卷四十五列女

从古以来，贞洁专一的贤淑女子记载在史册上的很多。妇女的品德，虽然在于温柔，但树立节操、留名后世，都依靠贞烈。温柔是仁爱的根本，贞烈是道义的凭借。没有温柔就不能成就仁爱，没有贞烈就不能彰显道义。因此《诗经》《尚书》所记载、风俗所流传、画像丹青、名垂竹帛的人，没有不坚守简约而持身正直、牺牲生命而成就仁义的。比如文伯、王陵的母亲，白公、杞植的妻子，鲁国的义姑，梁国的高行，卫君灵主的妾，夏侯文宁的女儿，有的怀抱诚信而含守贞节，有的履行忠义而践行道义，不因生死改变心意，不因盛衰改变节操，她们的美名在以往彰显，美誉流传不朽，不也是美事吗！至于那些王公大人的妃妾，放纵情欲于淫邪之俗，虽然穿着锦绣衣服，吃着珍贵膳食，坐在金屋中，乘坐玉辇，却不能进入史官的记载，不能沾上良史之笔，将与草木一同凋落，与麋鹿一同死去，这样的人能说得尽吗！长久思考，实在是众多女子的耻辱啊。观察当今的贞静女子，各自磨砺松竹般的节操，甘愿像玉折兰摧一样牺牲，足以使古今不断绝。因此记述她们的高雅志向，以编纂前代的列女传记。

○兰陵公主

兰陵公主，字阿五，是高祖的第五个女儿。容貌姿态美丽，性情温婉和顺，喜欢读书，高祖在所有女儿中特别钟爱她。最初嫁给仪同王奉孝，王奉孝去世后，改嫁河东柳述，当时十八岁。她的姐姐们都骄横显贵，只有公主屈己遵守妇道，侍奉公婆非常恭敬，遇到他们有疾病，一定亲自奉上汤药。高祖听说后非常高兴。因此柳述逐渐受到宠爱信任。当初，晋王杨广想把公主嫁给他的妃子的弟弟萧瑒，高祖起初答应了，后来却嫁给了柳述，晋王因此不高兴。等到柳述掌权，更加厌恶他。高祖去世后，柳述被流放到岭表。炀帝命令公主与柳述断绝关系，准备将她改嫁。公主以死发誓，不再朝见，上表请求免除公主的封号，与柳述一同流放。炀帝大怒说：“天下难道没有男子，你想与柳述一同流放吗？”公主说：“先帝将我嫁给柳家，如今他有罪，我应当连坐，不愿意陛下枉法施恩。”炀帝不听从，公主忧愤而死，时年三十二岁。临终上表说：“从前共姜自我发誓，在《诗经》中留下美名；鄎妫不说话，在古训中传扬芳名。我虽然有罪，私下仰慕古人。活着不能跟随丈夫，死后请求葬在柳家。”炀帝看了更加愤怒，竟然不哭，于是将公主葬在洪渎川，送葬的物品非常简薄。朝廷和民间都为之悲伤。

南阳公主，是炀帝的长女。风度仪表优美，有志向节操，匆忙之中也一定遵循礼法。十四岁时，嫁给许国公宇文述的儿子宇文士及，以谨慎肃敬闻名。等到宇文述病重将死，公主亲自察看调理饮食，亲手奉上，世人因此称赞她。等到宇文化及杀君叛逆，公主跟随到聊城，而化及被窦建德打败，士及从济北向西归顺大唐。当时隋朝的士大夫都在窦建德那里，建德召见他们，没有不惶恐失常的，只有公主神色自若。建德与她交谈，公主自己陈述国破家亡，不能报仇雪耻，泪水沾满衣襟，声音言辞不断，情理恳切至极。建德和观看的人没有不为之动容落泪的，都肃然起敬，认为她与众不同。等到建德诛杀宇文化及，当时公主有一个儿子，名叫禅师，将近十岁。建德派武贲郎将于士澄对公主说：“宇文化及亲自施行杀君叛逆，人神所不容。现在将要灭他的家族，公主的儿子，按法律应当连坐，如果不能割爱，也允许留下他。”公主哭泣说：“武贲既然是隋室的贵臣，这件事何必来问我！”建德最终还是杀了他。公主不久请求建德削发为尼。等到建德失败，公主将要回西京，又在东都城下遇到士及，公主不与他相见。士及靠近她，站在门外，请求恢复夫妻关系。公主拒绝说：“我与你是仇家。如今恨不能亲手杀你，只是因为谋逆的那天，我知道你没有参与罢了。”于是与他告绝，呵斥让他赶快离开。士及坚持请求，公主怒说：“一定要寻死，才可以相见。”士及见她言辞决绝，知道不能屈服，于是拜别而去。

○襄城王恪妃

襄城王杨恪的妃子，是河东柳氏的女儿。父亲柳旦，任循州刺史。妃子容貌端庄秀丽，十多岁时，以良家子符合选妃条件，被聘为妃子。不久杨恪被废黜，妃子遵守妇道，侍奉他更加恭敬。炀帝即位，杨恪又被流放到边地，炀帝派使者在路上杀了他。杨恪与妃子诀别，妃子说：“如果王死了，我发誓不独活。”于是相对痛哭。杨恪死后，棺敛完毕，妃子对使者说：“我发誓与杨氏同葬一穴。如果我死后不被分别埋葬，那就是您的恩惠了。”于是抚棺痛哭，上吊而死。看到的人没有不为之流泪的。

○华阳王楷妃

华阳王杨楷的妃子，是河南元氏的女儿。父亲元岩，性情聪明敏捷，有气魄才干。仁寿年间，任黄门侍郎，封龙涸县公。炀帝即位，因与柳述牵连犯罪，被除名为民，流放南海。后来遇到赦免，回到长安。有人诬告元岩逃回，被逮捕杀死。妃子有姿色，性情温婉和顺，当初被选为妃子。不久杨楷被幽禁废黜，妃子侍奉杨楷更加谨慎，每次看到杨楷有忧惧的神色，就陈述义理来安慰他，杨楷非常敬重她。等到江都之乱，杨楷遭遇宇文化及的叛逆，化及将妃子赐给他的同党元武达。武达起初以宗族之礼，将她安置在别的房舍，后来趁醉逼迫她。妃子发誓不屈，武达发怒，鞭打她一百多下，言辞神色更加严厉。于是拿起砖头毁坏自己的面容，血泪交下，武达放开了她。妃子对她的随从说：“我不能早死，致使将要被侵犯侮辱，这是我的罪过。”于是绝食而死。

○谯国夫人

谯国夫人，是高凉冼氏的女儿。世代为南越首领，占据山洞，部落有十多万家。夫人幼年就贤明，多有谋略，在父母家时，安抚部众，能行军用兵，压服诸越。经常劝亲族行善，因此凭信义在本乡结下关系。越人的风俗，喜欢互相攻击，夫人的哥哥南梁州刺史冼挺，依仗他的富强，侵掠旁郡，岭表深受其苦。夫人多次规劝谏止，因此怨仇止息，海南、儋耳归附的有千余洞。梁大同初年，罗州刺史冯融听说夫人有志向操行，为他的儿子高凉太守冯宝聘娶为妻。冯融本是北燕的后裔，当初，冯弘投奔高丽时，派遣冯融的祖父冯业带领三百人渡海归顺宋朝，因而留在新会。从冯业到冯融，三代为州郡长官，客居他乡，号令不行。到这时，夫人约束本宗，让他们服从民间礼法。每次与冯宝共同裁决诉讼，首领中有犯法的，即使是亲族，也不放过。从此政令有序，没有人敢违抗。遇到侯景反叛，广州都督萧勃征兵救援台城。高州刺史李迁仕据守大皋口，派人召唤冯宝。冯宝想去，夫人阻止他说：“刺史无故不应该召太守，必定是想骗你一同谋反。”冯宝说：“怎么知道？”夫人说：“刺史被召救援台城，却声称有病，铸造兵器聚集部众，然后召唤你。现在如果前往，必定会被扣留为人质，追调你的兵众。这个意图很明显，希望暂且不要去，以观察形势。”几天后，迁仕果然反叛，派主帅杜平虏率兵进入灨石。冯宝知道后，急忙告诉夫人，夫人说：“平虏是一员猛将，领兵进入灨石，就会与官兵相拒，不能回还。迁仕在州中，无能为力。如果你自己去，必定会有战斗。应该派使者假装投降，用谦卑的言辞和厚礼，说我不敢亲自出来，想派妻子前去参拜。他们听说后高兴，必定没有防备。这样我带领一千多人，徒步挑着杂物，声称是去进献财物，到达营寨之下，贼军就可以图谋。”冯宝听从了她，迁仕果然大喜，看到夫人的部众都挑着东西，没有设防。夫人攻击他们，大胜。迁仕于是逃走，据守宁都。夫人总兵与长城侯陈霸先在灨石会合。回来后对冯宝说：“陈都督非常可畏，极得人心。我看此人必定能平定贼寇，你应该厚加资助。”

等到冯宝去世，岭表大乱，夫人安抚百越，几个州都安定。到陈永定二年，她的儿子冯仆九岁，夫人派他率领各首领到丹阳朝见，从家中起步便被任命为阳春郡守。后来广州刺史欧阳纥谋反，召冯仆到高安，诱骗他一起作乱。冯仆派使者回去告诉夫人，夫人说：“我忠诚坚贞，经历两代，不能因为怜惜你，就辜负国家。”于是发兵拒守边境，率领百越酋长迎接章昭达。内外逼攻，欧阳纥的部众溃散。冯仆因夫人的功劳，被封为信都侯，加平越中郎将，转任石龙太守。皇帝下诏派使者持节册封夫人为中郎将、石龙太夫人，赏赐绣有“Ｗ”字样的油络驷马安车一辆，给鼓吹一部，以及麾幢旌节，其仪仗队完全依照刺史的规格。至德年间，冯仆去世。后来陈国灭亡，岭南没有归属，几个郡共同尊奉夫人，号为圣母，保境安民。

高祖派总管韦洸安抚岭外，陈将徐璒据守南康抵抗。韦洸到达岭下，徘徊不敢前进。当初，夫人将扶南犀杖献给陈主，到这时，晋王杨广派陈主给夫人写信，告知国家灭亡，令她归顺，并用犀杖和兵符作为信物。夫人见到犀杖，验证知道陈国已亡，召集首领数千人，整日痛哭。派她的孙子冯魂率领部众迎接韦洸，进入广州，岭南全部平定。朝廷表奏冯魂为仪同三司，册封夫人为宋康郡夫人。不久，番禺人王仲宣反叛，首领们都响应他，将韦洸围困在州城，并进军屯驻衡岭。夫人派孙子冯暄率军救援韦洸。冯暄与叛党陈佛智一向友好，所以故意滞留不进。夫人知道后大怒，派使者逮捕冯暄，关在州狱中。又派孙子冯盎出兵讨伐陈佛智，战胜并斩杀了他。进军到南海，与鹿愿的军队会合，共同打败王仲宣。夫人亲自披甲，骑着战马，张开锦伞，率领弓箭手，护卫诏使裴矩巡抚各州，苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等都来参拜谒见。夫人让他们回去统领各自的部落，岭表于是平定。高祖感到惊异，任命冯盎为高州刺史，并赦免释放冯暄，任命为罗州刺史。追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封夫人为谯国夫人。将宋康的食邑转授给冯仆的妾冼氏。并开设谯国夫人的幕府，设置长史以下的官属，给予印章，允许调动部落六州兵马，如果有紧急情况，可自行决断行事。下敕书说：“朕抚育百姓，情同父母，想要使天下清净，万民安乐。而王仲宣等人擅自聚众，扰乱那里的百姓，所以派遣军队诛杀，为百姓除害。夫人心系国家，深明大义，于是让孙儿冯盎斩杀陈佛智，最终击破群贼，立有大功。现在赐给夫人物品五千段。冯暄不进兵的过失，本应治罪，但鉴于夫人立此诚效，所以特别原谅。夫人应当训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝廷教化，以符合朕的心意。”皇后用首饰和一套宴服赐给夫人，夫人将它们一起放在金箧中，并将梁、陈两朝赐物各收藏在一个库里。每年举行盛大集会时，都陈列在庭院中，以此展示给子孙，说：“你们应当尽赤诚之心对待天子。我事奉三代主君，只用一片好心。如今赐物都在，这是忠孝的回报，希望你们都能思念这一点。”

当时番州总管赵讷贪婪暴虐，各俚獠部落多有逃亡反叛。夫人派长史张融上密封奏章，论述安抚事宜，并陈述赵讷的罪状，认为他不可以招抚远方之人。皇上下令追究赵讷，查出他的赃贿，最终将他依法治罪。下敕令委托夫人招慰逃亡反叛者。夫人亲自载着诏书，自称使者，经过十余州，宣布传达皇上的旨意，晓谕各俚獠部落，所到之处都归降。高祖嘉奖她，赐给夫人临振县的汤沐邑，一千五百户。追赠冯仆为岩州总管、平原郡公。仁寿初年，夫人去世，赐赠物品一千段，谥号为诚敬夫人。

○郑善果母

郑善果的母亲，是清河崔氏的女儿。十三岁时，出嫁郑诚，生下善果。郑诚征讨尉迥，力战死在阵前。母亲二十岁守寡，父亲崔彦穆想让她改嫁，母亲抱着善果对彦穆说：“妇人没有再见第二个男子的道理。而且郑君虽然死了，幸好有这个孩子。抛弃孩子是不慈，背叛死者是无礼。我宁愿割耳截发来表明素心。违背礼义、灭绝慈爱，不敢听从命令。”善果因为父亲死于王事，几岁时就被任命为使持节、大将军，袭爵开封县公，食邑一千户。开皇初年，进封武德郡公。十四岁时，授沂州刺史，转景州刺史，不久任鲁郡太守。

母亲贤明有节操，广泛涉猎经史，通晓治国之道。每次郑善果外出审理政事，母亲总是坐在胡床上，在屏障后观察他。听到他判案合理，回家后就很高兴，让他坐下，相对谈笑。如果处事不当，或随意发怒，母亲就回到内堂，蒙着被子哭泣，整天不吃饭。善果伏在床前，不敢起身。母亲这才起来对他说：“我不是生你的气，而是为你家感到惭愧。我做你家的媳妇，得以操持家务，像你父亲那样，是忠勤之士，为官清廉恭谨，从不谋私，以身殉国，直至死亡，我也希望你能继承他的心愿。你年幼丧父，我是寡妇，只有慈爱没有威严，使你不懂礼教，怎么能担当忠臣的事业呢？你从小承袭爵位，官至一方长官，难道是你自己得来的吗？怎能不思考这些事而随意发怒，心向骄奢享乐，荒废公事！对内则败坏你家风，或许会失去官爵，对外则损害天子法令，招致罪过。我死之日，有什么脸面在地下见你父亲呢？”

母亲常常亲自纺纱织布，半夜才睡。善果说：“儿子封侯建国，位居三品，俸禄足够，母亲何必如此辛劳？”母亲回答说：“唉！你年纪已长，我以为你懂得天下道理，今天听你说这话，说明你还不懂。至于公事，怎么处理得好呢？现在的俸禄，是天子回报你父亲效命之赏，应当分给六亲，作为先君的恩惠，妻子儿女怎能独占其利，当作富贵呢！纺麻织布，是妇女的本分，上自王后，下至士大夫之妻，各有职责。如果荒废本业，就是骄奢安逸。我虽然不懂礼，难道能自毁名节吗？”自从守寡，就不施脂粉，常穿粗帛。生性节俭，不是祭祀招待宾客，酒肉不随便摆在面前。在静室端坐，不曾轻易走出家门。内外亲戚有吉凶之事，只多赠财物，都不亲自去他家。不是自己手工制作及庄园俸禄所得，即使亲族赠礼，也不许入门。

善果历任州郡长官，只有母亲亲自做的饭食，才在官衙中吃，官府供给的膳食都不接受，全部用来修缮官舍或分给下属。善果也因此严格要求自己，被称为清廉官吏。炀帝派御史大夫张衡慰劳他，考核为天下第一。征召授任光禄卿。他母亲去世后，善果任大理卿，逐渐骄横放纵，清正公平就不如从前了。

○孝女王舜

孝女王舜，是赵郡王子春的女儿。王子春与堂兄王长忻不和，正值北齐灭亡之际，王长忻与妻子合谋杀了王子春。王舜当时七岁，有两个妹妹，王粲五岁，王璠两岁，孤苦无依，寄住在亲戚家。王舜抚养两个妹妹，恩义深厚。而王舜暗中怀有复仇之心，王长忻毫无防备。姐妹都长大后，亲戚想嫁她们，总是拒绝不从。于是秘密对两个妹妹说：“我没有兄弟，致使父亲之仇未报。我们虽然是女子，活着有什么用？我想与你们报仇，你们意下如何？”两个妹妹都流泪说：“听姐姐吩咐。”当夜，姐妹各持刀翻墙而入，亲手杀了王长忻夫妻，到父亲墓前祭告。然后到县衙自首，姐妹争着承认是主谋，州县无法判决。高祖听说后赞叹，特别赦免了她们的罪。

○韩觊妻

韩觊的妻子，是洛阳于氏的女儿，字茂德，父亲于实，任北周大左辅。于氏十四岁嫁给韩觊。虽生长在富贵之家，门第显赫，但举动遵守礼法，自身节俭，宗族敬重她。十八岁时，韩觊从军战死，于氏哀伤过度，骨瘦如柴，悲痛感动路人。每天早晚祭奠，都亲手捧持。服丧期满后，她父亲因她年幼无子，想让她改嫁。她发誓没有二心。父亲又派人敦促劝说，于氏昼夜哭泣，剪发发誓。父亲感慨悲伤，于是不再强迫她的志向。她收养了丈夫的庶子韩世隆为后代，亲自抚养，爱护如同亲生，教导有方，终于使他成才。自从守寡后，只有时回娘家，至于亲族之家，绝不来往。有尊卑来探望的，送迎都不出家门。吃粗粮穿布衣，不听音乐，以此终身。高祖听说后赞叹，下诏褒扬，表彰其门闾，长安城中称她为节妇阙。在家中去世，享年七十二岁。

○陆让母

陆让的母亲，是上党冯氏的女儿。生性仁爱，有母仪风范，陆让是她的庶子。仁寿年间，陆让任番州刺史，多次聚敛钱财，赃物众多，被司马奏报。皇上派使者审查，都属实，于是将他押送到长安，亲自审问。陆让喊冤，皇上又令治书侍御史复核，情况不变。于是命公卿百官议论，都说“陆让罪当处死”。下诏批准奏议。陆让将要行刑时，冯氏蓬头垢面到朝堂责备陆让说：“你没有汗马功劳，得以官至刺史，不能尽诚报国，以答谢鸿恩，反而违犯法令，赃物狼藉。如果说司马诬陷你，百姓百官也不应都诬陷你。如果说皇上不怜悯你，为何治书侍御史复核？你难道是忠臣？是孝子？不忠不孝，怎么做人！”于是流泪呜咽，亲自端着粥劝陆让吃。然后上表哀求，言辞恳切，皇上哀怜而为之动容。献皇后很赞赏她的心意，向皇上请求。治书侍御史柳彧进言：“冯氏母德至极，感动路人。如果杀了陆让，怎么劝勉世人？”皇上于是在朱雀门召集京城士民，派舍人宣读诏书：“冯氏以嫡母之德，足为世间典范，慈爱之道，义感人神，特别应当怜悯宽免，以奖励风俗。陆让可减死，除名为民。”又下诏：“冯氏体备仁慈，平素通晓礼度。陆让是她庶子，非所亲生，以前违犯法令，应当处以极刑。她亲自到朝廷，为之请命，匍匐叩头。朕哀怜其义，特免死罪。使天下妇人都像冯氏，岂不家庭和睦，风俗太平！朕常赞叹不已。应当表彰优赏，以显扬有德之人。可赐物五百段。”召集各位命妇，与冯氏相识，以表示特别恩宠。

○刘昶女

刘昶的女儿，是河南长孙家的媳妇。刘昶在北周时，娶公主为妻，官至柱国、彭国公，多次任将帅，地位显赫。与高祖有旧交。到高祖受禅后，非常亲近信任，历任左武卫大将军、庆州总管。他的儿子刘居士，任太子千牛备身，聚集门徒行侠仗义，不遵法度，多次犯罪。皇上因刘昶的缘故，常常原谅他。刘居士更加放纵，常说大话：“男子汉应当把头发编成辫子反绑起来，在席子上跳獠舞。”选择公卿子弟中膂力雄健的，就带到家里，用车轮套住他们的脖子用棒打。快要打死而不屈服的人，称为壮士，释放并与之结交。党羽三百人，其中矫健敏捷的称为饿鹘队，有武力的称为蓬转队。常臂架苍鹰、牵着猎狗，骑马结队于道中，殴打路人，多有侵夺。长安城里无论贵贱，见到他们都躲避，以至于公卿公主，没人敢与他们计较。他的女儿就是刘居士的姐姐，常流泪教诲他，恳切关怀。刘居士不改，以至于耗尽家产。刘昶年老，刘居士供养很薄。他的女儿当时寡居，哀怜刘昶如此，每次回娘家，亲自辛勤纺绩，以供应美味。有人告发刘居士与同伙游长安城，登旧未央殿基，面南而坐，前后列队，言语不敬，常相约说：“应当一死而已。”又有时有人说刘居士派使者勾结突厥南侵，将在京城响应。皇上对刘昶说：“今天的事，该怎么办？”刘昶还倚仗旧恩，不自行认罪，径直上前说：“黑白在于至尊。”皇上大怒，将刘昶下狱，逮捕刘居士同党，追查很急。宪司又奏刘昶对母亲不孝。他的女儿知道刘昶必定不免，几天不吃饭，常亲自调制饮食，亲手捧着，到大理寺送给她父亲。见狱卒，长跪进献，抽泣呜咽，见到的人都很伤感。刘居士被处斩，刘昶最终被赐死家中。下诏百官去观看。当时他的女儿几次昏死过去又苏醒，公卿慰问她。她说父亲无罪，因儿子而遭祸。言辞哀切，人们都不忍听闻。于是穿布衣吃粗食以终其身。皇上听说后感叹：“我听说衰门之女，兴门之男，确实不假！”

○钟士雄母

钟士雄的母亲，是临贺蒋氏的女儿。钟士雄在南陈任伏波将军。陈后主因钟士雄是岭南首领，担心他反复无常，常将蒋氏作为人质留在京城。到晋王杨广平定江南，因钟士雄在岭南，想用恩义招降他，送蒋氏回临贺。不久同郡的虞子茂、钟文华等人作乱，举兵攻城，派人召钟士雄，钟士雄准备响应。蒋氏对钟士雄说：“我以前在扬州，备尝辛苦。如今遇到圣明教化，母子团聚，终身不能报答，怎能做叛逆之事！你若心怀禽兽，背德忘义，我会在你面前自杀。”钟士雄于是停止。蒋氏又写信给虞子茂等人，晓以祸福。虞子茂不听，不久被官军打败。皇上听说蒋氏的事迹，很惊异，封她为安乐县君。

当时尹州寡妇胡氏，不知是谁的妻子，很有志节，被宗族敬重。在江南之乱时，她劝说宗族，都据守险要，不随从叛逆，被封为密陵郡君。

○孝妇覃氏

孝妇覃氏，是上郡钟家的媳妇。与丈夫结婚不久丈夫就去世，当时十八岁。侍奉后婆婆以孝顺闻名。几年之间，婆婆及伯叔都相继去世，覃氏家贫，无法安葬。于是自身节俭，昼夜纺纱，积蓄十年，安葬了八位死者，被州里敬重。皇上听说后赐米百石，表彰其门闾。

○元务光母

元务光的母亲，是范阳卢氏的女儿。少年时喜欢读书，匆忙间也依礼而行。中年守寡，几个儿子年幼，家贫不能入学，卢氏常亲自教授，以义方勉励，世人因此称道。仁寿末年，汉王杨谅起兵反叛，派将领綦良到山东攻占地盘。綦良任元务光为记室。到綦良失败，慈州刺史上官政抄没元务光家产，见到卢氏，喜欢而逼迫她，卢氏以死发誓。上官政为人凶恶暴戾，非常愤怒，用烛火烧她身体。卢氏志向更加坚定，终不屈节。

○裴伦妻

裴伦的妻子，是河东柳氏的女儿，从小有风范教训。大业末年，裴伦任渭源县令。正值薛举之乱，县城被贼军攻陷，裴伦遇害。柳氏当时四十岁，有两个女儿和儿媳三人，都有美色。柳氏对她们说：“我们遭逢祸乱，你父亲已死，我自料不能保全你们。我家门风素来清白，义不受辱于群贼，我将与你们同死，如何？”女儿们都流泪说：“听从母亲吩咐。”柳氏于是投井，女儿和儿媳相继而下，都重叠死在井中。

○赵元楷妻

赵元楷的妻子，是清河崔氏的女儿。父亲崔儦，在《文学传》中有记载。家中素有规范，子女都遵守礼法。赵元楷的父亲是仆射，家财富有，看重崔家门第，厚礼聘娶。赵元楷很敬重崔氏，即使在私宴中，也不随意言笑，举止服饰，都合礼法。宇文化及造反时，赵元楷随从到河北，准备回长安。到滏口，遇到盗贼抢劫，赵元楷仅以身免。崔氏被贼军抓住，贼人想娶她为妻，崔氏对贼人说：“我是士大夫之女，仆射之子之妻，今日破亡，自可即死。让我做贼妇，终究不能。”群贼撕裂她的衣服，身体全部暴露，绑在床板上，将要凌辱。崔氏怕被侮辱，骗他们说：“现在力气已尽，应当听从处置，不敢违抗，请解开绑绳。”贼人立即释放。崔氏于是穿好衣服，取过贼人佩刀，倚树而站说：“想杀我，任加刀锯。若找死，可来相逼！”贼人大怒，乱箭射死她。赵元楷后来抓到杀妻的人，将其肢解，以祭崔氏灵柩。

史臣说：通常称道妇人的德行，都以温柔和顺为先，这只是举出其中庸常的标准，并未达到极致。至于那些见识高明、谋划长远、坚贞的心志、高峻的节操，志向不可改变，只遵循道义所在，考察史书典籍，哪个时代没有这样的人呢！兰陵公主的品格超过严寒中的松树，南阳公主的心志胜过磐石，洗老太太和孝女的忠诚壮烈，崔、冯二位母亲的诚恳真挚，足以让勇士义夫为他们的志向节烈感到惭愧，让兰花美玉为她们的坚贞芳香甘拜下风。襄城王妃、华阳王妃，裴伦、元楷的妻子，遭遇艰难时世，婚姻多有不顺，却甘心同穴而死，颠沛流离也不改变，志向比冰霜更加坚定，誓言比白日更加明亮，即使《诗经》赞颂共姜的自誓，《左传》记述伯姬的守死，又怎么能超过她们呢！