决胜

四、用兵有根本：必须正义，必须有智慧，必须勇敢。正义就能使敌人孤立，敌人孤立那么上下就会空虚，百姓离散；孤立就会导致父兄怨恨，贤人批评，内部作乱。有智慧就能知道时势变化，知道时势变化就能知道虚实盛衰的变化，知道先后远近取舍的规律。勇敢就能果断决断，果断决断就能像雷电、旋风、暴雨一样，能像山崩地裂、破溃坠落一样；像猛禽攻击一样，搏击就致命，击中树木就碎裂。这是通过勇敢做到的。

百姓没有永远的勇敢，也没有永远的怯懦。有气势就充实，充实就勇敢；没有气势就空虚，空虚就怯懦。怯懦和勇敢、空虚和充实，其缘由非常微妙，不可不了解。勇敢就能战斗，怯懦就会败逃。战斗而胜利的，是因为用勇敢去战斗；战斗而败逃的，是因为用怯懦去战斗。怯懦和勇敢没有常态，迅速变化往来，没有人知道其规律，只有圣人能独自看出其缘由。所以商、周因此兴起，桀、纣因此灭亡。巧妙和笨拙之所以相互区别，在于增强民气和削弱民气，在于能驱使民众战斗和不能驱使民众战斗。军队即使庞大，士兵即使众多，对于胜利也没有益处。军队庞大士兵众多却不能战斗，人多反而不如人少。人数众多带来的好处很大，带来的祸害也很大。好比在深水潭中捕鱼，得到的鱼很大，带来的危险也很大。善于用兵的人，边境之内没有不愿参与战斗的，即使是奴仆和普通百姓，方圆数百里内都来会战，是形势促使他们这样。所谓形势，就是明确战争期限并且用办法控制引诱他们。

凡是用兵，贵在顺应。所谓顺应，就是利用敌人的险阻来巩固自己的阵地，利用敌人的计谋来成就自己的事情。能够审察顺应而加以运用，那么胜利就不可穷尽了。胜利不可穷尽叫做神妙，神妙就能不可战胜。用兵，贵在不可战胜。不可战胜在于自己，可战胜在于敌人。圣人必定依靠自己，不依靠敌人，所以掌握不可战胜的方法来对付可能战胜的敌人，这样，用兵就不会有失误了。凡是军队的胜利，都是敌人的失误。战胜失误的军队，必须隐蔽，必须微妙，必须积聚，必须集中。隐蔽就能战胜显明，微妙就能战胜明显，积聚就能战胜分散，集中就能战胜分离。各种搏击撕咬的野兽，它们使用牙齿、角、爪时，一定依托于卑微隐蔽的地方，这就是它们成功取胜的原因。