皇后诸陵议

大历十三年七月，将要安葬贞懿皇后，命令在章敬寺后面修建陵墓。皇帝曾经游览到这附近，左右侍从没有人敢进言。于是右补阙姚南仲上疏说：我听说人在家中居住，君主在国家居住。长安城，是陛下的皇宫所在地，分布十二辰位，章敬寺北面，正处于帝城寅位之上，是陛下本命所在的地方，怎么可以在这里开凿动土，而修建陵墓呢？这是不合适的第一点。所谓葬，就是藏，想要让人看不见。因此松柏应当保持安静，神灵崇尚幽静。所以古代帝王在前代安葬后妃，无不凭借山丘原野，远离城郊。难道是不爱她们吗？只是割舍情义罢了。如今西边俯瞰宫殿，南边紧逼大道，事情不符合国家常规，道义违背神明之理。如果因为靠近而可以看见，死后再生，即使在西宫，等待她也是可以的。但既然骨肉归土，灵魂无所不至，章敬寺的北面，究竟有什么益处？白白地劳费思念，极为违背帝王法度，向百姓显示偏爱，流传万世有损圣明，这是不合适的第二点。帝王居于高明之处，照亮幽暗，登台榭，观察云气物象，早晨察看春耕，远观夏苗。先皇因此凭借龙首山冈，建造望春殿，就是为了这个原因。如今如果在下面筑陵，在其中种柏树，森然罗列眼前，每每触动圣上思虑。心思一旦受伤，多日不能平静。天子的尊贵，难道不自己爱惜吗？况且一个普通人背对角落，满堂的人都会因此不乐，万乘之主不乐，国人能欢乐吗？伏思贞懿皇后，坤德与天相配，母慈施及下人，六宫以此为法，九族因此和睦，所以家道能够昌盛，美名不朽。陛下因此深切悲恸，长久等待占卜，起初谥号为贞懿，最终却以亵慢亲近的方式对待她，我私下感到疑惑。况且皇后生而极为贤德，死而极为灵验，难道愿意因为陵墓的缘故，拖累陛下的圣明吗？这不是用来称颂皇后德行，光照九泉之下的做法。如今国人都说：贞懿皇后的陵墓，靠近城下，是主上将每天探视时时观望。于是有损圣德，无益于贞懿，想要尊宠她，反而侮辱她，这是不合适的第三点。所有这些事情，实在玷污大道，天下都知道，准我献上建议。人都爱惜生命，我独自爱惜君主，伏望陛下深思熟虑而选取其中的长远之策。以帝王的尊贵，命令发出就要实行，在一时之间感到惬意，在千年之后比较德行。陛下与日月星三光同辉，与五岳比高，正应当停止战争安抚百姓，登封泰山歌颂圣德，一旦在此事上失误，伤害实在很多。我恐怕道路上的人们评说是非，史官褒贬，大明忽然被遮蔽，至上德行反而落后于尧舜，岂不可惜。如今事情还遥远，改变卜选之地有何妨害？避开当寅之位，远离安宁神灵的居所，抑制皇恩的特殊眷顾，成就贞懿的美号，天下幸运至极。奏疏呈上，皇上感悟，越级提拔南仲五阶，赐给银印和红色丝带。

元和十一年三月，庄宪皇太后山陵礼仪使李逢吉上言：昊天上帝、五方上帝、皇地祇神州社稷的祭祀，谨按《礼记》，丧期三年不祭祀，只祭祀天地社稷。按《周礼》和《开元礼》，圜钟之均六变，天神都会降临；林钟之均八变，地祇都会出现。谨按不废除天地祭祀，是说不敢因卑者废弃尊者。将要祭祀必须作乐，是用来降临神明的。如果有所缺失，祭祀就不能成礼。伏请准照元和元年二月敕令，用乐如旧。三年之内，不祭祀宗庙山陵，祔庙之后四时飨祀依循制度。诏令说：可以。

开成五年二月，祭祀穆宗妃韦氏，追谥为宣懿太后，是武宗的母亲。当时武宗刚刚继位，后来追谥她。起初，武宗想要开启穆宗陵墓合葬，中书门下上奏说：园寝已经安定，神道以静为贵，光陵埋葬已经二十多年，福陵近来又修缮尊崇，私下考虑孝思，足以彰显敬奉。如今若因合祔，必须开启二陵，或担心圣陵不安，未符合先皇旨意。又因阴阳避忌，确实有所疑虑。不迁移福陵，实在符合典制礼仪。听从了。于是下诏就旧陵增筑，仍依旧名福陵。

会昌五年二月，翰林待诏杨士端上奏：义安殿大行皇太后陵地，准今月五日敕令，配享光陵。准照经典，今年太岁在己丑，季土王年，不宜于光陵柏城内兴工动土。宜在光陵封外东西北三面，有地平稳之处，另外选择安置陵墓。诏令说：可以。同年三月，太常寺博士崔立上言：伏准正月二十九日敕令，除陵寝外，其余并约按庄宪皇后山陵制度。伏以庄宪皇后，合祔丰陵，不另设宫殿。如今义安皇太后在光陵东边另外选择陵地，与庄宪皇后祔礼不同。其宫寝及各种官员等，今与详定官员等一同商定，恐须商议设置。敕旨说：应该都不要设置。