晏子扬雄第二百六十三

齐庄公遇难时，晏子没有为他殉死也没有逃亡，而是说：“如果国君是为国家而死，那么我就为他而死；如果国君是为国家而逃亡，那么我就为他逃亡。如果国君是为自己而死、为自己而逃亡，那么除非是他个人宠幸的人，谁敢承担这些事呢？”等到崔杼、庆封与国人结盟说：“不亲附崔氏、庆氏的人……”晏子叹息说：“我晏婴如果不亲附那些忠于国君、有利于国家的人，有上天为证！”晏子的这个意思正好与豫让所说的“众人对待我”的道理相同，只是没有用自身为庄公殉死罢了。至于他毅然决然地坚持正道，以国家为理由，不是豫让可以相比的。扬雄在汉朝做官，亲身经历了王莽篡汉的变故，退隐托身于一般大夫的行列中，不与那些高位的人一同去死，坚守道义直到去世，与晏子属于同一类人。世上的儒生有人因为《剧秦美新》这篇文章而贬低他；这是不对的，这是扬雄不得已而作的文章。那篇文章称颂描述新莽的恩德，只是说它比暴秦好一点，其中的深意本来就可以知道了。序言中所说的（新莽）可与五帝相配、超过三王，是开天辟地以来从未听说过的，这简直是在戏弄王莽罢了。假使扬雄善于阿谀奉承，撰写符命，称颂功德，以求得爵位，那他应当与国师公同列，怎么会最终像这样呢？