论天乙贵人第四十四

天乙，是天上的一位神祇，位于紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，侍奉天皇大帝，巡游于日月星三辰，其本家在己丑对应的斗牛星宿之间，出行于己未对应的井鬼星宿之处，手持玉衡星来权衡天上人间的事务，因此被称为天乙。这位神最为尊贵，所到之处，一切凶神恶煞都会隐匿回避。

《壶中子》说：贵人分掌白天和夜晚，各自专权，如果白天出生遇到白天贵人，夜晚出生遇到夜晚贵人，就算得力。有人认为子时之后是白天，午时之后是夜晚；也有人认为日出是白天，日落是夜晚，这些都是主观臆测。不如只以寅申来划分阴阳，冬至之后用阳贵，夏至之后用阴贵。人命在阳气初生后遇到阳贵为得力，在阴气初生后遇到阴贵为得力。《三车一览》则认为，甲为阳木，乘少阳之气生于东方，到了巳时它的作用就结束了，所以退藏于未而成为贵人。庚为阳金，乘少阴之气生于西方，到了亥时它的作用就结束了，所以退藏于丑而成为贵人。戊为阳土，冲和之气分布于四方，甲依赖它而万物生长，庚依赖它而万物成熟，这样生成之理就完成了。乙是阴木，己是阴土，这两者没有生气、失去同类而无所居处，必须等到申子来生旺水土，滋养充实，弥补不足，所以这两者喜欢见到申子而成为贵人。丙丁之火在盛夏时极为酷热而伤害万物，它的本性在酉时熄灭，藏于亥时，借助西北方成齐之气而调和，所以这两者以酉亥的阴气调和而成为贵人。壬癸之水在严冬时本性严寒而肃杀万物，只在卯时收敛，潜藏于巳时，借助东南方温暖之气而调和，所以这两者以巳卯的阳气调和而成为贵人。辛是阴金，执守一方不能自行变化，必须借助寅午生旺之火来锉削刚硬、改变形态而成为贵人。《广录》说：甲阳木、戊阳土、庚阳金，都喜欢土位。未是土的正位；丑是土安静的地方，所以牛羊成为贵人。细分的话，甲尤其喜欢未，庚尤其喜欢丑，各自归于自己的库中；戊子、戊寅、戊午喜欢丑，丑是火人胎养的地方；戊辰、戊申、戊戌喜欢未，未是木人的库，也是土人生旺的位置。乙是阴木，己是阴土，阴土喜欢生旺，阴木喜欢阳水，所以鼠猴成为贵人。然而乙尤其喜欢子，子是水的旺乡；己尤其喜欢申，申是坤的正位。丙丁属火，火的墓地在戌；壬癸属水，水的墓地在辰。辰戌是魁罡之地，贵人不降临，所以寻找寄居的火贵于酉亥，寄居的水贵于卯巳，这些都是归根复命的地方。六辛是阴金，喜欢阳火生旺之地，所以以马虎为贵人。还应该用纳音来互换。推究时须要五行比和，这样贵人才能带来福气，如果丙火得到酉，火到这里就死了，哪里还值得尊贵呢！

阎东叟说：论天乙贵人，必须结合五行的喜忌，比如甲人遇到戊和庚，得到癸未、乙丑，遇到两个吉神而带印绶为上等，遇到丁丑、辛未的次一等，这是三阴喜欢在印库。乙人得到戊申、庚子这样的生旺之土，己人得到甲申、丙子这样的生旺之水，这是阴木阴土喜欢财旺。丙丁得到丁酉、乙亥，壬癸得到乙卯、癸巳。这是水火不嫌弃死绝。六辛得到丙寅、丙午，这是阴金不嫌弃鬼星过旺，得到两个为上等，得到一个次一等。《紫虚局》认为这是贵人入庙，遇到的人主金紫之贵。

《八字金书》论贵神，又分优劣，即前面说的六十甲子吉凶，其关键是要与禄、马同在一个窝，不犯交退、伏神，干支相合为贵，紧要在于月日时的干支相合。

林开论天乙相合，比如甲子见己未，没有死绝、冲破、空亡，再加上有福神相助，最为尊贵。如果犯了上面说的忌讳，力量就会减弱，而且多灾难没有福气。戊子见己丑，不犯上述忌讳，又有福神相助，这是次一等的格局。有死绝则力量减弱，有冲破、空亡，就是风尘小吏。辛未见庚寅，不犯上述忌讳，有福神相助，为第三等；死绝则力量减弱，冲破、空亡，则平生多难，是卑微的官职。

阎东叟论贵合与贵食，比如甲得到己丑、己未，戊得到癸丑、癸未，庚得到乙丑、乙未，乙得到庚子、庚申，己得到甲子、甲申，丙得到辛酉、辛亥，丁得到壬寅、壬辰，这类叫做贵合。甲食丙，乙食丁，丙丁的贵人在酉亥，甲得到丙寅、丙辰，乙得到丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸的贵人在卯巳，庚得到壬申、壬戌，辛得到癸卯、癸巳，这类叫做贵食。有贵合则官位多荣耀显达，有贵食则俸禄多称心如意，两者兼有，则官高禄重。

《三命提要》认为天乙在贵神六合之上，比如甲戊庚在子午，则子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，都主大福，遇到两合以上尤其尊贵。

《宝鉴》有“天乙扶身”，取贵人夹拥太岁，比如壬寅人得到甲寅日时，壬的贵人在卯，甲的贵人在丑，夹拥着寅，丙申人得到戊申日时也是如此。入贵格，没有刑冲，主一生少病，早年享福；平常格局得到，终身没有刑狱之灾。

有“干夹贵神”，比如甲戊庚人得到丑未，日时上却带有甲戊庚中的一个字，主显赫特异。

《指南》有“夹贵逢六合”，比如壬癸人见到辰而得到癸酉合，丙丁人见到戌而得到丁卯合，取前后各有天乙贵，再加上禄马临身，主大富大贵。

有“福星贵人”，比如一个命局：壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬骑龙背；又贵人在卯巳，得到辰是福星扶贵人。

《烛神经》说：“天乙贵遇到生旺，则形貌轩昂、性情灵巧聪悟，道理分明，不喜欢杂术，纯粹大器，身怀道德，众人钦佩喜爱。遇到死绝则执拗自以为是，喜欢结交近贵。与劫煞并，则外貌敦厚有威仪，多谋足计。与官符并，则文笔飘逸，高谈雄辩。与建禄并，则文笔纯厚朴实，济助他人、广交游，是君子之人。如果落在天中或与天中合，或与天中连珠，则会有伶伦之态，喜好吟咏，是技艺之人。”

又说：“天乙贵，是三命中最吉的神。如果人遇到它就会荣显，功名早成，官禄也容易接近。如果三命都乘旺气，最终会登上将相公侯之位。大运小运行年到此，也主升官进财，一切加临，到这里都是吉兆。凡是贵人所临的地方，大略喜欢生旺，没有冲破，道理顺畅，不落空亡，天干纳音和谐，再加上得禄马而昼夜不背。或者年时互换贵人，比如甲午人见到辛丑时，丙申人见到己亥时之类。或者四个天干并在一支上见到贵人，比如丑未生而得到甲戊庚之类。或者四位天干通聚贵人，地支为五行聚贵。再遇到天月二德更好。《理愚歌》说：‘贵人或落空亡里，禄马背违如不值。’《宝鉴》说：‘贵人无气，虽有如无。’《洞玄经》说：‘贵人发怒则凶事来。’可见命中有贵人，不能就当作吉论，要仔细详查。”