门户大略

自夏、商、周三代以下，历代都有朋党。汉代的党人都是君子；唐代的党人中小人较多，但多数是有才能的人；宋代的党人中君子较多。然而朋党的争论一旦兴起，必定与国家命运相始终，直到国家败亡。因为聪明正直的士人，是国家所依赖的，必定被加上党派的称号。于是他们的精神才智都用在互相倾轧上，而无暇顾及国事。况且指责别人是朋党的，自己也必定有党。这一党衰落，那一党兴盛，后来出现的越来越不如从前。祸患延续到宗庙社稷，本来是理所当然的。

本朝自万历以前，没有党派的名称，到万历四年沈一贯担任宰相，凭才能自负，不甘居于人下，而当时的贤人，如顾宪成、孙丕扬、邹元标、赵南星等人，以正直自负，与政府常相持不下。依附沈一贯的人多在言路，而顾宪成在东林讲学，名流都乐意前往，这就是东林党的开始。

国本论兴起时，一时名流都认为伦序已定，请求早立太子，这也是必然之理，进言的人无可居功，听的人也无从指为罪过。但皇上认为他们有意拥立，希望将来得到富贵，所以不高兴群臣上请，即使不上请皇上也不会实行。假使一请求就得到同意，不仅皇上没有骨肉相猜的疑虑，下面的人也不会被看作是气节之举。起初请求不被允许，再次请求就被严厉贬黜，后来便有累累廷杖，专门仇视贤者而痛加惩罚。即使皇上慈爱没有其他意思，也想平息议论。但议论越来越烦多，于是政府诸臣中，只有山阴王家屏、归德沈鲤与言路合力请求，不被允许就违抗旨意被放归。其余从沈一贯，以及申时行、王锡爵等人，都以调护为名，未尝不委婉尽力向皇上请求，但内心也认为言者多事。皇上认为他们吵闹，政府也用吵闹看待他们。然而请求的人话不中听，调停的人言辞甘甜，于是把进言的人看作党人。

申时行性格宽厚平和，被贬黜的人必定很快重新任用。而沈一贯颇有权势，争强好胜，被贬黜的人离开后名声更高，东林君子的名声传遍天下，尊崇他们的言论为清论，即使朝廷也常常以他们的是非为高低。交往日益增多，而求进的人更加混杂。开始时领袖都是君子，后来好名的人、急于晋升的人都依附他们。于是淮抚的争论兴起了。

淮抚是李三才，家居三辅，年少时便显贵，所到之处有赫赫声名，但仗着才能而操守不洁。等到担任淮抚，垂涎宰相之位，多交结游士，每天在顾宪成身边赞誉他。顾宪成因此喜欢他，也为他宣扬。弹劾李三才的人，就认为是东林党，玷污李三才，使他挟持纵横之术，与言者为难，公论更加贬斥他。而东林也受连累不小。

不久，妖书之狱兴起，清流有累卵之危；梃击之案兴起，两党更加水火不容。

妖书，就是所谓的《续忧危竑议》，不知出自谁手，大概说：“夺长之事虽难，但当今豪杰，如沈四明某某等人辅佐完成。”言论好像出自清流之口，将以此倾覆沈四明等人，有人说这是奸人造出来陷害郭正域的。郭正域当时有清流领袖之称，是政府最忌惮的。当时皇上非常震怒，罗织甚严，搜查郭正域的同僚，并侦察他身边的人，危急到了极点。最终没有踪迹，于是归罪于皦生光，但始终没有得到实情。

梃击，是张差拿着木棍闯入青宫，据称要向皇上控告二珰。二珰是郑贵妃派去建造野寺的，巡视御史刘廷元报疏说：“看他的样子像是疯癫，观察他的情状大为叵测。”于是刘光复等人，都主张疯癫之说。而刑部主事王之采入狱中，钩得他的供词，认为主使出自郑家外戚，举朝喧然，认为国戚几乎有专诸那样的事。贵妃也感到危险恐惧，向皇上哭诉。皇上命她到东宫自辩。贵妃见东宫辩得很用力，东宫于是上奏恳请皇上出来见群臣，为这事昭雪。皇上与东宫都谆谆剖明，于是将二珰及张差定案，其余不再追究。当张差之事兴起时，朝廷内外不能没有怀疑，因为事情出于贵妃的珰，而又直接闯入东宫，像巧合一样。王之采的疏称张差的言论很确凿。或许张差恨二珰太深，所以用主使梃击来诬陷他，也不可知。而刘廷元等人恨王之采特别深。王之采素来操守也不洁，刘廷元与韩浚等人于是在考绩中重处他。大概东宫侍卫萧条，以至于外人闯入，逐渐不能容忍，诸臣危言相告，使东宫避免意外之虞，国戚怀有警惕之心，这也是断断不可缺少的。但事情牵连宫禁，势难结案，那么田叔烧毁梁狱词也是调停不得已的办法。

两种说法互相补充，却必定要斥逐执法者而后快，这是什么心呢！当这个时候，两党已水火不容。辛亥年的京察，孙丕扬主持，曹于汴、汤兆京辅佐，而所处置的汤宾尹、王绍徽等人，是攻击东林的人。王绍徽有清望，而汤宾尹有才名，所以秦聚奎直接弹劾不公平。到了丁巳年的京察，郑继之主持，徐绍吉、韩浚辅佐，而所处置的都是东林党人。世人所说的清流，被一网打尽了。

这时，叶向高离去而方从哲独任宰相，平庸无所主张。皇上对奏疏都留在宫中，没有处分，只有言路一弹劾，那人就自行罢去，不听从旨意。台省之势，积重难返，有齐、楚、浙三方鼎峙之名。齐是亓诗教、韩浚等人，楚是官应震、吴亮嗣，浙是刘廷元、姚宗文等人，势力张甚，汤宾尹等人暗中做他们的主。于是有宣党、昆党种种别名。宣指汤宾尹，昆指顾天峻。顾天峻，高亢自得，而汤宾尹淫污无行。庚戌年的榜，如韩敬、钱谦益、王象春、邹之邻，都负才名，急于富贵而互相妒忌倾轧。邹之麟依附韩敬，求吏部之职不得，于是反过来攻击他。于是邹之麟、钱谦益都被当权者压制。礼部主事夏嘉遇起初也被当权者推重，而与邹之麟交往，也被压制，而辽东四路失事的消息到了。赵兴邦当时是兵科给事中，仍入礼闱，邹之麟、夏嘉遇于是弹劾他，并涉及亓诗教。言路合疏弹劾夏嘉遇，赵兴邦随即升为京卿，势力更大，而公论更加愤怒了。御史詹世济，帮助夏嘉遇攻击赵兴邦，而赵兴邦的势力渐渐衰落。神祖驾崩，光庙首先召用叶向高，而阁臣刘一燝、冢臣周嘉谟，都以为首要事务是召用名流，自邹元标、赵南星、曹于汴等人，都成为铨宪大臣，即使依附东林的人，也无不从田间成为显官。齐、楚、浙以前掌权的人，都被放逐。

一时以为像元祐之治那样兴盛。但依附的人，只营求躁进。京卿添注累累，已经不满意，而赵南星做冢宰时，高攀龙、杨涟、左光斗都是宪臣，魏大中是吏科都给事中，邹维连、夏嘉遇、程国祥都是吏部司官，都清峻激切，操论不无小苛，人们更加侧目。

大珰魏忠贤暗中把持国政，起初也对诸贤有意，但诸贤因为他行为不正，更加痛恨厌恶他。周宗建、侯震旸等人相继弹劾，并涉及客氏。客氏是熹庙的乳母，而与忠贤私通结为夫妇。皇上对政务都放任不问，宫中只有忠贤、客氏做主。叶向高本想调停，而诸贤必定要驱逐他们为快。杨涟二十四大罪的疏上呈以后，便成为不共戴天的仇敌。叶向高急忙离去而事情大变。

起初，廷杖工部主事万燝，以威势震慑廷臣，后来就因夏嘉遇、魏大中与御史陈九畴互相诘问，随即被斥降，不久尽数斥逐诸贤，并且兴起大狱，最终酿成清流之祸，国运几乎危险。虽然是奸邪崔呈秀等人暗中引导，诸贤也不能说没有过错。议论高而事功少，名位相轧而猜忌兴起。异己者虽清白也必定驱除，附己者虽污秽也必定接纳。即使领袖是贤人，正直可重，但嫉妒他们的人很多。

忠贤一旦得志，尽用奸邪崔呈秀等人，举国如狂，缇骑四处出动。如杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、周宗建、李应升等人，都被下诏狱，备受毒刑而死，天下悲痛。而称颂忠贤功德、请求为他建祠祭祀的人，遍布天下。凡群臣上疏，必定将皇上与厂臣并称。一门封公侯的有三人，其势力比刘瑾等人还大十倍。下面的人重足而立，这时忧国的人，渐渐有改朝换代的趋势。只是像崔呈秀等人虽然凶恶，其实平庸浅陋不足挂齿。熹庙驾崩，忠贤叫来崔呈秀密语很久，最终不能有所图谋。

而烈皇帝一登基，神明自操，忠贤的党羽，内外林立，不觉自行屈服。部臣钱元悫、陆澄源，贡士钱嘉征，先后弹劾忠贤。忠贤、崔呈秀，都自缢而死。其党羽都被放废。凡忠贤所驱逐的人，无不召用。皇上又定逆党之案，励精图治，多次召对，每发言，群臣都赶不上。天下欣欣望太平。

从前东林诸臣被魏珰罗织得很惨，其中尚存的人，人们无不推为名贤，被忠贤收用的人，自然属下流无可取。都说君子小人的分界，至此大明。诸贤死而复生，都是皇上的恩典，应当同心忧国以报答皇上，但他们急于功名，多议论，厌恶逆耳之言，收纳附会之徒，习气如故。

皇上久了以后厌恶他们，心里怀疑他们偏党，等到枚卜之事兴起，钱谦益与周延儒因才能名声相轧，钱谦益必定要压制周延儒使他不能上。温体仁乘机，上疏弹劾钱谦益科场旧事，皇上为此震怒。当面加以诘问。吏科给事中章允儒极力为他争辩，皇上逮捕并贬黜了他，钱谦益也被贬黜回乡。

党祸再起，而诸臣仍旧泄泄沓沓，不想着建立实绩来挽回皇上的心意，只是每天上疏攻击温、周。攻击越力而皇上越疑，边警一天天加深，皇上看诸臣没有一个足以依靠。史𡎊、袁宏勋等人，弹劾阁臣韩矿。钱龙锡被罢免。钱龙锡随即因袁崇焕事，被下狱。周延儒于是成为首辅，温体仁也相继进入政府，而门户之名，被皇上深恶痛绝。

皇上神圣，知道两党各自以私意互相攻击，不想偏听，所以政府大僚，都用攻击东林的人，而言路则东林为多。当时又有复社之名，与东林相继而起，其徒众更盛，文采足以改变一时，虽然朝廷议论也常常涉及，但不能阻止。周延儒、温体仁以权相轧，随即又自相矛盾。周延儒被罢去，而温体仁掌国，又引薛国观接替。大抵周延儒明敏而贪婪；温体仁洁清而阴险；薛国观才能不如两人，而傲慢与偏颇相同。流寇之患日益紧迫，而始终不能建一策。温体仁离去而薛国观随即败亡，因贪婪赐自尽。而且事情发于东厂。都说部臣吴昌时实际引发其机。总之是薛国观偏狭，皇上自己心里厌恶他，不是下面的人做的。

不久，再次召用周延儒与张至发、贺逢圣等人。张至发推辞不出，贺逢圣不久因病归乡。周延儒乘皇上后悔，赦免逃亡者，宽宥有罪者，罢斥诸臣多被收用。救词臣黄道周之狱，一时有贤名。因为周延儒罢相时，他的门人张溥、马世奇，时常以公论感动他。吴昌时与他深相交结，周延儒于是采纳他的言论。所以他所作的举措，完全反于前事。以前所排斥的人又援引而进用。但他性格向来贪婪，又见群论互相推许，更加放纵，纳贿更广。皇上也虚心听从。张溥死后，马世奇想远离权势不入都，周延儒的左右都是小人，所趋向日益低下。皇上因此怀怒，急忙放他归乡。吴昌时也被置于死地，仍然提周延儒到京城勒令自尽。像对待薛国观一样。周延儒虽然宽厚，再次出山所行多善政，但死时没有人怜惜，因为他太揽权及贪婪受贿。

当时名流还多在朝中，大都负虚名，对于国事没有实际帮助。流寇一进入都城，烈皇帝以身殉国，而群臣从死的寥寥无几。因此更加被世人诟病。但如范景文、李邦华、倪元璐、刘理顺、马世奇、成德等人壮烈就死，与日月争光，即使仇口也不能不推重。

到南都再建，国事危如累卵，应该尽弃异同，专心忧国，尚且恐怕难以支撑，而互相仇恨更加厉害。

当拥立之初，凤督马士英写信给枢臣史可法商议，有“择贤”的话，史可法认为马士英有所指，急忙与姜曰广、吕大器等人移文马士英，说福王失德的事。而钱谦益虽然家居，往来江上，也意在潞藩，因为福邸向来有三案旧事，与东林不利。马士英得到移文，就与大帅黄得功、高杰等人以此为口实，力主福王。他所持伦序之说自然得当，但与初时写信的意思不相合。史可法等人实际被出卖。

皇上被拥立后，史可法成为首辅，急忙召用天下名流以收人心。而马士英一入朝，史可法就出京做督师。马士英推荐阮大铖，举朝极力争议，最终用中旨起用为少司马。阮大铖一入朝，就翻逆案，处置诸清流。宪臣刘宗周上疏争议。马士英、阮大铖对内用珰，对外用藩帅，并收纳勋臣以助其意，大概想驱逐刘宗周等人而对内以珰勋旧。从此就不可预料，贿赂大行。凡被察处的人、被重纠的败官、赃迹狼藉的人，都恢复原官或加数级超升。

当时以拥立怀有异心，并三案旧事激皇上怒。皇上实为宽仁，不想起大狱，所以清流不至被杀，最终导致左帅因众愤，有清君侧之举。马士英尽数征调劲兵以防左帅，而清兵已到维扬。但满朝都说无虞，且想借此击败左帅。一时，有识之士说：“乱政亟行，群邪并进，莫过于此。”

清兵一渡江，国事瓦解。马阮之徒，身统重兵，望风奔逃。不也痛心吗！

两党对于国事，都不能说无罪。平心而论，开始时领袖是顾宪成、邹元标等贤人，继而是杨涟、左光斗，又继而是文震孟、姚希孟，最后如张溥、马世奇等人，都是文章气节足以震动一时。而攻击东林的人，开始是沈一贯，继而是亓诗教、赵兴邦，继而是魏忠贤、崔呈秀，继而是温体仁、薛国观，又继而是马士英、阮大铖，都是公论所不齿的。东林中也有很多败类，而攻击东林的人，也间或有清操独立的人。但他们的领袖人物，几乎有天渊之别。东林持论高远，但在筹敌制寇方面终究没有实际建树。攻击东林的人自称孤立任怨，但未尝为朝廷振作一条法纪，只是以妒忌刻薄取胜，可以说是聚怨，不可以说是任怨。他们对于国事没有帮助，两者都该被批评。

东林依附的人，多不肖，贪婪的、狡黠的，都出自其中。但清议还能制约他们，间或也以公道提拔人。那些行贿的人，还羞于让人知道。攻击东林的人，纳贿惟恐不足，到崔魏之时，南都之政，就明目张胆，以网利为市，而不以为耻了。

东林起初有气节，常与内珰为难。即使贤珰王安，也是珰中慕贤之人，不是诸贤与珰勾结。到东林衰落时，求胜不得，也有走险与珰结交的。崇祯末年，往往有这种情况。攻击东林的人，在神宗时，群珰无权，没有与内廷勾结的。自从崔呈秀等人，奉魏忠贤为主，而媚珰的手段，无所不用其极。像称颂王莽功德那样，真是天地间一大怪事。到南都时，而通珰的人，扬扬得意，惟恐别人不知道。

若说两党最可恨的，是专喜逢迎附会，如果有人提出和平之说，就怀疑是异己，必定以戈相向，即使有贤者，害怕他们的口舌而不能坚持，也有因朋友及朋友、并亲戚门墙相连的人，必定多方猜疑防范，务必压制其进身而后止，激化而更加厉害，后忿深于前仇，身家两败，而国运随之败亡。说他们都是高皇帝的罪人也可以。

至于后世的评论是贤是邪，有难以混淆的，我也因为前辈爱重，想将他们推入清流之中。但我不因此怀偏念，平实地说出实情，或许可对鬼神说。〈（此出夏允彝。）〉

李三才，年轻时就有才名，担任山东藩臬时非常有声望。离开山东二十年后，百姓仍歌唱思念不忘，说他将大盗大猾都擒获惩治殆尽，百姓得以安居乐业。王锡爵受到特别召见时，亲手写奏疏说：“皇上对章奏一概留中不发，持鄙夷态度，如同禽鸟站立不被入耳一样。但这样下去下面更加喧嚣，称神称鬼，成何国体。”这道奏疏非常秘密，但李三才设法得到了它，并向众人泄露说：“王锡爵把台省官员视为禽兽，于是台省官员更加攻击王锡爵。”言辞十分丑恶。李三才索取多给予也多，结交宾客遍天下，顾宪成身边的人每天都说他的好话，以为他真能承担国家大事。然而我曾见过他的辨疏，说相传皇上在宫中请仙，仙语说李三才是圣人，所以群臣都嫉妒他。这话也很不靠谱。大概他是才华横溢而放荡不羁，不是纯正的臣子。他豪华奢侈的习气，自然不被清流喜欢。有人说李三才初次邀请顾宪成时，只有平常蔬菜三四样；第二天早晨，却大摆各种美味。顾宪成惊讶地问原因。李三才说：“这都是偶然罢了。昨天偶然缺乏，就寥寥无几；今天偶然有，所以罗列。”顾宪成因此不怀疑他。又听说一位有才名的孝廉，在参加会试时，与另一位孝廉一同去拜见他。逗留两天，不过送了几两银子，同去的孝廉颇为不满。等到了京城，旅馆刚刚安顿好，李三才的使者就到了，赠给那位孝廉二百两银子，同去的另一位也得到四十两。他的操纵手段就是这样。假使把他的才能智慧全部用于职务上，也是非常之人。

金沙人于玉立，是东林中才能胜于体貌的人士，在诸生中唯独欣赏韩敬的才干，托丁元荐与他联姻，交往密切，于是韩敬中了状元。而丁元荐首先攻击他，实际是于玉立发起的。这又是人情不可理解的地方。韩敬与汤宾尹往来最密切，取他为状元，未必没有原因。但韩敬的才华也不逊色。韩敬喜好纵横之学，放纵于美色财物，自然不是治平之臣，但总之不像汤宾尹那样过分，每每夺取他人妻子，破坏他人节操。

争论喧嚣的，没有超过辛亥年京察的了。御史金明时在考察前上疏，说考察必定涉及某某，其本意在于免除自己被察，而于汴、兆京等人以阻挠考察的罪名严厉弹劾他。金明时辨称阻挠有何痕迹。兆京说等考察结束后，应当说明。于是考察还没下发，而金明时先被罢官。然而兆京所谓的阻挠，不过是前疏觉得太过分。泰聚奎舍死报国的奏疏，也有人称赞。但疏中自称“今年算命该死，所以舍生为此”，也可惊讶。当时称考察冤枉的有七人，总都是被汤宾尹所鼓动。汤宾尹有盛名，一时重处，或许认为骇异。但若按他的品行来衡量，实在不冤枉。到了丁巳年京察，不平更加严重，竟然没有人起来抗争，是因为清流已经被驱逐殆尽了。

韩敬、钱谦益、王象春、邹之麟，才华不相上下，又都是同籍，但相互仇恨极深，几乎不可理解。王象春自述说：“与邹之麟同游西山，邹出对偶说：‘敬字无文便是苟。’我想不出下联。王忽然说：‘林中有点不成材。’”因为汤宾尹号霍林，所以如此。这都是轻薄之极。韩敬、邹之麟固然被世人诟病。王象春居乡里，最为乡人所痛恨，他的族人也多恨他。钱谦益以声色自娱，晚年失节，既投靠阮大铖，又让其妾柳氏出来奉酒，阮赠给她一顶珠冠，价值千金，钱命柳姬感谢阮，并命移席靠近阮。其丑态令人欲呕。唉！相鼠有体，钱谦益、胡世安难道没听说过吗？南都破时，与王铎面南而坐，点名各位降臣，点到邹之麟时，他不应名。王铎急着要参他。张孙振对钱说：“这是老先生同乡同籍，应当周全。”钱点头。邹得以无事。张孙振常对人夸此语说：“不是我，邹衣老险些出事。”听说邹厚谢他，而邹还洋洋得意称我不臣二姓。唉！也可耻啊！

在北京城破时死难的人，有孟兆祥及其子孟章明、汪伟夫妇、凌义渠、施邦曜、周凤翔、陈纯德、吴甘来、朱之冯、卫景瑗、吴麟征、王家彦，勋臣惠安伯张庆臻，外戚新乐侯刘文炳及其弟都督刘文耀，大康伯张国纪、驸马都尉巩永固，全家自焚而死。武臣周遇吉、内臣王承恩也死难。在南京城破时死难的人，有高倬、刘邦弼、何刚、吴嘉允、陈于阶、钱栋、祁彪隹，勋臣靖南侯黄得功、鲁之玙、黄蜚、侯承祖父子、陈天叙等。他们都与日月争光，与东林党和另一党都保持中立，所以附带记在这里。

成德自尽时，先对他妹妹说：“你还没出嫁，留在这里依靠谁？妹妹请求先自尽。”成德哭着看她上吊。他的妻子请求接着自尽，成德悲痛不忍看，进去告别母亲，哭尽哀痛，出来自缢。母亲看到子女和儿媳都已死，也悲痛自缢。当成德弹劾温体仁时，在朝廷被拷打审讯，遭受惨毒，他的母亲在路上多方辱骂温体仁，并且想打他。温体仁向皇上申诉，被驱逐出都，贬谪戍边。遭遇事变，家属都死了。又因流离颠沛，他妹妹年二十多岁，竟然没来得及出嫁，才召还而全家殉难，最为惨烈。刘理顺，是有盛德的人，也全家自尽。贼寇在中原知道他清廉，也聚在一起哭他。马世奇两个妾都先自尽。汪伟与妻子对饮自尽。妻子误站在左边，就说：“错了，夫应该居左。”于是换位置而死。

南都覆没时，人们都认为无可作为了。只有石麟矢志效死，必定图谋兴复禾城，杀魏官后，众人情绪纷纷互相猜疑，将石麟排挤出外，等城快破时，他从城长入城，慷慨赋诗，自己上吊，两个义仆、两个义僮跟从而死。侯峒曾倡议守城，他的儿子元演、元洁，少年高才，从听说南都破，就发愤求死，与父亲同守城，到这时兄弟争死，都被兵杀死，义仆也跟从死。黄淳耀刚登第，就知道时事已非，不接受官职而归，布衣徒步，萧然隐居，等到与侯同守城，城破，和他弟弟渊耀同自缢，还在壁上题诗，以不能为国谋划为歉。陈于阶，官职止于钦天监博士，听说国难，穿着衣冠谢国恩，首先自缢。吴嘉允，已奉命出差出都，听到渡江，就回车住在城外僧寺，想上书，屡次不达，等书上达，就自缢。侯承祖，守金山卫，杀五百多人，力尽被擒，大骂而死。这几位，是死难中最惨烈的。他们生平的美行不可胜记，估计将来史臣应当各自为他们立传。又南都破后，起义而死节的，民间也多有这样的人，未能详知。