礼十(嘉礼四宾礼)

礼十（嘉礼四 宾礼）

巡狩 东宫监国 皇长孙监国 颁诏仪 迎接诏赦仪 进书仪 进表笺仪 乡饮酒礼 蕃王朝贡礼 遣使之蕃国仪 蕃国遣使进表仪 品官相见礼 庶人相见礼

巡狩的规制

永乐六年北巡，礼部发文到直省，凡有重要事务及四夷来朝和进呈表章的人，都到达行在所，小事送达京师启奏闻知。车驾将要出发时，奏告天地、社稷、太庙、孝陵，祭祀大江、旗纛等神，在承天门举行軷祭。沿途应当祭祀的，派遣官员祭祀。将要到达北京时，设置坛台祭祀北京山川等神。车驾到达后，奏告天地，祭祀境内山川。扈从的马步军有五万人。侍从官员：五府都督各一人，吏、户、兵、刑四部堂上官各一人，礼、工二部堂上官各两人，都察院堂上官一人，御史二十四人，给事中十九人，通政、大理、太常、光禄、鸿胪堂上官共二十人，翰林院、内阁官三人，侍讲、修撰、典籍等官六人，六部郎官共五十四人，其余不详细记载。车驾将要出发时，宴请群臣，赏赐扈从官员和军校钞币。到达北京后，宴请群臣、耆老，赏赐百官和命妇钞币。所经过的郡县，官吏、生员、耆老朝见，分别派遣朝廷大臣考核守令贤能与否，立即加以升降。给事中、御史慰问年高之人，赏赐布帛酒肉。

嘉靖十八年，皇帝巡幸承天。先期亲自在玄极宝殿祭告上帝。同一天，祭告皇祖和睿宗庙，派遣官员分别祭告北郊及成祖以下各庙、社稷、日月、神祇。车驾出正阳门，后妃的辇轿跟随。锦衣卫设置钦制武阵驾，卫卒八千人，抬舆辇，执仪仗。卫指挥在前开道。两位重臣留守，兵部尚书参赞机务，各赐敕书行事。分别命令文武重臣，出去督理宣大、蓟州、山海关，巡视九边，也各赐敕书。皇城及京城各门，都命令文武大臣各一人坐守。设置警备扈驾官军六千人。车驾出发，百官穿吉服在彰义关外送行。扈从官军，大致如永乐时的数目。先出发在途中的免去朝参，只有礼、兵二部、鸿胪、太常、科道纠仪官和光禄寺随行。经过真定，遥祭北岳。皇帝穿常服，从臣大臣及巡抚都御史穿吉服行礼。卫辉，派遣官员祭祀济渎。钧州，遥祭中岳；荥泽，祭祀黄河，礼仪如同北岳。南阳，派遣官员祭祀武当山。沿途经过古代帝王、圣贤、忠臣、烈士的祠墓，派遣官员致祭。巡抚、巡按、三司在境上迎接，到行宫，穿吉服朝见。生员和耆老，都在三十里外迎接。所经过的王府，亲王穿常服等候车驾，跟随到行宫，穿冕服朝见。赐宴，宗室不许外出。到达承天，到献皇帝庙谒告。过了四天，在龙飞殿丹陛上行告天礼，以奉献皇帝配享。换上皮弁服，到国社稷和山川坛行礼。第二天，谒见显陵。第三天，从驾官员上表祝贺，于是按照礼仪颁布诏书。回京后，亲自感谢上帝、皇祖、皇考，分别派遣官员告祭郊、庙、社稷、群神，行礼如初。

东宫监国

古代制度，太子外出称为“抚军”，留守称为“监国”。三代以后，只有唐朝太子监国时拴双龙符，但礼仪没有记载。

永乐七年，皇帝巡幸北京，制定制度：凡平常朝会，皇太子在午门左边处理政事。左右侍卫及各官启奏事情如平常礼仪。如果到文华殿，受旨召见的才能进入。凡内外军机要务及王府紧急事务，全部奏请。有边境警报，立即调军剿捕，同时迅速奏报行在所。皇城及各门守卫，都增置官军。遇到圣节、正旦、冬至，皇太子率领百官在文华殿前拜表，行十二拜礼。表由中门送出，皇太子由左门送到午门，回宫。百官引导到长安右门外，文五品、武四品以上，及近侍官、监察御史，都骑马引导到三山门外，将表交给进奏官。到日期，告天祝寿，行八拜礼。正旦、冬至、千秋节，百官在文华殿庆贺如平常礼仪。凡祭祀太庙及社稷诸神，先期敕命皇太子代理祭祀。祀典中的神祇，太常寺在行在奏报闻知，派遣官员行礼。凡四夷来朝，照例赐宴，命礼部遣送到行在所。凡诏书到达，设置龙亭、仪仗、大乐，百官穿朝服，出三山门外迎接。皇太子穿冕服在午门前迎接，到文华殿，行五拜三叩头礼，登殿展开宣读。使者捧诏书放在龙亭中，皇太子送到午门外。礼部官将诏书放在云舆中，文武二品以上官迎到承天门，按仪制开读。用鼓乐送使者到会同馆。使者见皇太子，行四拜礼，在礼部赐宴。

永乐十二年北征，重新制定制度。平常朝会在文华殿处理政事，文武官员启奏事情，都送达北京。嘉靖十八年南巡，命皇太子监国。当时太子年幼，命辅臣一人留守，军国机要事务全部听候启报行在所。

皇太孙监国

永乐八年，皇帝从北京北征。当时皇太子已在南京监国，于是命皇长孙留在北京监国。当时宣宗尚未成年，到加冠后才加称皇太孙。

制度：每天皇长孙在奉天门左边处理政事，侍卫如平常礼仪。各衙门有事，具文启奏施行。如果军机要务及王府重要事务，一方面启报皇太子处理，另一方面奏报行在所。圣节，在奉天殿设置香案，行礼如平常礼仪。天下各衙门表文都送往北京。四夷朝贡全部送往南京。武选及官民有犯罪，大的启报皇太子，小的由皇长孙处理。皇亲有犯罪，启报到皇太子那里。情节严重及谋逆的，立即拘捕，命皇亲会同审问。不服，就命公、侯、伯、五府、六部、都察院、大理寺会同皇亲再审问，启报皇太子，等候车驾回京，奏请处分。

颁诏仪

凡颁布命令到四方，有诏书，有赦书、有敕符、丹符，有制谕、手诏。诏书和赦书，先在朝廷宣读，然后颁布施行。敕符等，则由使者交付给所授官员，秘密不敢开启。开读迎接，礼仪各不相同。

洪武二十六年，制定颁诏仪。在奉天殿设置御座，在殿东设置宝案，在殿内陈列中和韶乐，在午门和承天门外设置大乐，在承天门上设置宣读案，面向西南。清晨，校尉在殿内帘前擎举云盖，百官穿朝服在承天门外列班，公侯在午门外列班，东西向。皇帝穿皮弁服，按仪制升殿。礼部官捧诏书到案前，用宝完毕后，放在云盖中。校尉擎举云盖，由殿东门出去。大乐奏响，从东阶降下，由奉天门到金水桥南午门外，乐奏响，公侯在前引导，迎到承天门上。鸣赞唱排班，文武官就位，乐奏响。四拜，乐止。宣读官和展读官升案，称有制，众官跪下。礼部官捧诏书交给宣读官。宣读完毕，礼部官捧诏书放在云盖中。赞礼唱俯伏兴，乐奏响。四拜，乐止。舞蹈山呼，又四拜。仪礼司奏礼毕，皇帝起身。礼部官捧诏书分别交给使者，百官退下。

嘉靖六年续定：鸿胪官设置诏案，锦衣卫在奉天殿内东设置云盖盘，另在承天门上设置云盘。在午门外设置彩舆，鸿胪官在承天门上设置宣读案。百官进入丹墀侍立，皇帝穿冕服升座，如朝仪。翰林院官捧诏书跟随，到御座前东边站立。百官入班，四拜，出去到承天门外。赞颁诏，翰林院官捧诏书交给礼部官，捧到云盘案上。校尉擎举云盖，都从殿左门出去，到午门外，捧诏书放在彩舆内。公侯伯三品以上官前导，迎到承天门上，宣读赞拜，都如上仪。礼部官捧诏书交给锦衣卫官，放在云匣中，用彩索系在龙竿上，颁降。礼部官捧诏书放在龙亭内，鼓乐迎到礼部，交给使者颁行。隆庆六年，诏书出去到皇极门，就奏礼毕，皇帝回宫。

迎接诏赦仪

洪武年间制定。凡派遣使者开读诏书和赦书，本地官员准备龙亭、仪仗、鼓乐，出城迎接。使者下马，捧诏书放在龙亭中，面向南，本地官员穿朝服行五拜礼。众官和鼓乐在前引导，使者上马跟随在龙亭后，到官署门。众官先进入，文武东西序立，等候龙亭到达，排班四拜。使者捧诏书交给展读官，展读官跪着接受，到开读案。宣读完毕，捧诏书交给朝廷使者，仍放在龙亭中。众官四拜，舞蹈山呼，又四拜完毕。班首到龙亭前，跪下问候皇帝身体万福，使者鞠躬回答说：“圣躬万福。”众官退下，换衣服见使者，并行两拜礼。又准备鼓乐将诏书送到官亭。如果有出使官在场，则先由守臣行礼。

进书仪

进书礼仪只有《实录》最隆重。皇帝穿衮冕，百官穿朝服，进表称贺。其余纂修书成，则用表进呈。重录书及玉牒，只捧进。这里详细记载进《实录》仪，其余可以推见。

建文时，《太祖实录》修成，其进仪无考。永乐元年，重修《太祖实录》修成。在奉天殿丹陛正中设置香案，在丹陛东设置表案，在奉天门设置宝舆，按仪制设置卤簿大乐。史官捧《实录》放在舆中，皇帝如大朝仪升殿。百官到丹墀左右站立，鸿胪官引导宝舆到丹陛上，史官举起《实录》放在案上，于是入班。鸿胪官奏进《实录》，序班举起《实录》案，依次由殿中门进入，班首由左门进入。皇帝起身，序班将《实录》案放在殿中。班首跪在案前，赞史官皆跪。序班和内侍官举起《实录》案进入谨身殿，放在中间。皇帝重新坐下。赞俯伏，班首俯伏，起身。复位，赞四拜。赞进表，序班举起表案，由左门进入，放在殿中。赞宣表，赞众官皆跪。宣读完毕，俯伏，起身，四拜，进《实录》官退到东班，百官入班。鸿胪官奏庆贺，各官四拜起身。赞有制，史官仍入班。赞跪，宣制说：“太祖高皇帝、高皇后功德光华，纂述详实。朕心欢庆，与卿等同之。”宣读完毕，俯伏起身，三舞蹈，又四拜，礼毕。

万历五年，《世祖实录》修成，续定进仪。在史馆前设置宝舆、香亭、表亭，皇帝穿衮冕到中极殿，百官穿朝服侍班。监修、总裁、纂修等官，穿朝服到史馆前。监修官捧表放在表亭中，纂修官捧《实录》放在宝舆中，鸿胪官导迎。用鼓乐伞盖，由会极门下阶，到桥南，由中道行走。监修、总裁等官跟随在表亭后，由二桥走，到皇极门。《实录》舆由中门进入，表亭由左门进入，到丹墀案前。监修官捧表放在案上，纂修官捧《实录》放在案上，都侍立在石墀东边。内殿百官行礼记录完毕，皇帝出来到皇极殿。监修、总裁等官进入，进《实录》、进表都如永乐仪。次日，司礼监官从内殿送《实录》下殿，仍放在宝舆中，用伞盖，与监修总裁官一同送到皇史宬尊藏。

进表笺仪

明初制定制度：凡王府遇到圣节和冬至、正旦，先期陈设完毕。王穿冕服就位四拜，到香案前跪下。进表完毕，复位，四拜，三舞蹈，山呼，又四拜。百官穿朝服随班行礼。进中宫笺仪如同此，只是不舞蹈山呼。进皇太子笺，王穿皮弁服，行八拜礼，百官穿朝服随班行礼。

凡是进呈贺表、贺笺，皇子被封为亲王的，在皇帝面前自称“第几子某王某”，称皇帝为“父皇陛下”，皇后为“母后殿下”。如果是孙子，则自称“第几孙某王某”，称皇帝为“祖父皇帝陛下”，皇后为“祖母皇后殿下”。如果是弟弟，则自称“第几弟某封某”，称皇帝为“大兄皇帝陛下”，皇后为“尊嫂皇后殿下”。侄子则自称“第几侄某封某”，称皇帝为“伯父皇帝陛下”或“叔父皇帝陛下”，皇后为“伯母皇后殿下”或“叔母皇后殿下”。如果是尊长亲属，则自称“某封臣某”，称皇帝为“皇帝陛下”，皇后为“皇后殿下”。如果是从孙以下，则称“从孙、再从孙、三从孙某封某”，都称皇帝、皇后为“伯祖、叔祖皇帝陛下”和“伯祖母、叔祖母皇后殿下”。到了世宗时，才命令各王府的表笺，都使用圣号，不得使用家人之间的礼节。

凡是外地百官进呈贺表、贺笺，前一天，在官署和街道上结彩。文武官员各自斋戒沐浴，住宿在本官署。清晨，在庭院中设置龙亭，在露台设置仪仗、鼓乐，在龙亭前设置表笺案，在表笺案前设置香案，在龙亭东侧设置进表笺官的席位。第一次击鼓后，各官员穿好朝服。第二次击鼓后，班首穿好朝服到香案前，洗净印信并盖印完毕，将表笺放在案上，退下站立在帷幕中。第三次击鼓后，各官员入班四拜，班首到香案前。赞礼官高喊“跪”，众官员都跪下。执事者将表笺跪下交给班首，班首跪下交给进表官，进表官跪下接受，放在龙亭中。班首回到原位，各官员都四拜，三次舞蹈，山呼万岁，再四拜。金鼓、仪仗、鼓乐在前引导百官，进表官在龙亭后东侧。到郊外，将龙亭面朝南放置，仪仗、鼓乐陈列如先前一样，文武官侍立。班首取表笺交给进表官，进表官就在马上接受表笺，随即出发，百官退下。

乡饮酒礼

《礼记》说：“乡饮酒的礼仪如果废弃，那么争斗的案件就会增多。”所以《仪礼》所记载的，只有乡饮酒礼是通行于百姓的。从周朝到明朝，增减变化各代不同，但这一礼仪没有废弃。洪武五年，诏令礼部奏报确定乡饮酒礼仪，命令官府与学官率领士大夫中的老者，在学校中举行，民间里社也举行。十六年，诏令将《乡饮酒礼图式》颁布天下，每年正月十五日、十月初一日，在儒学举行。

这一礼仪，以府州县长官为主人，以乡里退休官员中有德行的一人为宾。选择年老有德的人为僎宾，次一等的为介，再次一等的为三宾，又次一等的为众宾，教职为司正。赞礼、赞引、读律，都任用有能力的人。事前，在堂北两根柱子之间设置宾席，稍偏西，面朝南；主人在东阶上设席，面朝西；介在西阶上设席，面朝东；僎在宾席东侧设席，面朝南；三宾在宾席西侧设席，面朝南。都是专席不连在一起。众宾中六十岁以上的，在西厢设席，面朝东，以北为上。宾客多则在西阶设席，面朝北，以东为上；同僚佐官在东厢设席，面朝西，以北为上。设置众宾五十岁以下的位置在堂下西阶的西侧，对着西厢，面朝东，以北为上。宾客多则再在西阶南侧设位，面朝北，以东为上。司正和读律的人，位置在堂下东阶南侧，面朝北，以西为上。设置主人的赞礼者在东阶东侧，面朝西，以北为上。设置主人和同僚佐官以下休息处在东廊，宾、介和众宾休息处在学校门外，僎的休息处也在门外。在堂上东南角设置酒尊，加上勺和盖巾，用葛布；在东阶下东南设置爵洗位；在洗位西侧设置一个竹筐，里面放着爵和觯；盥洗位在爵洗位东侧。在堂上和堂下席位前设置桌案，在上面陈列豆。六十岁的三豆，七十岁的四豆，八十岁的五豆，九十岁的六豆，堂下的二豆。主人用的豆数量与宾相同，里面都装满腌菜和肉酱。到了日期，宾客将要到门口时，执事者进来报告说：“宾到了。”主人率领同僚属官到门外迎接，主人面朝西，宾以下都面朝东。三次作揖三次谦让，然后登上堂，相对两次跪拜，然后升座。执事者报告僎到了，迎接和就座如前一样。赞礼官唱“司正扬觯”。司正到盥洗位，然后到爵洗位，从竹筐中取觯，洗涤觯。从西阶登上，到酒尊处斟酒，进到两根柱子之间，面朝北站立。在座的人都站起来，司正作揖，僎、宾以下都回揖。司正于是举起觯，说道：“恭惟朝廷，遵循旧章。崇尚礼教，举行乡饮，不是为了饮食。凡是我辈长幼，各自互相劝勉。为臣要竭尽忠诚，为子要尽孝道，长幼有序，兄友弟恭。对内和睦宗族，对外和睦乡里，不要荒废，辱没自己的一生。”说完，赞礼官唱“司正饮酒”。饮完，作揖回礼如初。司正回到原位，僎、宾以下都坐下。赞礼官唱“读律令”，执事者将律令案抬到堂中央。读律令的人到案前，面朝北站立宣读，都如同扬觯的礼仪。有过错的人都到正席站立听读，读完后回到原位。赞礼官唱“供馔”，执事者抬着馔案到宾前，然后到僎前，再到介前，再到主前，三宾以下各自依次抬完。赞礼官唱“献宾”，主人下堂到盥洗位和爵洗位，洗爵斟酒，到宾前，放在席上。稍微后退，两拜，宾回拜。又到僎前，也是如此。主人退下回到原位。赞礼官唱“宾酬酒”，宾起身，僎跟随，到盥洗和爵洗位按照礼仪。到主人前，放下爵。宾、僎、主都两拜，各自就座。执事者给介、三宾、众宾以下依次斟酒完毕。赞礼官唱“饮酒”，或三行，或五行。上汤品三道完毕。赞礼官唱“彻馔”，在座的人都站起来。僎、主、同僚属官在东侧，宾、介、三宾、众宾在西侧，都两拜。赞礼官唱“送宾”，依次下堂，分东西两边行走，仍然三次作揖出学校门然后退下。里中的乡饮酒礼大致相同。

二十二年，命令凡是有过犯罪的人坐在外面座位，同类的人自成席，不允许混在善良的人中间，著为法令。

第三种是宾礼，用来接待藩国的君主和使者。宋代政和年间，详细制定五礼，取《周官·司仪》掌管九仪宾客的摈相，诏令王面向南以朝诸侯的意义，所以将朝会仪列为宾礼。按古代诸侯，各自以己为国君，以己民为子民，用客礼接待是可以的，不能与后世的臣下同等对待。现在改为遵从旧制，而百官和百姓相见的礼仪附在后面。

藩王朝贡礼

藩王入朝，迎劳宴飨的礼仪，只有唐代的制度详细。宋代时，藩国都派遣使者入贡，所接见的只有使臣而已。

明代洪武二年制定制度：凡是藩王到龙江驿，派遣侍仪、通赞二人接伴。馆人设置藩王座位在厅西北，面朝东。应天府知府出来迎接，设置座位在厅东南，面朝西。以宾主之礼接见。宴席结束，知府回去，藩王送到门外。第二天，接伴官送藩王入会同馆，礼部尚书到馆中宴劳。尚书到后，藩王穿本国的服装相见。宴飨迎送都如同在龙江驿一样。酒行时，使用音乐。第二天，中书省奏报皇帝，命一名官员到馆中，如前一样宴劳。侍仪司让藩王和随从官穿上礼服，在天界寺练习礼仪三天，选择日期朝见。在午门外设置藩王和随从官的休息处，藩王的拜位在丹墀中间道路稍西，随从官在其后。在丹墀中间道路东西两侧设置方物案。知班二人，位置在藩王拜位北面；引藩王舍人二人，位置在藩王北面；引藩王随从官舍人二人，位置在藩王随从官北面；都东西相对。击鼓三通后，百官入侍。执事者抬起方物案，藩王跟随案由西门进入，到殿前丹墀西侧，等待站立。皇帝穿着通天冠、绛纱袍升殿。藩王和随从官各自到拜位，将方物案放在拜位前。赞礼四拜完毕后，引班引导藩王升殿。宣方物官拿着方物状由西阶升殿，进入殿西门，内赞引导到御前。赞拜，藩王再拜，跪下，称贺致词。宣方物官宣读方物状。承制官宣读制命完毕，藩王俯伏，起身，再拜，出殿西门，回到原位。赞拜，藩王和随从官都四拜。礼毕，皇帝起身，藩王以下退出。音乐演奏和停止都按常规。在东宫正殿见皇太子，在殿外设置拜位。皇太子穿着皮弁服升座，藩王再拜，皇太子站立接受。藩王跪下称贺，致词完毕，回到原位再拜，皇太子答拜。藩王退出，其随从官行四拜礼。见亲王，东西相向再拜，王答拜。都就座，王座位稍北。礼毕，作揖退出。见丞相、三公、大都督、御史大夫都用平等礼节。藩王上殿辞行，如同朝见礼仪，不传制命。中书省率领礼部官送行到龙江驿，宴请如同当初。

二十七年四月，因旧仪繁琐，命令重新制定。凡是藩国来朝，先派遣礼部官在会同馆慰劳。第二天，各自穿本国服装，如果曾赐给朝服的就穿朝服，在奉天殿朝见。行八拜礼完毕，立刻到文华殿朝见皇太子，行四拜礼。见亲王也如此，王站立接受，答后二拜。随从官跟随藩王后行礼。凡是遇到宴会，藩王排在侯伯之下。

凡是藩国派遣使者朝贡，到驿馆，派遣应天府同知以礼接待。第二天到会同馆，中书省奏报皇帝，命令礼部侍郎在馆中按礼仪接待。宴席完毕，练习礼仪三天，选择日期朝见。陈设仪仗和进表，都按礼仪。承制官到使者面前，称有制命。使者跪下，宣读制命说：“皇帝问使者来时，你们国王安好吗？”使者回答完毕，俯伏，起身，再拜。承制官称有后制，使者跪下。宣读制命说：“皇帝又问，你们使者远来勤劳。”使者俯伏，起身，再拜。承制官复命完毕，使者再四拜。礼毕，皇帝起身，音乐演奏和停止按礼仪。见东宫四拜，进献方物完毕，再四拜。谒见丞相、大都督、御史大夫，再拜。呈献书信，再拜。见左司郎中等，都用平等礼节。

凡是赐宴，在谨身殿设置御座。在御座东侧设置皇太子座，诸王座在皇太子之下，面朝西；在殿西第一行设置藩王座，面朝东；在第二、第三行设置文武官座，东西相对。酒行九次，上食五次，大乐、细乐交替演奏，呈上舞队。藩国随从官坐在西廊下，酒和食品数量相同，不奏乐。东宫宴请藩王，在殿上正中设置皇太子座，在旁边设置诸王座，东西相对；在西偏诸王之下设置藩王座，面朝东；在殿上第二行设置三师、宾客、谕德的位置，东西相对；在西廊设置藩王随从官和东宫官的位置，面朝东以北为上。和声郎陈列乐，光禄寺设置酒馔，都按照谨身殿的礼仪。有时宰相请旨宴劳，就在中书省后堂设席，宾客在西主人在东。设置藩王随从官和左右司官座位在左司。教坊司在堂和左司南柱之间陈设音乐。藩王到省门外，省官迎接入内，随从官各自跟随其后。登阶就座，酒行七次，食五品，奏乐，穿插各种戏法。宴席结束，省官送到门外。都督府御史台宴请也是如此。宴请藩使时，礼部奉旨赐宴在会同馆。馆人设置座位和御酒案，教坊司设置乐舞，礼部官在午门外陈设龙亭。光禄寺官请旨取御酒，放在龙亭中，仪仗鼓乐在前引导。到馆，藩使在门外迎接。执事者捧着酒由中间道路进入，将酒放在案上。奉旨官站在案东，称有制命，使者面向宫阙跪下。听宣完毕，赞礼再拜。奉旨官斟酒交给使者，面朝北跪下饮完，再拜。各自就座，酒行七次，汤五品，奏乐陈设戏法按礼仪。宴席结束，奉旨官出来，使者送到门外。皇太子赐宴，就派遣宫官以礼接待。省府台也设酒宴会，酒行五次，食五品，奏乐，不陈设戏法。

遣使到藩国礼仪

凡是派遣使者、赐予玺绶以及慰问、庆贺、吊唁，从汉代开始。唐代出使外国，称为入蕃使，宋代称为国信使。明太祖平定天下后，分别派遣使者捧着诏书前往晓谕各国，或者降下香币祭祀该国山川。抚慰怀柔的心意很深厚，而不伤国体，比前代做得好。

凡派遣使者，翰林院官员起草诏书。到日期，按常规礼仪陈设。百官入殿侍立，皇帝驾临奉天殿。礼部官员捧诏书，尚宝司奏请用印，用黄色销金包袱包裹后放在盘中，置于案上。使者在拜位行四拜礼，奏乐起止按礼仪进行。承制官到丹陛上称"有制"，使者跪。宣制说："皇帝敕命你某人为使者诏告某国，你应当恭敬秉承朕的命令。"宣读完，使者俯伏，起身，再四拜。礼部官员捧诏书从中间台阶走下，交给使者。使者叩拜后出午门，将诏书安置在龙亭内。皇帝起驾，百官退出。

使者进入藩国境内，先派人报告国王，国王派使者远迎。事前在国门外公馆设帷帐、结彩，陈设龙亭、香案，准备金鼓、仪仗、大乐。又在城内街巷结彩，在王殿上设阙亭，在殿前设香案。设捧诏官位于殿阶东北，宣诏官、展诏官依次在南，都面向西。诏使到达，迎入公馆。国王率国内官员及耆老到国门外迎接，行五拜礼。仪仗鼓乐引导龙亭入城，使者跟随其后。到殿上，将龙亭置于正中。使者站在香案东，藩王在殿庭中面向北站立，众官跟随其后。使者面向南站立，称"有制"，藩王以下都四拜。藩王从西阶上，到香案前跪。三次上香，俯伏，起身，众官同。藩王回到原位。使者到龙亭前，取诏书交给捧诏官。捧诏官捧到开读案前，交给宣诏官。宣诏官接受诏书，展诏官对面展开，藩王以下都跪听。宣读完毕，仍将诏书放回龙亭。藩王以下都俯伏，起身，四拜，三舞蹈，再四拜。凡拜都奏乐。礼仪结束，使者将诏书交付有关部门颁行。藩王与使者分宾主行礼。

赏赐藩王印绶及礼物时，宣制说："皇帝敕命你某人为使者，授予某国王印绶，你应当恭敬秉承朕的命令。"到藩国，宣制说："皇帝敕命使者某，持印赐予你国王某，并赐礼物。"其余礼仪同前。

藩国派遣使者进呈表文的礼仪

洪武二年确定。有关部门在王宫及国城街巷结彩，在殿上正中设阙庭。前设表笺案，再前设香案。使者位于香案东，捧表笺二人位于香案西。在殿庭南正中设龙亭，仪仗鼓乐齐备。清晨，掌印官将印案陈设在殿中，洗净印后，将表笺及印都放在案上。国王穿冕服，众官穿朝服。到案前用印完毕，用黄袱包裹表，红袱包裹笺，各自放入匣中，仍各用黄袱包裹。捧表笺官捧放案上。引礼官引国王到殿庭正中，众官站在其后。赞拜，奏乐。再拜，乐止。国王到香案前跪，众官都跪，三次上香完毕。捧表官取表向东跪进给国王，国王接表进给使者。使者向西跪接受，起身，放在案上。赞兴，国王复位。赞拜，奏乐，国王与众官都四拜。乐止，礼仪结束。捧表笺官捧表前行，放在龙亭中，金鼓仪仗鼓乐前导。国王送到宫门外，返回；众官穿朝服送到国门外。使者于是出发。

品官相见礼

关于官员的揖拜礼，洪武二十年确定：公、侯、驸马相见，各自行两拜礼。一品官见公、侯、驸马，一品官居右，行两拜礼，公、侯、驸马居左，回礼。二品见一品也如此。三品以下仿此。若三品见一品，四品见二品，行两拜礼。一品、二品回礼与否根据情况而定，其余品级仿此。如有亲戚尊卑之分，按私人礼节行礼。三十年令：百官按品级高低分尊卑。品级相近的行礼，则东西对立，卑者在西，尊者在东。品级相差二、三等的，卑者在下，尊者在上。相差四等的，则卑者在下拜，尊者坐受，有事则跪禀。

凡文武官员公聚，各自按品级就坐。若资历品级相同，按衙门次序。若王府官与朝官坐立，各自按品级，都在朝官之后。成化十四年定：在外总兵、巡抚官位次，左右都督与左右都御史并列，都督同知与副都御史并列，都督佥事与佥都御史并列，都文官东武官西。伯爵以上则坐在左边。十五年重定：都御史系总督及提督军务者，不分左右副佥，都坐在左边。总兵官虽是伯爵，也坐在右边。

凡官员相遇回避，洪武三十年定：驸马遇公、侯，分路而行。一品、二品遇公、侯、驸马，牵马侧立，等他们过去。二品见一品，趋向右让道而行。三品遇公、侯、驸马，牵马回避，遇一品牵马侧立，遇二品趋向右让道而行。四品遇一品以上官，牵马回避，遇二品牵马侧立，遇三品趋向右让道而行。五品至九品，都按此依次递减。此后全遵行。文职虽一命以上，不回避公、侯、勋戚大臣；而相互回避的，也论官职不论品级了。

凡属官见上司，洪武二十年定：属官按序站立在堂阶之上，总行一揖，上司拱手，首领官回揖。因公事或节序见上司官，都行两拜礼，长官拱手，首领官回礼。

凡官员公座，洪武二十年定：大小衙门官员，每日公座行肃揖礼。佐贰官揖长官，长官回礼。首领官揖长官、佐贰官，长官、佐贰官拱手。

庶人相见礼

洪武五年令：凡乡党按年龄排序，民间士农工商人等平时相见及岁时宴会谒拜之礼，年幼者先施礼。坐次之列，年长者居上。十二年令：内外官退休居乡，只对宗族及外祖、妻家按尊卑序礼，如家人礼。若宴席，则设别席，不许坐在无官者之下。与同退休官会面，则按爵位序；爵位相同，按年龄序。与异姓无官者相见，不须回礼。庶民则以官礼谒见。凌辱欺侮者按律论处。二十六年定：凡民间子孙、弟侄、甥婿见尊长，生徒见其师，奴婢见家长，久别行四拜礼，近别行揖礼。其余亲戚长幼全按等级，久别行两拜礼，近别行揖礼。平辈相同。