古乐

音乐的由来很久远了，必定不能废弃。有节制的，有奢侈的，有纯正的，有淫邪的。贤明的人用它而昌盛，不肖的人因它而灭亡。

以前古代朱襄氏治理天下的时候，多风而阳气积聚，万物散落解体，果实不能成熟，所以士达制作了五弦瑟，用来招致阴气，安定众生。

从前葛天氏的音乐，三个人拿着牛尾，踏着脚歌唱八章：第一章叫《载民》，第二章叫《玄鸟》，第三章叫《遂草木》，第四章叫《奋五谷》，第五章叫《敬天常》，第六章叫《达帝功》，第七章叫《依地德》，第八章叫《总万物之极》。

从前陶唐氏初期，阴气过多，滞伏而积聚，水道堵塞，不能畅通源头，民众气息郁结而阻滞，筋骨收缩不能舒展，所以制作了舞蹈来疏导它。

从前黄帝命令伶伦制定音律。伶伦从大夏的西面，到达阮隃山的北面，在嶰溪山谷中取竹子，选取那些生来空腔厚薄均匀的竹子，截取两节之间的部分——长三寸九分——然后吹它，以此作为黄钟宫音，吹出的声音叫"舍少"。接着制作了十二个竹管，带到阮隃山下面，听凤凰的鸣叫，以此区别十二个音律。其中雄鸟鸣叫的有六个，雌鸟鸣叫的也有六个，用来与黄钟宫音相比较，正好相合；黄钟宫音都可以用来生成它们。所以说：黄钟宫音，是律吕的根本。黄帝又命令伶伦和荣将铸造十二口钟，用来调和五音，用来演奏《英韶》。在仲春二月，乙卯那天，太阳运行到奎宿位置，开始演奏，命名为《咸池》。

帝颛顼出生在若水，居住在空桑，于是登上帝位。只有与天意相合，正风才运行，那风声像熙熙、凄凄、锵锵的声音。帝颛顼喜欢这种声音，于是命令飞龙创作，仿效八风的声音，命名为《承云》，用来祭祀上帝。于是命令鱓先做音乐的倡导者。鱓就仰面躺着，用它的尾巴敲击自己的腹部，发出英英的声音。

帝喾命令咸黑制作音乐，创作了《九招》、《六列》、《六英》。有倕制作了鼙、鼓、钟、磬、吹苓、管、埙、篪、鼗、椎、锺。帝喾于是令人拍手，有的敲鼙，击钟磬，吹苓，展管篪。于是命令凤鸟、天翟跳舞。帝喾非常高兴，就用这些音乐来颂扬上帝的恩德。

帝尧即位后，就命令质制作音乐。质于是仿效山林溪谷的声音来歌唱，把麋鹿的皮革蒙在瓦罐上敲击，又拍击石头，敲击石头，模仿上帝玉磬的声音，用来招引百兽起舞。瞽叟于是把五弦瑟加以改造，制作成十五弦瑟。命名为《大章》，用来祭祀上帝。

舜即位后，命令延，改造瞽叟所做的瑟，增加八根弦，做成二十三弦瑟。帝舜于是命令质修订《九招》、《六列》、《六英》，以彰明上帝的恩德。

禹即位后，勤劳天下，日夜不懈。疏通大河，开通堵塞，凿开龙门，降低水位疏通水潦来引导黄河，疏浚三江五湖，使之注入东海，以造福百姓。于是命令皋陶创作《夏籥》九章，以彰显他的功绩。

商汤即位时，夏桀暴虐无道，残害万民，侵削诸侯，不守法度，天下人都以此为大祸患。汤于是率领六州诸侯讨伐夏桀的罪行。功业名声大振，百姓安宁。汤于是命令伊尹创作《大护》，歌唱《晨露》，修订《九招》、《六列》，以彰显他的善德。

周文王居住在岐山，诸侯因背离殷纣的三项恶行而归附文王。散宜生说："殷商可以讨伐了。"文王不同意。周公旦于是作诗说："文王在上，光明显赫于天上。周虽是旧邦，但它的使命是新的。"以此颂扬文王的德行。

武王即位后，率领六军讨伐殷商。六军未到，就用精锐部队在牧野打败了殷军。班师回朝，就在京都的太庙中献上俘虏和割下的耳朵，于是命令周公创作了《大武》。

成王即位后，殷民反叛，成王命令周公前去讨伐他们。商人驯养大象，在东夷地区为害。周公于是率军驱逐他们，一直追到江南。于是创作了《三象》，以嘉奖他的德行。

所以音乐的由来很久远了，并非仅仅是一个时代所创造的。