易举正第一百一十二

唐代苏州司户郭京著有《周易举正》三卷，说：“曾得到王辅嗣、韩康伯亲手写定并传授的真本，与现今流行的版本以及国学、乡贡举人等所用的版本进行比较，有的把经文混入注文，有的把注文当作经文，小象中原本在下句的反而放在上句，爻辞的注文中位置移动，后面的意义却放在前面，还有脱漏遗漏、两字颠倒错误的地方，都依照定本纠正其讹误，共一百零三处。”现在选取其中明白易懂的二十处记载如下：《坤》初六：“履霜坚冰至。象曰：履霜，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。”现今版本在象文中“霜”字下面误增了“坚冰”二字。《屯》六三象曰：“即鹿无虞何？以从禽也。”现今版本脱漏了“何”字。《师》六五：“田有禽，利执之，无咎。”原本“之”字行书向下拖笔，略微像“言”字，辗转抄写相沿，所以误作“言”，看注文意义也完全不是当作“言”字解释的。《比》九五象曰：“失前禽，舍逆取顺也。”现今版本错误地颠倒了句子顺序。《贲》：“亨，不利有攸往。”现今版本“不”字误作“小”字。“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。”注文说：“刚柔交错而成文焉，天之文也。”现今版本脱漏了“刚柔交错”一句。《坎》卦“习坎”之上脱漏了“坎”字。《姤》：“九四，包夫鱼。”注文：“二有其鱼，故失之也。”现今版本误作“无鱼”。《蹇》：“九三，往蹇来正。”现今版本作“来反”。《困》初六象曰：“入于幽谷，不明也。”现今版本“谷”字下面多了一个“幽”字。《鼎》彖：“圣人亨以享上帝，以养圣贤。”注文说：“圣人用之，上以享上帝而下以养圣贤。”现今版本正文多了“而大亨”三字，所以注文也误增了“大亨”二字。《震》彖曰：“不丧匕鬯”这一句。《渐》象曰：“君子以居贤德，善风俗。”注文说：“贤德以止巽则居，风俗以止巽乃善。”现今版本正文脱漏了“风”字。《丰》九四象：“遇其夷主，吉，志行也。”现今版本脱漏了“志”字。《中孚》彖：“豚鱼吉，信及也。”现今版本“及”字下面多了“豚鱼”二字。《小过》彖：“柔得中，是以可小事也。”现今版本脱漏了“可”字，而在“事”字下面误增了“吉”字。六五象曰：“密云不雨，已止也。”注文：“阳已止下故也。”现今版本正文作“已上”，所以注文也误作“阳已上故止也”。《既济》彖曰：“《既济》，亨小，小者亨也。”现今版本脱漏了一个“小”字。《系辞》：“二多誉，四多惧。”注文说：“惧，近也。”现今版本误把“近也”二字当作正文，而注文中又脱漏了“惧”字。《杂卦》：“蒙稚而著。”现今版本“稚”误作“杂”字。我不久前在福州的《道藏》中见到这本书并抄录了它，后来在门下省见到晁公武所进呈的《易解》，其中多处引用这本书，世间很少见到这部书。