秦朝，改变了六冕的制度，只是用玄冠绛衣而已。”曹魏以来称为五时朝服，又有四时朝服，还有朝服。从皇太子以下按官职授予。百官虽然穿五时朝服，但根据现在只授予四时朝服，缺少秋季的礼服。三年更换一次。

那些只授予印绶而官府不给鞶囊的官员，可以自己置办，那些只授予印而不授予绶的，不得佩戴绶和鞶，这是古代的制度。汉代佩戴鞶囊，是斜挂在腰间，有的称为傍囊，有的称为绶囊，那么就是用紫色囊来盛放绶带。有时盛装，有时散放，各有其特定的时机。

笏，古代尊卑都执笏，如果有事就插在腰带里，所谓“搢绅之士”，就是把笏插在腰带而垂下绅带。绅带垂下长三尺。笏，有要事时就用来书写，所以经常插笔在头上，现在的白笔就是它的遗制。三台五省的二品文官插笔，王、公、侯、伯、子、男、卿尹和武官不插笔，只有兼任内侍官职的才插笔。手版就是古代的笏。尚书令、仆射、尚书的手版头上还有白笔，用紫皮包裹，名叫“笏”。

皇太子使用金玺，龟形印纽，系朱黄色绶带，四种颜色：赤、黄、缥、绀。授予五时朝服、远游冠，介帻、翠緌。佩戴瑜玉，垂着组带。穿朱衣、绛纱襮、皁缘、白纱，中衣是白曲领。佩带剑，剑首是火珠素色。系革带，玉钩燮兽头鞶囊。在大、小朝会、祭祀宗庙、初一、十五、五日回朝时都穿朝服，平常回东宫则穿朱服，参加上宫正会时则在殿下解下剑和鞋。又有三梁进贤冠。在侍从祭祀时戴平冕九旒，穿衮衣九章，白纱绛缘中单，绛缯韠，彩画织成的衮带，金辟邪形状的带头，紫绿二色带，彩画广领、曲领各一件，赤舄绛袜。如果讲学，就戴介帻穿单衣。释奠时，戴远游冠，穿黑色朝服，绛缘中单，绛袴袜，玄色舄。如果还未举行加冠礼，则由中舍人拿着冕随从，穿介帻单衣玄服。

诸王使用金玺，龟形印纽，系纁朱色绶带，四种颜色：朱、黄、缥、绀。穿五时朝服，戴远游冠和介帻，也有三梁进贤冠。穿朱衣、绛纱襮皂缘，中衣是素色表。系革带，穿黑舄，佩戴山玄玉，垂组带，系大带。如果兼任其他官职，就穿他所兼任官职的服饰。

皇后谒祭祖庙时，穿黑色上下衣，亲蚕时则穿青色上衣缥色下裳，都是深衣制式，隐领，袖口用绦镶边。首饰是假髻、步摇，俗称为珠松，还有簪珥。步摇用黄金制作山题，贯穿白珠作为支撑相互缠绕。有八爵九华，熊、兽、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六种兽，各种爵兽都用翡翠制作毛羽，金题白珠榼，用翡翠环绕作为华饰。元康六年，下诏说：“曹魏以来皇后蚕服都用文绣，不符合古义。现在应该纯用青色服装，作为永久制度。”

贵人、夫人、贵嫔，这是三夫人，都使用金章紫绶，章文写着“贵人”“夫人”“贵嫔”之章。佩戴于阗玉。

淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，这是九嫔，使用银印青绶，佩戴采瓄玉。

贵人、贵嫔、夫人助蚕时，穿纯缥色的上下衣，都是深衣制式。梳太平髻，用七钅奠蔽髻，配黑玳瑁，再加簪珥。九嫔及公主、夫人用五钅奠，世妇用三钅奠。助蚕的礼仪，自古以来就是这样。

皇太子妃使用金玺龟钮，纁朱色绶带，佩戴瑜玉。

诸王太妃、妃、诸位长公主、公主、封君使用金印紫绶，佩戴山玄玉。

长公主、公主参加朝会，梳太平髻，用七钅奠蔽髻。长公主可以有步摇，都有簪珥，衣服制度相同。从公主、封君以上都佩戴绶带，用彩色丝带作为绲带，各自对应其绶带的颜色，用金辟邪首作为带玦。

郡公侯县公侯的太夫人、夫人使用银印青绶，佩戴水苍玉，有特别加恩的才赐金紫。

公、特进、侯、卿、校、世妇、中二千石、二千石的夫人戴绀色缯做的帼，用黄金龙首衔着白珠，用鱼须擿长一尺作为簪珥。入庙辅助祭祀的穿皂绢上下衣。助蚕的穿缥绢上下衣，都是深衣制式并镶边。

从二千石夫人以上到皇后，都用蚕衣作为朝服。