礼七(嘉礼一)

礼七（嘉礼一）

登极仪 大朝仪 常朝仪 皇太子亲王朝仪 诸王来朝仪 诸司朝觐仪 中宫受朝仪 朝贺东宫仪 大宴仪 上尊号徽号仪

第二种叫嘉礼。在朝廷上举行的，有朝会、宴飨、上尊号、徽号、册命、经筵、表笺。在辟雍举行的，有视学。从天子到平民的，有冠礼、婚礼。在天下举行的，有巡狩、诏赦、乡饮酒。选取其中重要的记载。礼仪相同的，就各自附在同类之下。

登极仪

汉高帝在氾水之阳即位，当时的草创之礼还不完备。魏、晋以后，大多因为受禅而改年号。元世祖在位已久，统一天下后，只举行朝贺。明朝兴起，太祖在吴元年十二月准备即位，命令左相国李善长等人准备礼仪。李善长率领礼官上奏。

即位那天，先祭告天地。礼仪完成后，在南郊即皇帝位。丞相率领百官以下以及京城百姓中的老人，行拜贺礼，舞蹈，高呼万岁三次。准备卤簿仪仗作为前导，前往太庙，进上追尊四世的册宝，祭告社稷。回来后，穿戴衮冕，驾临奉天殿，百官上表祝贺。

在此之前，侍仪司在丹墀内道的西北设置表案，在内道东西设置丞相以下的拜位，每一等级位置不同，排成几行，面朝北。捧表官、展表官、宣表官的位置在表案西边，面朝东。纠仪御史两人在表案南边，面朝东和西。宿卫镇抚两人在东西两侧的陛下，护卫百户二十四人在他们南边，稍靠后。知班两人，在文武官拜位北边，面朝东和西。通赞、赞礼两人在知班北边，通赞在西，赞礼在东。引导文武班的四人，在文武官拜位北边，稍靠后，面朝东和西。引导殿前班的两人在引导文武班的南边。举表案的两人在引导文武班的北边。举殿上表案的两人在西陛下，面朝东。丹陛上设置殿前班指挥司官三人，面朝东。宣徽院官三人，面朝西。仪鸾司官在殿中门的左右，护卫千户八人在殿东西门，都面朝东和西。鸣鞭四人在殿前班的南边，面朝北。将军六人在殿门左右，天武将军四人在陛上的四角，都面朝东和西。殿上，尚宝司在正中设置宝案，侍仪司在宝案南边设置表案。文武侍从两班在殿上东西，文官有起居注、给事中、殿中侍御史、尚宝卿，武官有悬刀指挥，面朝东和西。受表官在文侍从班的南边，面朝西。内赞两人在受表官的南边，卷帘将军两人在帘前，都面朝东和西。

当天，拱卫司陈列卤簿，在午门外排列甲士，设置旗仗，在奉天门外排列五辂，侍仪舍人两人，举着表案进入。第一次击鼓，百官穿着朝服站在午门外。通赞、赞礼、宿卫官、各位侍卫以及尚宝卿侍从官进入。第三次击鼓，丞相以下进入。皇帝穿戴衮冕升上御座，大乐鼓吹奏响。音乐停止，将军卷起帘子，尚宝卿把宝放在案上。拱卫司鸣鞭，引班引导百官进入丹墀的拜位。开始行走时奏乐，到位置乐止。知班赞班，赞礼赞拜。奏乐，四拜，起身。乐止。捧表以下的官员从殿西门进入。内赞赞进表。捧表官跪着捧表。受表官把笏板插在腰带上，跪着接受，放在案上。取出笏板，起身，退后站立，面朝东。内赞赞宣表。宣表官上前，插笏，跪下，展表官插笏，一同跪下。宣读完毕，展表官取出笏板，把表放回案上，都退下。宣表官俯伏起身。都从殿西门出去，回到原位。赞礼赞拜。奏乐，四拜，乐止。插笏，鞠躬三次，舞蹈。拱手加额，高呼万岁三次。取出笏板，俯伏起身。奏乐，四拜，祝贺完毕。于是派遣官员册拜皇后，册立皇太子，用即位的诏书告示天下。

成祖仓猝即位，相关仪制不详细。仁宗即位，事先，司设监在奉天门设置御座，钦天监设置定时鼓，尚宝司设置宝案，教坊司设置中和韶乐，陈设但不演奏。当天早上，派遣官员祭告天地宗庙社稷，皇帝穿着孝服祭告几筵。到时辰，敲钟击鼓，设置卤簿。皇帝穿戴衮冕，驾临奉天门。百官穿着朝服，进入午门。鸿胪寺引导执事官行礼，请皇帝升御座。皇帝从中间门出来。升座，鸣鞭。百官上表，行礼，颁布诏书，都按照礼仪。宣宗以后，太子继承皇位的都相同。正德十六年，世宗入京继承大统。事先在宣武门外建造行殿，面朝南。设置帷幄御座，准备翼善冠服以及卤簿大驾等候。到日期，百官到郊外迎接。车驾进入行殿，行四拜礼。第二天，从大明门进入。审阅诏书草稿，改年号，穿素服到先皇帝几筵前祭告。完毕，在奉天殿丹陛上设置香案。皇帝穿戴衮冕，行祭告天地礼。到奉先殿、奉慈殿祭告，又到先皇帝几筵、慈寿皇太后、庄肃皇后前各各行礼，于是驾临华盖殿。百官穿着朝服进入。传旨免贺，行五拜三叩头礼。鸿胪寺官请皇帝升殿，皇帝从中间门出来驾临奉天殿。鸣鞭，赞拜，颁布诏书，按照制度。

大朝仪

汉代的正会礼，夜漏未尽七刻，钟鸣接受朝贺。公卿以下拿着礼物到朝廷，二千石以上升殿，高呼万岁，然后举行宴会。晋代《咸宁注》，有早晨祝贺和白天宴会的区分。唐代制度，正旦、冬至、五月朔日、千秋节，都接受朝贺。宋代沿袭。

明太祖洪武元年九月，确定正旦朝会仪，和登极仪大致相似。以后多次下诏更改确定，立为固定制度。凡是正旦冬至，前一天，尚宝司在奉天殿设置御座，以及在御座东边设置宝案，在丹陛南边设置香案。教坊司在殿内东西设置中和韶乐，面朝北。第二天黎明，锦衣卫在丹陛和丹墀陈列卤簿、仪仗，在殿内设置明扇，在丹墀排列车辂。鸣鞭四人，左右面朝北。教坊司在丹陛东西陈列大乐，面朝北，仪礼司在丹陛东边设置同文、玉帛两案。金吾卫在殿内和丹陛设置护卫官，在丹墀至午门外陈列甲士，锦衣卫在丹陛至奉天门外设置将军，在奉天门外陈列旗帜，都东西排列。典牧所在文、武楼南边陈列仗马犀象，面朝东和西。司晨郎在内道东边、靠近北边报告时辰。纠仪御史两人，在丹墀北边，内赞两人，在殿内，外赞两人，在丹墀北边，传制、宣表等官在殿内，都面朝东和西。第一次击鼓，百官穿着朝服，在午门外列班。第二次击鼓，从左右掖门进入，到丹墀东西，面朝北站立。第三次击鼓，执事官到华盖殿，皇帝穿戴衮冕升座，钟声停止。仪礼司上奏执事官行礼，赞五拜，完毕，上奏请升殿。车驾起驾，中和乐奏响。尚宝司捧着宝前行，导驾官在前面引导，扇子打开帘子卷起，宝放在案上，乐止。鸣鞭报时，对赞唱排班，班列整齐。赞礼唱鞠躬，大乐奏响。赞四拜，起身，乐止。典仪唱进表，乐奏响。给事中两人，到同文案前，引导序班举着案从东门进入，放在殿中，乐止。内赞唱宣表目。宣表目官跪下，宣读完毕，俯伏，起身。唱宣表，展表官取表，宣表官到帘前，外赞唱，众官都跪下。宣读表完毕，内外都唱，俯伏，起身。序班把表案举到殿东边，外赞唱众官都跪下。代致词官在丹陛中间跪下，致词说：“具官臣某，兹遇正旦，三阳开泰，万物咸新。”冬至则说：“律应黄钟，日当长至。”“恭惟皇帝陛下，膺乾纳祜，奉天永昌。”祝贺完毕，外赞唱，众官都俯伏，起身。乐奏响，四拜，起身。乐止。传制官跪下上奏传制，从东门出去，到丹陛，面朝东站立，称有制。赞礼唱，跪下，宣制。正旦则说：“履端之庆，与卿等同之。”冬至则说：“履长之庆，与卿等同之。”万寿圣节则致词说：“具官臣某，钦遇皇帝陛下圣诞之辰，谨率文武官僚敬祝万岁寿。”不传制。赞礼唱俯伏，起身。乐止。赞插笏，鞠躬三次，舞蹈。赞跪唱山呼，百官拱手加额说“万岁”；唱山呼，说“万岁”；唱再山呼，说“万万岁”。凡是呼万岁，乐工军校齐声应答。赞取出笏板，俯伏，起身，乐奏响。赞四拜，起身，乐止。仪礼司上奏礼毕，中和乐奏响。鸣鞭，车驾起驾。尚宝官捧着宝，导驾官在前面引导，到华盖殿，乐止。百官按次序退出。

洪武三十年，重新确定同文、玉帛案都进放在殿中，宣读表完毕，举放到宝案的南边。嘉靖十六年，重新确定蕃国进贡方物案进入丹陛中道左右，在文楼上设置定时鼓，大乐陈列在奉天门内东西，面朝北。其他礼仪也略有增减。

立春日进春，都城府县举着春案从东阶升，跪着放在丹陛中道，俯伏，起身。赞拜，乐奏响。四拜，起身，乐止。文武官面朝北站立，致词官到中道东边，跪下上奏说：“新春吉辰，礼当庆贺。”赞拜，乐奏响。五拜三叩头，起身，乐止。仪礼司上奏礼毕。正统十一年，正旦立春，礼部商议顺天府官进春后，百官就前往班位行贺正旦礼。旧制，冬至日行贺礼。嘉靖九年，分祭二郊，在冬至行大报礼，当天行庆成礼。第二天，皇帝到内殿，行节祭礼。又到母后前行贺礼完毕，才驾临奉天殿接受朝贺。

常朝仪

古代礼制，天子有外朝、内朝、燕朝。汉宣帝五天上一次朝。唐代制度，天子每天驾临紫宸殿接见群臣叫常参，初一十五驾临宣政殿接见群臣叫入阁。宋代则侍从官每天在垂拱殿朝见叫常参，各官署五天上一次紫宸殿朝见叫六参，在京朝官初一十五在紫宸殿朝见叫朔参、望参。

明洪武三年确定制度，初一十五日，皇帝戴皮弁服驾临奉天殿，百官穿朝服在丹墀东西，行再拜礼。班首上前，同百官鞠躬，称“圣躬万福”。回到原位，都再拜，分班对立。省府台部官有奏事，从西阶升殿。奏事完毕下阶，百官出去。十七年，停止初一十五起居礼。后来重新确定，初一十五驾临奉天殿，常朝官在丹墀按次序站立，面朝东和西，谢恩见辞官在奉天门外按次序站立，面朝北。升座奏乐。常朝官行一拜三叩头礼，乐止，回到班位。谢恩见辞官在奉天门外，行五拜三叩头礼完毕，车驾起驾。

另外，凡是早朝，驾临华盖殿，文武官在鹿顶外东西站立，鸣鞭，按次序行礼完毕。四品以上官进入殿内侍候，五品以下仍然在前方面朝北站立。有事情上奏的出班，上奏完毕，鸣鞭按次序出去。如果驾临奉天殿，先在华盖殿行礼。奏事完毕，五品以下到丹墀，面朝北站立，五品以上以及翰林院、给事中、御史在中左、中右门等候鸣鞭，到殿内按次序站立，朝会结束出去。凡是百官在御前侍坐，有官员奏事，必须起立，奏事完毕重新坐下。后来皇帝在丹墀行走，常常面朝北，不面朝南，左右周旋不背对北。皇帝升奉天门及丹陛，随从官不得径直从中间道路和王道。二十四年，确定侍班官：东边是六部都察院堂上官、十三道掌印御史、通政司、大理寺、太常寺、太仆寺、应天府、翰林院、春坊、光禄寺、钦天监、尚宝司、太医院、五军断事及京县官，西边是五军都督、锦衣卫指挥、各卫掌印指挥、给事中、中书舍人。又命令礼部设置百官朝牌，大字书写品级，排列在丹墀左右木栅上，按顺序站立。二十六年，命令凡是进入大殿必须穿鞋。

永乐初年，命令内阁官员在朝会时侍立金台东侧，锦衣卫在西侧，后来移到御道两侧，东西相对而立。四年，告谕六部及近侍官说：“早朝时多为各地奏报的事务。午后事务简少，君臣之间可以从容陈述议论。从今以后有事情需要商讨的，都在晚朝进行。”四年，告谕行在礼部说：“北京冬季气候严寒，群臣早朝奏事，站立久了难以承受。今后朝会结束后，在右顺门内的便殿奏事。”

景泰初年，制定午朝礼仪。凡是午朝，皇帝驾临左顺门，设置宝案。执事奏事官在左掖门外等候。皇帝出行，按次序进入。内阁、五府、六部奏事官，六科侍班官，在案西边依次站立；侍班御史二人，序班二人，将军四人，在案南边面朝北站立；鸣赞一人，在案东边面朝西站立；锦衣卫、鸿胪寺面朝东站立；管将军官、侍卫官在将军西边站立。五府六部奏事完毕，撤去宝案，各官退下。有机密事务，到御前上奏。

嘉靖九年，命令常朝官员行礼完毕后，内阁官从东阶、锦衣卫官从西阶登殿，站在宝座东西两边。有钦差官及外国人领取敕书，坊局官一人捧着敕书站在内阁官后面，稍微靠前，等领敕官告辞后，捧敕官秉承旨意从左边台阶下去，沿着御道将敕书交给他们。隆庆六年，下诏在三、六、九日视朝。万历三年，命令常朝时记注起居的官员四人，列于东班给事中之上，稍微靠前，以便观察听闻。午朝时，则列于御座西边，稍微靠南。

凡是入朝的次序，洪武二十四年，命令朝参时将军先进入，近侍其次，公、侯、驸马、伯又其次，五府、六部又其次，应天府及在京杂职官员又其次。成化十四年，命令进士按照办事衙门的次序，站在现任官后面。

皇太子亲王朝仪

前代史书多不记载。明朝洪武元年十月制定制度，凡是正旦等大朝会，皇帝驾临奉天殿，先设置皇太子、亲王在文楼的临时居所，在丹陛上正中设置拜位和拜褥。皇帝升座，殿前执事班行起居礼完毕。引进使引导皇太子及亲王从奉天东门进入，百官一齐进入。乐声响起，皇太子、亲王从东阶登上，到达丹陛拜位，乐声停止。赞礼官唱四拜，乐声响起，起身，乐声停止。引进使引导从殿东门进入，乐声响起。内赞引导到御座前的位置，乐声停止。唱跪，皇太子跪下致贺词说：“长子某，适逢履端之节”，冬至则说“履长”，“谨率领诸弟某等，恭敬地到父皇陛下面前称贺”。传制如前，赞俯伏，起身。皇太子、诸王从东门出去，乐声响起。引进使引导回到丹陛拜位，乐声停止。赞四拜，乐声响起，起身，乐声停止。从东阶下去，乐声响起。到文楼，乐声停止。百官跟随入贺。朝见皇后则在坤宁宫，礼仪大致与朝见皇帝相同。

二十六年，改定在乾清宫朝贺。当日，皇帝、皇后升座，侍从导引按照礼仪，引礼官引导皇太子及妃、亲王及妃到上位前，赞礼官唱四拜，起身。赞礼官引导皇太子到前面，唱跪，引礼官唱太子妃、诸王及妃都跪。皇太子致词，与前相同，不传制。赞礼官唱皇太子俯伏，起身，引礼官唱诸王俯伏，起身，太子妃、诸王妃都起身。赞礼官引导皇太子回到原位。唱拜，皇太子以下都四拜。礼毕，引礼官引导到皇后前，其前后的赞拜，都与朝见皇帝礼仪相同。致词称“母后殿下”。礼毕，出去。七年改定，不致贺辞，只行八拜礼。朝贺皇太后的礼仪都相同。

诸王来朝仪

古代，六年五服一朝。汉朝有四见仪。魏制，藩王不得入朝觐见。晋泰始年间，命令王公以下入朝的，四方各分为二番。唐以后，亲藩多不到封国。明代仿效古代封建，亲王到封国后不常入朝，入朝则赏赐很丰厚。

明初，凡是来朝，先期在奉天殿陈设御座，如常仪。诸王在奉天门外东耳房临时居住。击鼓三严，百官入朝就侍立位。引礼官引导王穿戴衮冕，从东门进入，登东阶，就位。王府从官在丹墀位。赞拜，乐声响起，王与从官都四拜。起身，乐声停止。王从殿东门进入，乐声响起。内赞引导到御前，乐声停止。王跪下，王府官都跪下。王致辞说：“第几子某王某，适逢某时入朝觐见，恭敬地到父皇陛下朝拜。”赞俯伏，起身。王从东门出去。乐声响起，回到拜位，乐声停止。赞拜，王起身。从官都四拜，起身。乐声响起，皇帝起身，王及各官按次序退出。

洪武二十六年规定，凡是诸王在大朝，行八拜礼。常朝，行一拜礼。凡是伯叔兄见到天子，在朝行君臣礼，在便殿行家人礼。伯叔兄面朝西坐，受天子四拜。天子坐在中间面朝南，以崇尚亲亲之义，同时保存君臣之礼。凡是外戚朝见，皇后父母见皇帝行君臣礼，皇后见父母行家人礼。皇太子见皇后父母，皇后父母面朝西站立，皇太子面朝东行四拜礼，皇后父母站立受两拜，回两拜。

诸司朝觐仪

明朝制度，天下官员三年一次入朝。从十二月十六日开始，鸿胪寺按次序引见。二十五日以后，每日方面官随常朝官进入奉天门行礼，府州县官及诸司首领官吏、土官吏都在午门外行礼。正旦大朝以后，方面官在奉天殿前按次序站立，知府以下，在奉天门金水桥南按次序站立，如常朝仪。天顺三年，命令凡是方面官入朝，递降京官一等。万历五年，命令凡是朝觐，南京府尹、行太仆寺苑马寺卿、布政使按察使两司，都在十二月十六日朝见，在外班行礼。从右掖门到御前，鸿胪寺官按次序引见。盐运司及知府以下官吏，浙江、江西十七日，山东、山西十八日，河南、陕西十九日，湖广、南直隶二十日，福建、四川二十一日，广东、广西二十二日，云南、贵州二十三日，北直隶二十四日，各在外班行礼，到御前引见。免朝则停止，仍然等待御朝日引见。正旦朝贺，都进入殿前行礼。凡是朝觐官见辞谢恩，穿公服，正旦穿朝服，不穿朱履。常朝都穿锦绣。

中宫受朝仪

只有唐代《开元礼》有朝见皇太后及皇后受群臣贺、皇后会外命妇等礼仪。明朝制度没有皇后受群臣贺仪，而皇妃以下，正旦、冬至朝贺仪，则从洪武元年九月诏定开始。

凡是中宫朝贺，内使监在坤宁宫设置皇后宝座。丹陛仪仗，由内使执掌，殿上仪仗，由女使执掌。在宫门外陈设女乐。在宫门外西边、靠近北边设置皇贵妃的帷帐；在宫门外东边、稍微靠南设置公主的帷帐；在门外南边、东西向设置外命妇的帷帐。皇后穿祎衣出阁，仪仗移动，乐声响起。升座，乐声停止。司宾引导外命妇从东门进入内道，东西班侍立完毕。引导皇贵妃、众妃从东门进入，到台阶上的拜位。赞拜，乐声响起，四拜起身，乐声停止。引导从殿东门进入，乐声响起。内赞接引到殿上拜位，乐声停止。赞跪，妃都跪下。皇贵妃致词说，“妾某氏等，适逢履端之节”，冬至则说“履长”，“恭敬地到皇后殿下称贺”。致词完毕，都俯伏，起身，乐声响起，回到原位，乐声停止。赞拜，乐声响起，四拜起身，乐声停止。从东阶下去出去。司宾引导公主从东门进入，到台阶下拜位，按次序站立，行礼如皇妃仪。司宾引导外命妇进入殿前中道拜位。赞拜如仪。班首从西阶登上，进入殿西门，乐声响起。内赞接引到殿上拜位，班首及诸命妇都跪下。班首致词说：“某国夫人妾某氏等称贺。”贺毕，出去复位。司言跪下承旨，从殿中门出去，站在露台东边，面朝南，称有旨。命妇都跪下，司言宣旨说：“履端之庆，与夫人等共享。”赞起身。司言奏报宣旨完毕。皇后起身，乐声响起。进入内阁门，乐声停止。诸命妇出去。太皇太后、皇太后朝贺仪与此相同。

洪武二十六年，重新制定中宫朝贺仪：先一日，女官设置御座香案。到当日，内官设置仪仗，在丹陛东西陈设女乐，面朝北，在殿东门设置笺案。命妇到宫门，司宾引入就拜位，女官穿礼服侍班。尚宫、尚仪等官到内宫奉迎，皇后穿礼服出来，奏乐，赞拜如以前仪式。女官举笺案从殿东门进入，乐声响起。到殿中，乐声停止。赞跪，命妇都跪下。赞宣笺目，女官宣读完，赞展笺，宣笺女官到案前，展开宣读完毕，举案到殿东。命妇都起身，司宾引导班首从东阶登上进入殿东门，乐声响起。内赞引导到殿中，乐声停止。赞跪，班首及诸命妇都跪下。班首致词完毕，都起身，从西门出去。赞拜及司言宣旨，都如仪，礼毕。千秋节致词说：“适逢千秋令节，恭敬地到皇后殿下称贺。”不传旨。凡是朔望命妇朝参，这一天在宫中设置御座，陈设仪仗女乐。皇后升座，引礼女官引导命妇入班，文东武西，各按丈夫的品级。赞拜，乐声响起，四拜。礼毕，出去。阴雨、大寒暑则免。后来命妇朝贺，都在仁智殿。朝东宫妃，礼仪如同朝中宫，不传令。

朝贺东宫仪

汉以前没有记载。隋文帝时，冬至百官朝见太子，张乐受贺。唐代制度，宫臣参贺皇太子，都舞蹈。开元年间开始废除这一礼仪。旧例，百官到皇太子处只称名，只有宫臣称臣。明洪武十四年，给事中郑相同请求按照古制，下诏群臣商议。编修吴沈等商议说：“东宫是国家根本，用以继承圣体而承接天位。臣子尊敬的礼仪，不得有二。请求凡是向太子禀报事务的，依旧称臣。”皇上听从。

凡是朝见东宫，事先，典玺官在文华殿设置皇太子座位，锦衣卫在殿外设置仪仗，教坊司在文华门内东西陈设大乐，面朝北，府军卫在门外排列甲士旗帜，锦衣卫在殿中门外及文华门外设置将军十二人，东西向，仪礼司官在殿东门外设置笺案，在殿下东西设置百官拜位，在殿内东西设置传令宣笺等官的位置。这一天，百官到文华门外。导引官启奏外备，皇太子穿冕服出来，乐声响起。升座，乐声停止。百官进入，赞拜，乐声响起。四拜起身，乐声停止。丞相从西阶登上，到殿内拜位，都跪下。丞相致词说：“某等适逢三阳开泰，万物更新。敬惟皇太子殿下，茂膺景福。”完毕，俯伏，起身，回到原位。舍人举笺案进入殿中，捧笺、展笺、宣笺、传令，大致与皇后相同。传令说：“适逢三阳，愿同嘉庆。”其余都如仪。冬至致词，则改说“律应黄钟，日当长至”。传令则改说“履长之节”。千秋节致词则说“适逢皇太子殿下寿诞之辰，谨率文武群官，敬祝千岁寿。”不传令。凡是朔望，百官朝退，到文华殿门外，东西站立。皇太子升殿，乐声响起。百官行一拜礼。谢恩见辞官也行礼。

洪武元年十二月，皇帝认为东宫师傅都是勋旧大臣，应当以特殊礼遇对待，命令商议三师朝贺东宫礼仪。礼官商议说：“唐代制度，群臣朝贺东宫，行四拜礼，皇太子答后二拜。三公朝贺，前后都答拜。近代答拜之礼不行，而三师之礼不可不重。现在拟议凡是大朝贺，在大本堂设置皇太子座位，在堂中设置答拜褥位，在堂前设置三师、宾客、谕德拜位。皇太子穿常服升座，三师、宾客穿常服入就位，面朝北站立。皇太子起身，面朝南。赞四拜，皇太子答后二拜。”

洪武六年，皇帝下诏百官朝见太子时，朝服要去掉蔽膝和佩玉。洪武二十九年，皇帝下诏让朝廷大臣商议亲王拜见太子的礼仪。礼官议定：诸王来见时，在正殿中央设置皇太子座位，在殿门外和殿内设置诸王拜位，在庭中道路东西两侧设置王府官员拜位，在庭中设置百官侍立位，面朝东西方向。到那一天，排列甲士，陈列仪仗，照常设置音乐。诸王来到东宫门外的帐幕，皇太子穿着常服出来，音乐响起。登座后，音乐停止。引礼官引导诸王进入殿门外站位。开始行进时，音乐响起，就位后音乐停止。引导他们从殿东门进入，音乐响起。内赞引导到拜位，面朝北站立，音乐停止。赞礼官喊跪，亲王和王府官员都跪下，致词说：“适逢某节，恭敬拜见皇太子殿下。”致词完毕，亲王和王府官员都俯伏，起立，音乐响起。回到原位，音乐停止。赞礼官喊拜，音乐响起，亲王和王府官员都四拜。起立，音乐停止。礼仪结束，亲王和各位官员按次序退出。亲王到后殿，行家人礼。东宫和亲王都穿常服，亲王从文华殿东门进入，到后殿。亲王面朝西，东宫面朝南。相见礼结束后，按次序坐下，东宫坐在正中，面朝南，诸王列坐在东西两侧。

嘉靖二十八年，礼部上奏说，按旧例，皇太子接受朝贺时，座位设在文华殿中，现在文华殿换了黄瓦，似乎应该避讳皇帝的尊位。皇帝说：“东宫接受朝贺，座位应当设在文华门左边，面朝南。但侍卫没有准备好，就作罢了。”隆庆二年册立皇太子，下诏在文华殿门东侧设座位接受朝贺。

大宴礼仪

汉代大朝会时，群臣上殿高呼万岁，举杯饮酒。百官接受赏赐宴饮，大规模奏乐。唐代大宴时登歌，有时在殿庭设置九部伎。宋代在春季秋季的仲月以及皇帝生日，大宴群臣，设置山楼排场，极其奢侈华丽。明代制度，有大宴、中宴、常宴、小宴。

洪武元年，在奉天殿大宴群臣，三品以上官员上殿，其余官员排列在丹墀，于是确定了在正旦、冬至、圣节于谨身殿设宴的礼仪。洪武二十六年，重新制定大宴礼仪，在奉天殿设宴。永乐元年，因为郊祀礼仪完成，举行大宴。永乐十九年，因为北京郊社、宗庙和宫殿建成，举行大宴。宣德、正统年间，朝官没有参加的，赐给节日赏钱。凡是立春、元宵、四月初八、端午、重阳、腊八，永乐年间，都在奉天门赐给百官宴席，使用音乐。后来都在午门外设宴，不使用音乐。立春赐春饼，元宵赐汤圆，四月初八赐不落荚（嘉靖年间改为麦饼），端午赐凉糕粽子，重阳赐糕，腊八赐面，都在午门外设宴，按官品排序就座。宣德五年冬天，长时间没有下雪，十二月下大雪，皇帝向群臣展示《喜雪》诗，又赐赏雪宴。群臣进献和诗，皇帝选择其中有警戒意义的记录下来，并为之作序。皇太后生日，正统四年在午门赐宴。东宫太子生日，永乐年间，赐府部堂上、春坊、科道、近侍锦衣卫以及天下进笺官，在文华殿设宴。宣德以后，都在午门外设宴。凡是祭祀圜丘、方泽、祈谷、朝日夕月、耕耤、经筵日讲、东宫讲读，都赐饭。亲蚕时，赐内外命妇饭。纂修校勘书籍，开馆以及成书时，都赐宴。内阁大臣九年考满，在礼部赐宴，九卿陪宴。新进士赐宴称为恩荣宴。

凡是大宴，尚宝司在奉天殿设置御座，锦衣卫在殿外东西两侧设置黄麾，金吾等卫在殿东西两侧设置护卫官二十四人。教坊司在殿内设置九奏乐歌，在殿外设置大乐，在殿下设置三舞杂队。光禄寺在御座下西侧设置酒亭，在御座下东侧设置膳亭，在酒膳亭东西两侧设置珍羞醯醢亭。在御座东西两侧设置御筵，在御座东侧设置皇太子座，面朝西，诸王按次序向南，东西相对。四品以上群臣在殿内，五品以下在东西厢房，司壶、尚酒、尚食各自供职。到时间，仪礼司请皇帝升座。皇帝起驾，大乐奏响。升座后，音乐停止。鸣鞭，皇太子、亲王上殿。文武官四品以上从东西门进入，立在殿中，五品以下立在丹墀，按礼仪赞拜。光禄寺进御筵，大乐奏响。到御前，音乐停止。内官进献花。光禄寺开爵斟酒，到御前，进第一爵。教坊司奏《炎精之曲》。音乐响起，内外官都跪下，教坊司跪着奏请进酒。饮酒完毕，音乐停止。众官俯伏，起立，按礼仪赞拜。各就位坐下，序班官到群臣处散花。第二爵奏《皇风之曲》。音乐响起，光禄寺在御前斟酒，序班官给群臣斟酒。皇帝举酒，群臣也举酒，音乐停止。进汤，鼓吹响节前导，到殿外，鼓吹停止。殿上音乐响起，群臣起立，光禄寺官进汤，群臣重新坐下。序班官供应群臣的汤。皇帝举箸，群臣也举箸，赞馔完成，音乐停止。武舞进入，奏《平定天下之舞》。第三爵奏《眷皇明之曲》。音乐响起，进酒如同开始。音乐停止，奏《抚安四夷之舞》。第四爵奏《天道传之曲》，进酒、进汤如同开始，奏《车书会同之舞》。第五爵奏《振皇纲之曲》，进酒如同开始，奏《百戏承应舞》。第六爵奏《金陵之曲》，进酒、进汤如同开始，奏《八蛮献宝舞》。第七爵奏《长杨之曲》，进酒如同开始，奏《采莲队子舞》。第八爵奏《芳醴之曲》，进酒、进汤如同开始，奏《鱼跃于渊舞》。第九爵奏《驾六龙之曲》，进酒如同开始。光禄寺收回御爵，序班官收回群臣的杯子。进汤，进大膳，大乐奏响，群臣起立，进献完毕重新坐下，序班官供应群臣饭食。完毕，赞膳完成，音乐停止。撤膳，奏《百花队舞》。赞撤案，光禄寺撤御案，序班官撤群臣案。赞宴成，群臣都离开座位，面朝北站立。按礼仪赞拜，群臣分东西站立。仪礼司奏礼毕，皇帝起驾，音乐停止，按次序退出。其中宴礼仪如同大宴，但只进七爵。常宴如同中宴，但只一拜三叩头，进酒或三次或五次而止。

凡是宴请命妇，在坤宁宫设置仪仗、女乐。皇后穿常服升座，皇妃、皇太子妃、王妃、公主也穿常服随同出阁，入就位，大小命妇各站在座位后面。丞相夫人率领各位命妇举御食案。丞相夫人捧寿花，二品外命妇各举食案到皇妃、皇太子妃、王妃、公主面前。大小命妇各就座位，奉御执事人分头在殿内和东西厢房进献寿花。酒七行，上食五次，斟酒、进汤、音乐起止，都按礼仪进行。

上尊号徽号礼仪

儿子没有给父亲加爵位的道理。汉高帝被家令的话打动而尊奉太公，荀悦认为不对。晋哀帝想尊崇皇太妃，江认为应该祭告显宗庙，表明事情不是出于自己。宋、元史志都记载皇太后上尊号礼仪，但不实行告庙，这是不合礼制的。明代制度，天子登极，尊奉母后或母妃为皇太后，就上尊号。之后有时因庆典推崇皇太后，就加二字或四字作为徽号。世宗时，给两宫皇太后上尊号，增加到八个字。上徽号要有致词，而上尊号则只进献宝册。

上尊号，从宣宗登极尊奉皇太后开始。事先派遣官员祭告天地宗社，皇帝亲自祭告太宗皇帝、大行皇帝的灵位。当天，敲钟击鼓，百官穿朝服。在奉天门设置册宝彩舆香亭。中和韶乐和大乐，设置但不演奏。内官设置皇太后宝座，在宫中陈列仪仗。在宝座前设置册宝案，在丹陛正中设置皇帝拜位，在丹墀内设置亲王拜位。女乐设置但不演奏。皇帝穿冕服驾临奉天门。捧册宝官把册宝放入舆中，内侍抬舆，皇帝随舆下台阶登辂车。百官在金水桥南，面朝北站立，舆到都跪下，过后起立。跟随到思善门外桥南，面朝北站立。皇帝到思善门内下辂车。皇太后升座。舆到丹陛。皇帝从左门进入，到台阶右边，面朝北站立。亲王穿冕服各自就位。奏四拜，皇帝和亲王以下都四拜。捧册宝官捧着册宝从殿中门进入，立在左边。皇帝从殿左门进入，到拜位跪下，亲王百官都跪下。奏搢圭，奏进册。捧册官跪着进献册，皇帝接受册后献上，执事官跪着接受，放在案左。奏进宝，捧宝官跪着进献宝。皇帝接受宝，献上后，执事官跪着接受，放在案右。奏出圭，奏宣册，执事官跪着宣读。皇帝俯伏，起立，从左边门出去，到拜位。奏四拜，传唱百官同四拜。礼仪结束，皇帝起驾。当天，皇帝奉陪皇太后拜谒奉先殿和灵位，行谒谢礼。礼仪结束，皇太后回宫，穿燕居冠服，升座。皇帝率领皇后、皇妃、亲王、公主和六尚等女官行庆贺礼。第二天，四品以上外命妇行进表笺礼。宣德以后，礼仪相同。正统初年，尊奉太皇太后礼仪相同。天顺八年二月，增加命妇致词说：“某夫人妾某氏等，恭惟皇太后陛下尊居慈极，永膺福寿。”弘治十八年，给两宫上尊号，改皇太后致词说：“尊居慈闱，茂隆福寿。”

嘉靖元年二月上尊号，因四宫行礼过于劳累，分为两天进行。又因武宗服丧期未满，庄肃皇后免去朝贺，命妇庆贺三宫，也分日进行。

上徽号，从天顺二年正月尊奉皇太后开始。致词说：“嗣皇帝臣，伏惟皇太后陛下，功德兼隆，显崇徽号，永膺福寿，率土同欢。”命妇进表庆贺致词说：“某夫人妾某氏等，恭惟皇太后陛下德同坤厚，允协徽称，寿福无疆，舆情欢戴。”其余礼仪如同平常。后来上徽号和加上徽号，仿照此例。成化二十三年，礼部拟定礼仪上奏，没有涉及皇太子妃的礼仪，特命增加。