玉井奥诀九第三百三十三

虚辰遁法，有三种术数的精妙意趣。

一禄马贵人等吉神，刃煞死败等凶神，一一都有固定的位置，于是用五虎遁法推算出干支，能够掌管其官位的事务，极为应验。又说：太岁所临十二宫的善恶，遁法也只遁岁神的干支，吉处能带来福气，凶处会引发灾祸，却用日主来取财官等要素，关键要看岁和日干的二位，确实与出生时所遁的干支相应，是怎样的吉凶神煞，所主之事也分轻重，如同一个人的出身，属于什么派系源流和资格。

用神生旺的方位，应当防备被克制。

比如用水作为官星，忌惮土来到申子辰等处；用木作为官星，忌惮金来到亥卯未等处。李虚中所说的“伤破用神家宅”，我独独认为用神发动兴起的地方，首先被伤坏，那么用神就没有归宿了。

忌神处于旺相的方位，反而喜欢被刑伤克制。

忌神，比如用金作为财星，火就是忌神，唯独喜欢克制火的神，以土为妙，却要水来到寅午戌巳等处，来削减忌神发旺的根基宅地。

用神的鬼墓，遇到它会带来灾殃。用神的贵气，稳妥地辅助增益。

用神自有鬼墓，吉的话称为官库，如果带着凶煞来刑克冲窃，那么用神本身忌讳它，日主尤其忌讳它。

用神自有财官贵气，并非本家的财官。它们来意顺遂，生助扶合，精神百倍，用神自然喜欢它们，日主尤其应当见到。

墓绝并带刃煞来刑克，祸患凶恶聚集，空赦领财官为主体，禄神聚集福气增加。

墓绝死败，最不值得称道，如果带有刃煞、亡劫、勾元等，来冲刑克窃日主和用神，祸患立刻降临。月空和天赦两位神，最是吉祥善良，天月德、天月合，四位神共同论断，各司其职主事，如果又属于财官等贵神主导的，更加美好，其荣耀的福气，重重地广泛聚集。

类如有伤官墓神，在柱中尤其凶恶；暗中有劫财库鬼，命局极凶。

伤官自有墓库，比如丙火以土为伤官，遇到辰是自家墓神，如果带着凶煞，克窃刑冲日主和用神，最为紧要凶恶之气；劫财的库基，比如丙火之人在戌位加上丁火旺盛于其上，带着凶煞前来，克窃刑冲其用神和日主，极为凶恶。

印绶的生旺之乡，适宜润泽；恶神的死绝之地，害怕刑伤。

印绶本是生我的神，如果正值印绶自家生旺之所，又见到生合之神，辗转带来福气，自家大义，绵延不绝就可以。或满或溢，火过于旺盛木会被烧尽，木漂浮在水上，土沉重金被埋没，火过重土空虚，水流大金沉没，反而有太满则倾覆、太盛则折断的祸患。凶恶之神，自家已在死绝之处，又乘着恶气，克窃刑冲用神和日主，狼狈不堪，如果死绝墓败的宫位主事，为恶来破坏，用前面的注文论断。

用神厌恶消亡的地方，地支岂能完全显现。

纳音生旺的方位，用神坦然没有忌讳。

凡是用神的败绝恶陷等位置，柱中忌讳显露，多是卑贱下等的格局，再加上带凶煞之神，可以吗？倘若出现一两位还可以，如果岁运上扶起恶陷之气，兼会合煞局，那就是沉沦丧败、悔吝破失之气一类。

严重的话死无葬身之地，必须空亡并煞才能论断。凡是命中的纳音，常生常旺，在四贵之地，用神来生，自然喜悦的，都没有忌惮，恬然自安。

火土之源失去中和，容易化成尘蒙之象。

如果火土未得造化中和之气，或燥或寒，或偏或枯，易于晦滞万物之气，就是滞暗昏蒙之象，不能焕发，遇到也不能成功。死败之象有党羽，不要伤害生旺之神。

比如死败之象有党羽，反而来刑冲范窃生旺之神，这是大不亨通的征兆，如水命人见到卯位的木、酉位的金、辰位的土、巳位的火等神之类，却将日主生旺的宫位、用神生旺的宫位，相互侵犯相克，为害不小，应当详查。

五气分布确定东西方位，地理能滋养也能枯竭。

亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，辰戌丑未属土，比如金到了亥子位，则气泄而枯竭；木到了亥子位，则受滋养得以培育，其余类推，极为切要。