卷二百一十九列女

朱娥 张氏 彭列女 郝节娥 朱氏 崔氏 赵氏 丁氏 项氏 王氏二妇 徐氏 荣氏 何氏 董氏 谭氏 刘氏 张氏 师氏 陈堂前 节妇廖氏 刘当可母 曾氏妇 王袤妻 徐端友妻 詹氏女 刘生妻 谢泌妻 谢枋得妻 王贞妇 赵淮妾 谭氏妇 吴中孚妻 吕仲洙女 林老女 童氏女 韩氏女 王氏妇 刘仝子妻 （毛惜惜附）

古代天子亲自耕种，教导男子努力劳作；皇后亲自养蚕，教导女子操持生计。这是王道的根本，风俗的源头，原本就在这里。男子有塾师教导，女子有师氏训导，国家设有专门官职，家庭也有家训，然而《诗经》《尚书》中所称赞的贤德男女，还是屈指可数的。世道衰微之后，教化典章已非古制，男子志向四方，尚且可以尊师交友来行善；女子生长在狭小环境中，能够留下美好德行载于史册，难道容易得到吗？所以历代所传的列女，怎么可以抛弃呢？考察宋代旧史，得到列女若干人，编成《列女传》。

朱娥，是越州上虞朱回的女儿。母亲早亡，由祖母抚养。朱娥十岁时，同里的朱颜与祖母争执，持刀要杀祖母，一家人都惊慌逃散，只有朱娥哭喊着冲上前，抱住祖母，用手扯住朱颜的衣服，用自己的身体向下迎向朱颜的刀，说：“宁可杀我，不要杀祖母。”祖母因为朱娥的缘故得以逃脱。朱娥接连被砍数十刀，仍然用手扯住朱颜的衣服不放，朱颜恼羞成怒，割断她的喉咙，朱娥死去。事情上报朝廷，赐给她家粮食和布帛。后来，会稽县令董皆在曹娥庙为朱娥立了塑像，每年按时配享祭祀。

张氏，是鄂州江夏的平民妇女。同里恶少年谢师乞经过她家，持刀逼迫想对她行奸，说：“顺从我就活，不顺从就死。”张氏大骂道：“庸奴！可以死，不可以做别的事。”谢师乞用刀割断她的喉咙，她还能跑，抓住谢师乞，告诉邻居。死后，朝廷听说了，下诏封她为旌德县君，在她的坟上立碑称“列女之墓”，赐予酒和布帛，让郡县前往祭奠。

彭列女，出生在洪州分宁的农家。跟随父亲彭泰进山砍柴，父亲遇到老虎，将要丧命，彭列女拔刀砍虎，夺回父亲返回家中。事情上报朝廷，下诏赐给粮食布帛，敕令州县每年按时慰问。

郝节娥，是嘉州娼家的女儿。五岁时，母亲是娼妓，生活贫困，将她卖给洪雅一户良家做养女。刚成年时，母亲强行把她夺回，想让她继承娼业，郝节娥不愿做娼妓，母亲天天逼迫她，郝节娥说：“从小在良家长大，学习纺织缝纫的事，而且做得精巧，大致可以供养母亲日常生活，想让自己终身做良家妇女，可以吗？”母亲更加生气，一边打一边骂。

洪雅春天时有蚕丛祠庙会，娼妓与当地少年约好，借蚕丛祠摆酒邀请郝节娥。娼妓和郝节娥慢慢前往，郝节娥看到少年，惊慌逃跑，母亲拉住她不让走。不得已留下入座，她时时看着酒食就吐口水，强行饮酒，就呕吐满地，少年最终没能侵犯她。傍晚回家，经过鸡鸣渡，郝节娥料想以后一定无法逃脱，假装口渴要喝水，自己投江而死。乡人称她为“节娥”。

朱氏，是开封的平民妇女。家境贫困，她卖头巾鞋子簪环首饰来供给丈夫。丈夫每天和游侠少年饮酒赌博，不把家事放在心上，犯法被流放武昌。父母想强迫她改嫁，朱氏说：“为什么这样逼迫我？”她的丈夫将要出发时，她一夜之间上吊自杀，并且说：“趁我丈夫还没走，让他知道我不是被不义所屈服的人。”吴充当时任开封府判官，作《阿朱诗》来记述这件事。

崔氏，是合肥包繶的妻子。包繶是枢密副使包拯的儿子，早逝，只有一个幼子。包拯夫妇认为崔氏不能守节，派人试探她的心意。崔氏蓬头垢面哭泣着走到堂下，见到包拯说：“公公是天下名公。儿媳能够列于卑贱仆妾之中，做洗衣打扫的事就幸运了，怎敢玷污家门呢！活着是包家媳妇，死了是包家鬼，发誓没有二心。”

后来，幼子也去世了。母亲吕氏从荆州来，引诱崔氏想让她嫁给族中人，于是对她说：“丧夫守子，子死还守谁？”崔氏说：“从前留下来，不是因为孩子，是因为公婆的缘故。如今公公去世，婆婆老了，难道要抛弃她离开吗？”吕氏发怒，诅咒骂道：“我宁可死在这里，决不独自回去，必须你跟我一起去。”崔氏哭着说：“母亲远道而来，按情理不该让母亲独自回去。但到了荆州如果被不义逼迫，我一定在丝绳下自尽，希望把尸首送回包家。”于是一起去了。母亲见她发誓必死，最终还是让她回到了包家。

赵氏，贝州人。父亲曾考取学究。王则造反，听说赵氏有美色，派人劫持来，想娶为妻子。赵氏每天哭号慢骂求死，贼人喜爱她的美色不杀，派很多人看守她。赵氏知道无法逃脱，就欺骗说：“一定要娶我，应该选日子按礼节聘娶。”贼人相信了，让她回家。家人怕她自杀，招来贼祸，更加派人看守。贼人备办聘礼，用盛大车轿来迎接。赵氏与家人诀别说：“我不会再回到这里了。”问原因，回答说：“难道有被贼人污辱到这个地步，还有活路吗！”家人说：“你忍心不为家族考虑？”赵氏说：“只管不要担忧。”于是哭着上车离去。到了州衙，掀开帘子看，已经在车中上吊死了。尚书屯田员外郎张寅有《赵女诗》。

张晋卿的妻子丁氏，郑州新郑人，是参知政事丁度的五世孙女。靖康年间，与张晋卿在大隗山躲避金兵。金兵入山，被俘获，被挟持放在马鞍上。丁氏自己跳下地，叉手大骂，连声喊道：“我死就死罢了，誓不受你们污辱。”又被挟持上马，再三骂个不停。金兵终于忿怒地举起棍棒击打，于是死在棍棒之下。

项氏，吉州吉水人。住在永昌里，嫁给同里的孙氏。宣和七年，被里胥逮捕，到中途想侵犯她，项氏拿刀刺自己而死。郡守上报，下诏追赠孺人，旌表她的居所。

王氏二妇，汝州人。建炎初年，金兵到汝州，两位妇女被掳掠，被推拥到船上，于是投汉江而死。尸体都浮出水面不腐烂，人们收葬在城外江边，修了两座坟来表彰她们。

徐氏，和州人。是徐闳中的女儿，嫁给同郡的张弼。建炎三年春，金兵进犯惟扬，官军望风奔溃，大多肆意抢掠，抓住徐氏想污辱她。徐氏瞪眼大骂道：“朝廷养你们以备急难，如今敌人进犯行在，你们既不能赴难，又趁机为盗，我恨自己一个女子不能拔剑砍下你们的头，以解众人之愤，岂肯受你们污辱而苟活！只管快点杀我。”贼人羞惭愤恨，用刀刺死她，扔进江中离去。

荣氏，是荣薿的妹妹。自幼像成年人，读《论语》《孝经》，能通晓大义，侍奉父母孝顺。嫁给将作监主簿马元颖。建炎二年，贼人张遇进犯仪真，荣氏和婆婆及两个女儿逃往惟扬，婆婆一向体弱，荣氏搀扶不忍舍弃。不久贼人到来，威胁她，她不从，贼人杀了她的女儿，威胁更急，荣氏厉声诟骂，于是遇害。

何氏，吴人。是吴永年的妻子。建炎四年春，金兵取道三吴，官兵逃走，城中死亡的人五十多万。吴永年和他的姐姐以及妻子何氏奉母亲逃跑。母亲年老，需要搀扶行走，最终被贼人俘获，将要绑缚他姐姐和何氏，何氏骗贼人说：“诸位怎么这样不勇武！妇人东西方向只听从命令罢了。”贼人相信了。走到水边，何氏对丈夫说：“我不辜负你。”于是投河而死，他姐姐随后也投河。

董氏，沂州滕县人，许配给刘家儿子。建炎元年，盗贼李昱攻掠滕县，喜欢她的美色，想奸污她，再三诱劝，说：“你不依从我，就把你碎尸万段。”董氏始终不屈，于是被砍头。刘家儿子听说董氏死状，大哭说：“烈女啊。”安葬了她，为她立祠。

三年春，盗贼马进劫掠临淮县，王宣邀请妻子曹氏躲避，曹氏说：“我听说妇人死不出闺房。”贼人到来，王宣躲避，曹氏坚持躺着不起来。众贼劫持她，她大骂不屈，被杀害。

四年，盗贼祝友在滁州龚家城聚众，掳掠人作为粮食。东安县民丁国兵和他的妻子被祝友掳掠，妻子哭着说：“丁氏家族流亡已尽，请求留下丈夫延续香火。”贼人于是释放了丈夫而杀害了她。

同时，叛卒杨勍进犯南剑州，路经小常村，掳掠一个民妇，想奸污她，妇人毅然誓死不受污辱，于是遇害，被抛尸路旁。贼人退去，人们收葬她。尸体躺卧的地方，痕迹清晰不灭。每到下雨就干，天晴就湿，削去后又出现。盖上其他土，痕迹更加明显。

谭氏，英州真阳县人，是曲江村士人吴琪的妻子。绍兴五年，英州饥荒，观音山盗贼兴起，攻掠乡村。吴琪逃走，谭氏不能跟着，和女儿被俘。谭氏有姿色，盗贼想娶她，谭氏怒骂道：“你们这些贼人。我是良家女子，岂是你们的配偶？”盗贼无可奈何，杀害了她。

同时，有南雄李科的妻子谢氏，是保昌故村人。被虔州盗贼囚禁，几天后，有人想侵犯她，谢氏唾他脸说：“宁可把我碎尸万段，也不顺从你。”盗贼发怒，将她剁碎离去。

刘氏，海州朐山人，嫁给同里陈公绪。绍兴末年，金人进犯山东，郡县震动，陈公绪倡义归附宋朝，恰逢刘氏回娘家，仓促间不能同行，只带了儿子陈庚离开，宋朝授予八品官，后来累积功劳升到正使。刘氏留在北方，音讯不通。有人对她说：“人们说‘贵易交，富易妻’。如今陈公绪已经显贵，一定另娶了，何不改嫁？”刘氏说：“我只知道守我的志向罢了，哪顾得上别的？”陈公绪也没有另娶。儿子陈庚渐渐长大，总是思念流泪，倾尽家财，结交侠士，奔波于淮甸，历经艰险。这样过了十多年，终于将母亲迎回。刘氏在北方二十五年，曾编茅草自给。

张氏，是罗江士人的女儿。她的母亲杨氏寡居。一天，亲戚家有婚事宴会，母女一起去，掌管典库的雍乙也跟着去。入座后，雍乙先回去。宴会结束，杨氏回家，发现雍乙死在库中，不知道凶手是谁。提点成都府路刑狱张文饶怀疑杨氏有私情，怕被人知道，杀了雍乙灭口，于是命令石泉军审问治罪。杨氏说和女儿同床，实在没有其他事。于是逮捕她女儿，拷打没有实据。吏员于是挖地为坑，把母亲绑在坑内，旁边堆放炽火，间或用水浇她，多次昏死又苏醒，口供始终不服。一天，女儿对狱吏说：“我忍受不了苦毒，快死了，希望见母亲一面再死。”狱吏可怜她答应了。见面后，对母亲说：“母亲以清洁闻名，为何受此污辱。宁可死于拷打，不可自诬。女儿今天死，死后将向天讼冤。”说完就死了。于是石泉连续三日大地震，声音如雷，天降雪，屋瓦都落下，当地人大为惊恐。

勘官李志宁怀疑这个案子，晚上穿戴整齐向天祈祷。不一会儿靠在厅堂座上打盹，恍惚有猿猴坠落在前，惊醒，叫吏卒搜索，不见。李志宁自己思考梦兆：“不是杀人者姓袁吧？”有个门口士卒忽然说张氏送饭的丈夫叫袁大，第二天袁大到来，派吏卒抓他，说：“杀人的是你。”袁大脸色改变，急忙说：“我同情她很久了，愿就死。”问他，说：“当时偷库中金子，恰逢雍乙回来，于是杀了他。”杨氏才得以免罪。当时女儿死才几天。案子上报，郡守在她居所挂匾称孝感坊。

师氏，彭州永丰人。父亲师骥，政和二年省试第一。宣和年间，任右正言十几天，共七八份奏疏，议论权贵宠臣及廉访使者的危害而被罢免。女儿嫁给范世雍的儿子范孝纯。建炎初年，回蜀地，到唐州方城县，恰逢贼人朱显终劫掠方城，范孝纯先被害，贼人抓住师氏想强迫她，答应不杀。师氏骂道：“我是中朝言官的女儿，岂能受贼人污辱！我丈夫已死，应该快点杀我。”贼人知道不能使她屈服，于是杀害了她。

陈堂前是汉州雒县王家女子。她节操高尚、行为有义，被乡里人敬重，只称呼她为"堂前"，如同私家尊称母亲。堂前十八岁时，嫁给同郡的陈安节，一年多后丈夫去世，只留下一个儿子。公婆没有生计来源，堂前收住眼泪告诉他们说："人之所以有儿子，是为了侍奉父母、持家立业。如今已经无可奈何，我愿意承担家业，就像儿子在世时一样。"公婆说："如果这样，我儿就没有死啊。"安葬完丈夫后，她侍奉公婆、治理家务都很有法度，公婆得以安享晚年。儿子陈日新逐渐长大，她请来名儒教导，二十岁后进入太学，三十岁时去世。有两个孙子叫陈纲、陈绂，都勤奋好学而有名声。

起初，堂前嫁到陈家时，丈夫的妹妹还年幼，堂前教导抚养她，到十五岁成年时，用丰厚的嫁妆送她出嫁。公婆去世后，小姑要求分财产，堂前把家中所有财物都给了她，没有丝毫吝惜的表情。不到五年，小姑所得财产被丈夫耗尽，于是回来后悔。堂前为她买田置房，抚育几个外甥如同自己的孩子。亲属中有贫穷不能自养的，她收养并为他们婚嫁，达到三四十人，此后宗族人数不下百人。乡里有没落世家甘氏，因贫困而把幼女抵押给酒家，堂前拿出钱赎回她，让她有所归宿。子孙遵循她的遗训，五代人共同居住，都因孝顺友爱、钻研儒学而著称。乾道九年，朝廷下诏表彰她的门庭。

廖氏是临江军贡士欧阳希文的妻子。绍兴三年春天，盗贼在建昌起事，号称"白毡笠"，经过临江，希文与妻子一起扶着母亲傅氏逃到山中，被贼人追上。廖氏用身体遮挡婆婆，让希文背着母亲逃跑。贼人抓住廖氏，廖氏正色斥责他们。贼人知道不能使她屈服，挥刀砍断她的耳朵和手臂，廖氏还对贼人说："你们这些叛逆到了这个地步，我即使死了，你们也很快会被屠杀。"话说完就倒下了。乡人认为她义烈而安葬了她，称她的墓为"廖节妇墓"。

同年，盗贼彭友进犯吉州龙泉，李生的妻子梁氏义不受辱，投水而死。

王氏是利州路提举常平司干办公事刘当可的母亲。绍定三年，在兴元养老。大元兵攻破蜀地，提刑庞授发檄文让当可到行司议事。当可捧着檄文禀告母亲，王氏毅然勉励他说："你吃君主的俸禄，怎能推辞艰难。"当可出发后，大元军屠戮兴元，王氏义不受辱，大骂投江而死。她的儿媳杜氏及婢女仆人五人，都遇难。当可听说变故，奔赴江边，找到母亲的遗体带回家。朝廷下诏追赠她和义郡太夫人。

曾氏妇晏是汀州宁化人。丈夫死后，她守护幼子不改嫁。绍定年间，盗贼攻破宁化县，县令佐官都逃跑了，将乐县宰黄垺命令土豪王万全、王伦联络各寨抵抗贼人，晏氏首先资助兵力、供给粮食，杀伤抓获很多贼人。贼人因失败而愤怒，集结更多人马，各寨不能抵御，晏氏于是依傍黄牛山，自己建了一寨。

一天，贼人派数十人来索要妇女金银布帛，晏氏召集她的佃户告谕说："你们吃穿我家，贼人索要妇女，意思实际上在我。你们念及主母，各自应当效命，打不赢就把我杀了。"于是解下首饰全部给了佃户，佃户感激而想奋力作战。晏氏自己击鼓，让众婢女敲钲，以鼓舞他们的勇气。贼人再次退败。邻乡知道可以依靠她，带着家人到黄牛山避难的人很多。有不能自给的人，晏氏全部用自家粮食资助他们。于是聚集的人越来越多，她又与王伦、王万全共同筹划，把黄牛山分为五寨，挑选年轻力壮的人组成义丁，有紧急情况就互相支援形成掎角之势，贼人多次进攻都不能攻克。所救活的老幼数万人。

知南剑州陈韡派人送给她金银布帛，晏氏全部分发给部下；又送纸币犒劳五寨的义丁，并且为她的儿子借补官职，命名她的寨子叫"万安"。事情上报后，朝廷下诏特封晏氏为恭人，并赐给冠帔，她的儿子特补承信郎。

王袤的妻子赵氏是饶州乐平人。建炎年间，王袤监管上高酒税，金兵进犯筠州，王袤弃官逃跑，赵氏跟着他走。遇到金人，被捆绑带走，把王袤夫妇绑在刘家门口，然后进入刘家抢劫。赵氏辗转解开绳索，并解开了王袤，对王袤说："你赶快走。"不久金人出来，问王袤去了哪里，赵氏故意指错方向来误导他们。金人追不到王袤，恼怒赵氏欺骗自己，杀了她。王袤正躲在草丛中，远远看见，悲痛不已，回去刻了赵氏的像来安葬。王袤后来官至孝顺监镇。

涂端友的妻子陈氏是抚州临川人。绍兴九年，盗贼兴起，被驱赶进入黄山寺，贼人逼她顺从，她不从，用刀架在她脖子上，她叱责说："你们这些鼠辈偷盗，命如蜉蝣，我是良家女子，义理岂能被你们侮辱！纵然杀了我，官兵马上就到，你们能免死吗？"贼人知道不能使她屈服，就把她关在屋壁间。过了几天，同族中有人被释放，都带着金银布帛来赎自己的家眷。贼人把涂端友的妻子带出来让她做妇人。她说："我听说贞洁女子不出内室，如今我被驱赶到这里，有什么面目登上涂家的厅堂！"又不停地骂贼，最终死去。

詹氏女是芜湖人。绍兴初年，十七岁，淮地贼寇号称"一窠蜂"突然攻破县城，女子感叹说："父子没有一起活命的道理，我决心已定了。"不久贼人到来，要杀她的父亲和兄长，女子快步上前拜见说："我虽然贫贱丑陋，但愿意拿着巾帕扫帚侍奉将军，以赎回父兄的性命。不然的话，父子一起死，没有益处。"贼人解开了她父兄的绑绳，女子挥手让他们赶快离开："不要管我，我能侍奉将军，有什么遗憾呢。"于是跟着贼人走了。走了几里路，经过市东桥，她纵身跳入水中而死。贼人相视惊骇叹息着离开了。

刘生的妻子欧阳氏是吉州安福人。刘生住在新乐乡，因事外出，恶少来想要侵犯她，欧阳氏不受侮辱而死。同乡刘宽作诗凭吊她，当时是绍兴十年。

同县有朱云孙的妻子刘氏，婆婆生病，云孙割下大腿肉做成粥给婆婆吃而痊愈。婆婆又生病，刘氏也割大腿肉给婆婆吃，又痊愈了。尚书谢谔为此赋《孝妇诗》。

谢泌的妻子侯氏是南丰人。刚成年时，家境贫寒，侍奉婆婆孝顺谨慎。盗贼兴起，烧毁乡里房屋杀人，远近的人都逃避。婆婆病重不能离开，侯氏在婆婆身边哭泣。盗贼逼迫她，侯氏说："宁死也不顺从。"盗贼用刀砍她，她倒在沟中。贼人退去后，她渐渐苏醒，看见一个箱子在旁边，打开里面都是金珠，同族的妇人认为是自己的东西，侯氏全部归还给她，那妇人分了一份来感谢她，侯氏推辞说："不是我的东西，我不想要。"后来丈夫和婆婆都去世了，儿子年幼，父母想让她改嫁，侯氏说："我作为卑贱的妇人，能够嫁给隐居的贤者已经很幸运了，怎能忍心离去而使谢氏没有后代呢？宁肯贫穷来养育儿子，即使饿死也是命运。"

同县有乐家的女子，父亲以卖水果为业。绍定二年，盗贼进入县境，她的父亲租船带着家人逃往建昌。盗贼抢了他们的船，要逼迫两个女儿，两人都不顺从，一个投水而死，一个被杀。

谢枋得的妻子李氏是饶州安仁人。容貌美丽而聪慧，通晓《女训》等书。嫁给枋得后，侍奉公婆、祭祀、接待宾客都很有礼数。枋得起兵守卫安仁，兵败逃入闽中。武万户认为枋得是豪杰，恐怕他煽动变乱，悬赏搜捕他，并牵连到他的家人。李氏带着两个儿子藏在贵溪山的荆棘中，采集草木为食。至元十四年冬天，信州的兵士追踪到山中，下令说："如果抓不到李氏，就屠城变成废墟！"李氏听说后，说："怎能因为我而连累别人，我出去，事情就结束了。"于是被俘。第二年，被转押到建康。有人指着李氏说："明天就要被没入官府了。"李氏听了，抚摸着两个儿子，凄然落泪。旁边的人说："即使没入官府，也不失为官人之妻，为什么哭泣呢？"李氏说："我怎能嫁两个丈夫呢！"回头对两个儿子说："如果你们有幸生还，要好好侍奉我的婆婆，我不能终身赡养她了。"当晚，解下裙带在狱中自缢而死。

枋得的母亲桂氏尤其贤明通达，自枋得逃亡后，儿媳和孙子流落远方，她处之泰然，没有一句怨言。有人问她，她说："这是道义上应当如此的。"人们称她为贤母。

王贞妇，夫家在临海。德祐二年冬天，大元兵进入浙东，妇人与她的公公、婆婆、丈夫都被俘。不久公公、婆婆和丈夫都死了，主将见她皮肤白皙美丽，想纳她为妻，妇人号哭痛不欲生要自杀，被夺下自杀工具没能死成。夜里让被俘的妇人轮流看守她。妇人于是假装对主将说："如果你想要我做妻妾，是想让我终身好好地侍奉主君。我的公公、婆婆和丈夫都死了，而我不为他们服丧，这是不敬天。不敬天的人，您将如何使用我呢！我愿意请求服丧一年，然后听命。如果不听我的，我终究会死，不能做你的妻子。"主将怕她真的寻死，答应了，但防守更加严密。

第二年春天，军队返回，带着她走到嵊县青枫岭，下面临着深谷。妇人等看守稍有松懈，咬破手指出血，在山石上写字，向南望着痛哭，自己跳下悬崖而死。后来她的血都渗入石头间，全部化为石纹。每到天阴下雨，这些血迹就隆起如同刚书写时。至治年间，朝廷表彰她为"贞妇"，郡守立石碑、建祠堂在岭上，改岭名为清风岭。

赵淮的妾室是长沙人，姓名已佚失。德祐年间，跟随赵淮戍守银树埧。赵淮兵败，两人都被抓到瓜州。元帅阿术让赵淮去招降李庭芝，赵淮假装答应，到扬州城下，却大声呼喊："李庭芝，男子汉不过一死，不要投降。"元帅大怒，杀了他，把尸体丢弃在江边。妾被俘在一个军校帐中，于是解下衣服中的黄金送给他的左右，并告诉他们说："我从前侍奉赵运使，如今他死了没有安葬，我实在不能忘情。希望您帮忙让他得以掩埋，我将终身侍奉您没有遗憾了。"军校同情她的话，派几个兵士抬着她到江边。妾收集柴草焚烧了赵淮的骨骸放在瓦罐中，自己抱着，划着小船到急流中，仰天痛哭，跳进水里而死。

谭氏妇赵是吉州永新人。至元十四年，江南已经归附，永新又据城自守。天兵攻破城池，赵氏抱着婴儿跟着她的公公、婆婆一起藏在县学中，被凶悍的士兵抓获，杀了她的公公、婆婆，抓住赵氏想要污辱她，她不从，拿刀威胁她说："跟我则活，不跟则死。"赵氏骂道："我公公死于你手，我婆婆又死于你手，我与其不义地活着，宁肯跟随我公公婆婆去死。"于是和婴儿一起被害。血迹溅在礼殿的两根柱子之间，渗入砖中形成妇人和婴儿的形状，时间久了仍然清晰如新。有人感到奇怪，用沙石磨它也不消失，又用炽热的炭火烧它，形状更加明显。

吴中孚的妻子是隆兴府进贤人，年轻时守寡。景定元年，兵乱，她带着孤女在县里的染步投水自尽，说："义理上不能辱没我的丈夫。"

吕仲洙的女儿名叫吕良子，是泉州晋江人。父亲得病濒临危险，女儿焚香向上天祈祷，请求代替父亲，割下大腿肉煮粥给父亲吃。当时夜里，一群喜鹊绕着房屋飞噪，仰望空中，有大星像月亮一样明亮的有三颗。到第二天，父亲的病痊愈了。妹妹吕细良也跟着拜祷，良子阻止她，细良生气地说："难道姐姐能做到，我就不能吗？"太守真德秀嘉奖她，在她的住处表题"懿孝"。

林家的老女儿，永春人，成年后未嫁。绍定三年夏天，贼寇侵犯县邑，她进山躲避。突然遇到贼寇，想污辱她，她不从。估计无法逃脱，骗贼寇说："有金银布帛埋在家里，何不一起去取？"刚进门，大声呼喊："我宁肯死在家里，也决不辱没我的身体。"贼人愤怒地杀了她，过了三天面容如生。

童八娜是鄞县通远乡建奥人。老虎衔着她的祖母，女孩用手拉住老虎尾巴，祈求用自己代替。老虎于是放下她的祖母，衔着女孩走了。起初，林栗在本地侍奉父母做官，曾亲眼看到。后来他做了太守，把这件事上报朝廷，为女孩立祠祭祀。

韩氏女，字希孟，巴陵人，有人说她是丞相韩琦的后代。年少时聪明慧颖，懂得读书。开庆元年，大元兵到岳阳，女子十八岁，被士兵掳掠，将要挟持她献给主将。女子知道必定不能免，最终投水而死。过了三天找到她的尸体，在丝绸裙带上有诗写道："我的本质本是瑚琏，宗庙里供奉苹蘩。一旦遭遇祸难，失身于戎马之间。宁肯被刀杀死，也不在床席上苟全。汉上有王猛，江南无谢安。长声号哭赴急流，激烈摧裂心肝。"

王氏的妻子梁氏，是临川人。嫁到夫家才几个月，正逢元兵到来，一天晚上，她和丈夫约定说："我遇到元兵必定会死，按道义不能受污辱。如果你以后娶妻，应当告诉我。"不久，夫妇被掳掠。有个军千户强迫她顺从自己，梁氏欺骗说："丈夫还在，夫妻之情有所不忍，请求放他回去然后我才可以。"千户把得到的金银财物给她的丈夫并放他回去，还给了他一枝箭，用来退却后面的追兵。约定走了十多里，千户靠近她，梁氏抗拒并骂道："砍头奴！我和丈夫有誓言，天地鬼神都见证，这个身子宁死也不能得到。"于是奋力搏斗，就被杀了。有同时被掳掠而逃脱回来的人讲述了这件事。过了几年，丈夫因为没有子嗣打算再娶，商议总是不成功，于是告诉前妻，夜里梦见妻子说："我死后投生在某家，现在十岁了。再过七年，应当再做你的妻子。"第二天派人去聘问，一说就合。询问她的出生，和妻子死去的年月相同。

刘仝子的妻子林氏，是福州福清人。她的父亲林公遇，是知名人士。刘仝子担任福建招抚使起兵，事情记载在《林同传》中。刘仝子逃亡自杀而死，官府抓了她的妻子追问造反的情状，林氏叱责说："林、刘两族，世代为宋朝臣子，想要以忠义报国，事情没有成功，是天意，怎么能说是造反呢！你知道去年有人用血书写在墙上而死的人吗？那是我的兄长。我和兄长，忠义之心是一样的，死了也要在阴间追究你，能活着受你们凌辱吗！"于是被杀害。

毛惜惜，是高邮的妓女。端平二年，别将荣全率众占据城池叛乱，制置使派人用武翼郎的官职招降他。荣全假装投降，想要杀死使者，正和同党王安等宴饮，毛惜惜以侍奉为耻，王安斥责她，毛惜惜说："起初以为太尉投降，为太尉再生祝贺。现在却闭门不接纳使者，纵酒违法，这是叛逆罢了。我虽然是低贱的妓女，不能侍奉叛逆之臣。"荣全发怒，于是杀了她。过了三天，李虎攻破关隘，捉住荣全杀了他，连同他的妻子儿女以及王安以下参与叛乱的百余人全都依法处置。