论五行旺相休囚死并寄生十二宫第二十一

盛大德行顺应时节称为旺盛。比如春天木旺盛，木旺盛就会生火，火是木的儿子，儿子继承父亲的基业，所以火处于相的状态；木由水来生，生我的是父母，现在子女得到时令，登上高明显赫的位置，而生我的应当知道退让了，所以水处于休的状态。休，是美好至极，安然无事的意思。火能克金，金是木的鬼，被火克制，不能发挥作用，所以金处于囚的状态；火能生土，土是木的财，财是隐藏的东西，草木生长时，土分散气尘，所以春天木克土就会死。夏天火旺盛，火生土则土处于相，木生火则木处于休，水克火则水处于囚，火克金则金处于死。六月土旺盛，土生金则金处于相，火生土则火处于休，木克土则木处于囚，土克水则水处于死。秋天金旺盛，金生水则水处于相，土生金则土处于休，火克金则火处于囚，金克木则木处于死。冬天水旺盛，水生木则木处于相，金生水则金处于休，土克水则土处于囚，水克火则火处于死。

看夏天大旱，金属石头熔化，水土焦枯。六月暑气增加，寒气消失；秋天金气旺盛，草木枯黄凋落；冬天大寒非常冷，水结冰，火气顿时减弱，它们的旺盛和死亡，大致可以看到了。因为四季的顺序，节气满了就会消退，五行的本性，功业完成必然回复，所以阳气到了极点就会下降，阴气到了极点就会上升，太阳到了正中就会西斜，月亮圆了就会亏缺。这是天的常道。人生活在天地之间，势力积聚必然受损，财富聚集必然散失，年少反而衰老，快乐到极点反而悲伤。这是人的常情。所以一盛一衰，或得或失，荣枯进退，难以逃脱这个道理，经书上说：人虽然比万物灵秀，但命运逃不出五行。这句话说尽了。

五行寄生于十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，循环没有尽头，周而复始，造物主大体与人相似，循环十二宫也像人世轮回一样。《三命提要》说：“五行寄生于十二宫，第一叫做受气，又叫做绝、脆，因为万物在地中还没有形象，如同母亲腹中空空，没有东西；第二叫做受胎，天地之气交合，氤氲造物，那物在地中萌芽，开始有气，如同人承受父母之气；第三叫做成形，万物在地中成形，如同人在母亲腹中成形；第四叫做长生，万物发生向荣，如同人刚出生而成长；第五叫做沐浴，又叫做败，因为万物初生，形体柔软脆弱，容易受损伤，如同人出生后三天用沐浴，几乎困绝；第六叫做冠带，万物渐渐繁荣秀丽，如同人穿戴衣冠；第七叫做临官，万物已经秀美结实，如同人临官任职；第八叫做帝旺，万物成熟，如同人兴旺发达；第九叫做衰，万物形体衰败，如同人气衰；第十叫做病，万物生病，如同人生病；第十一叫做死，万物死亡，如同人死亡；第十二叫做墓，又叫做库，因为万物成功而收藏在库中，如同人终老而归墓。归墓后就又受气，胞胎而生。”

凡是推算造化，见到生旺的不一定就当作吉论，见到休囚死绝的不一定就当作凶言。如果生旺太过，适宜加以制伏，死绝不及，适宜加以生扶，妙处在于懂得灵活变通。古代以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败为四忌，其余为四平，也是大概的说法。