论小儿第一百八十二

观察小儿的命运，就像种植花木的方法。善于培育的人，根苗就会茂盛，花果繁荣；不善于培育的人则相反。为什么这样说呢？大凡人们种植花木，必定要用土来栽培它的根，根扎实了苗就茂盛；必定用水来浇灌它的身体，身体强壮了花就茂盛；依赖阳火温照它的花，花结实了果实就长成；借助金刃修剪它的枝条，枝条清朗了根本就很稳固。假如土质疏松根扎得浅，水分缺少苗就枯萎，太阳暴晒花朵焦枯，风吹果实掉落，这些都是失去了中和的培育之气，那些花木哪里有不枯萎的道理呢？人的八字，以年为根本，月为苗，日为花，时为果实，其中的道理都是一样的。所以推算小儿的命运，要日干有气，月令生扶，年上栽根，印绶没有损伤，财官有制约，七煞得以化解，伤官遇到合化，气质禀赋中和，不遇到刑冲破害，这就是容易养育、长寿的命。如果七煞重而自身轻，财多而自身弱，伤官多次遇到，食神重复出现，日干或者过于旺盛没有依靠，或者过于柔弱缺少印绶，气失去中和，四柱中有刑冲破害，这就是难以养育、短命的命。这两者类似于栽培的方法。

又说：小儿的命运，应当以时辰作为正理，先看关煞，后看格局。日主强旺财官旺盛，有关但没有煞，日主虚弱财官稀少，经常生病但容易养育；日干虚弱财官多，有煞有关，难以养育。关是什么呢？就是偏官为关，偏财为煞。专门以日干为主，取生成之数来判断。关，好比是现在的关隘，是险要阻隔的地方。人到了关隘，没有官方文书不敢私自通过，违者必定招致祸患。小儿命犯这个关，就会不利。四柱中日干强健，制服纯粹，印绶没有损伤，就像有官方文书之类，通达顺利，容易养育长寿。反之就不行。

子平法所说的关，只以七煞来论。假如初生小儿是甲日出生的人，庚金就是关，四柱中有戊土来助长七煞，这就是关重没有财。日主健旺得到印绶生化解脱的，关轻没有危害。甲日出生见庚金是九岁关，丁日出生见癸水是六岁关，戊日出生见甲木是三岁关，丙日出生见壬水是一岁关，壬日出生见戊土是五岁关，癸日出生见己土是半岁关。

古代有占卜男女生时之日阴阳贵贱的方法。比如金命的人，天阴时出生，主官贵之相；昏暗则贫贱；不论风大风小，都不长寿；有雨雪，主心善孝顺。木命的人，天阴时出生，大富；晴朗，有官职，长寿；天昏，衣食平常微薄，短命；有雪雨，自身尊贵孝顺。水命的人，天阴时出生，心肠凶恶，有不劳而获的衣食；明朗，大贵；昏暗，短命，贫贱；有风起，日后贵人提携。火命的人，天阴时出生，大富；晴朗，虽然富贵但寿命短；昏暗，有官职；不论风大风小，有衣食；大雪，短命；微雪小雨，年到五十左右，有病。土命的人，天阴，不过十五岁就死；微雨，不过三十岁，大富；昏暗，富贵，有官职，寿命却短；大风忤逆，短命；雨雪，有外财；晴朗，富贵长久。

凡是小儿出生时辰是辰戌丑未，而且四柱中墓库多，主过继给他人；带有午未多的，名叫执拗煞，主性格执拗。戌多的人也是这样；带子亥多的，主疝气偏坠，是子时的没有不应验，壬子、丙子尤其严重；出生时辰与胎元同在辰上的也是这样；带火多的，主少年有浓血之灾；带丁午多的，有未字的，主头大，害疮疖，或者有疤痕，或者秃疮，大人得脑疽。四孟月上带金火相克，多疮疖惊风疾病；金水火相克制，主剥皮疮灾；金水多主说话晚，见木主说话早。五行齐全的，主少年时清秀俊美聪明伶俐，是前世有灵骨。五行从月到时辰依次求取生旺而少刑冲的吉利，主长寿，成为有成就的人。相反的就会夭折，即使福神多有救应，少年时也是十生九死，等到长大成人，也不是上等寿命。因为禀受五行生旺则气充实，气充实就寿命长；五行死绝则气薄弱，气薄弱就短命夭折。

凡是月、日、时地支干支错乱而重复出现太岁的，叫做重元星，主过继给他人或者寄养、收养的孩子。初生时如果食神重叠，或者偏印太旺，都主没有母乳。犯五重羊刃，叫做满盘刃。大多养育不成，更兼时辰带刑害的，必定死亡。女儿稍微好些，但终究不免产厄而死。出生时遇到官符，父亲有官讼，母亲有惊恐；咸池重合，不能得到亲生父母养育，或者不是嫡母所生；重叠出现空亡，主惊风颠狂坠落，克害父母。出生时犯空亡以及自死绝的，七岁前瘦弱多病，七岁后突然肥胖。凡是世俗推算小儿命运正误，命见孤辰、寡宿，大多隔房异宅，气运不行不通，幼年离开父母。比如庚辰金见己巳火，金气流转于十二地支，则有火截断，所以气不流转。其余依此类推。

有人问：偶然同一母亲所生，为什么区别贵贱荣枯？回答说，大凡一个时辰有八刻十二分，所以有浅深、前后、吉凶的不同。那些同时同母所生的，必须区分浅深以及日时的阴阳。如果是阳日时，兄胜；阴日时，弟胜。浅则占先时的气，深则占后时的气。古歌说：双生的方法有奇门，想要验证荣枯看日辰；阴日弟强兄必定弱，阳时兄贵弟必定贫。

又一种说法：一时辰分方向，比如木命向东方的人承受生气，向西方的人承受克生，贵贱寿夭以此区别。我听说三河王氏兄弟双生，弟弟先中举，哥哥后中举，功名寿夭，大致相似，但哥哥终究不如弟弟。颖州李氏兄弟双生，因为相差一个时辰，所以弟弟考中甲科进士，哥哥只是秀才。考察他们的八字，果然如前所说。