祀风师雨师雷师及寿星等

天宝四载七月二十七日敕令。风伯雨师，济时育物，称为小祀，颇为紊乱常法。去年，众星作为中祀，永念此义，本来应该一同上升。从今以后，都应升入中祀。仍令各郡各设置一座坛，趁着春秋祭祀的日子，一同进行祭享。到九月十六日敕令。各郡的风伯坛，请求设置在社坛的东边，雨师坛在社坛的西边，各稍微向北三十步。其坛比社坛低小。祭祀风伯，请求用立春后的丑日；祭祀雨师，用立夏后的申日。所祭各用羊一头，笾豆各十个，簠簋俎各一个，酒三斗。凡是祭祀所需的一应物品，都用当地官府公廨和社利的钱物供应，如果没有，就用当地官物供应。祭祀官按照祭祀社稷的惯例，取太守以下的人充当。五载四月十七日诏书说：发生振蛰，雷为其始，画卦陈象，威物效灵。气实本于阴阳，功乃施于动植。如今雨师风伯，久列于常祀，唯独这震雷，未登于群望。从今以后，每次祭祀雨师，应以雷师同坛祭祀，共用牺牲，另设祭器。到贞元二年四月二十三日诏书，询问礼官：风师雷师的祝版署名之后，应当下拜吗？太常博士陆淳上奏说：这是小祠，按照礼制又没有皇帝亲自祭祀的条文，如今虽然请求御署，查考经典，并没有拜礼。诏书说：风师雨师为中祠，有烈祖成命，何况风雨对苍生至关重要。如今礼虽无明文，我应当屈己再拜，以表达抚养百姓之意，并永远作为常式。本是小祀，开元礼没有乐章，等升为中祀，才用登歌一部。天宝以来，曾经借用天帝的乐章。本太常卿董晋奏请，补其缺漏。到贞元六年五月十四日，诏秘书监包佶补写。雨师也照此办理。风师坛旧在通地门外道北二里，贞元三年闰五月二十一日，因为宫城喧哗，有亏于宿敬，又靠近章敬寺，恐怕神灵不安，诏令有关部门在浐水东选择地方迁移。当年七月二十一日，派太常少卿裴郁致祭，报告迁移之事。四年四月，诏令有关部门，自开元以来，升风师雨师为中祀，借用郊庙乐章，未完成撰写，于是令于邵等人分别撰写。六年五月，将风师雨师武成王等乐章，交付有关部门施行。元和十五年太常礼院上奏：明年正月三日，皇帝有事于南郊，同日立春后丑，祭祀风师。按照《周礼》大宗伯，以槱燎祭祀风师。郑玄说，风是箕星，所以令礼立春后丑，在城东北就箕星之位，筑坛祭祀。礼制祭祀昊天上帝于圜丘，百神都依顺序，箕星从祀之位在坛的第三等。伏以皇帝有事南郊，遍祭之义，百神咸在，其五方帝及日月神州以下，因为对昊天上帝皇地祇，尊不得申，并为从祀，全无上公行事，以及御署祝版之仪。风师既是星神，压降之仪，便当陪祭。如非遇到郊祀，那时祭祀如常仪。

开元二十四年七月十二日，有人上书言事说：月令说八月，日会于寿星，在大社坛享祭。敕令说：应令有关部门特置寿星坛，常以千秋节日修其祭祀典礼。二十六日，敕令寿星坛应祭老人星，及角亢七宿，写为常式。