讲武

武德元年十月四日下诏。杀气正盛，应当顺应天时，展示威武。可依照另外的敕令，大规模集结各军，我将亲自巡视安抚，亲临检阅。到八年十一月十日，在同官县讲武。

贞观八年十二月二十九日，皇帝跟随太上皇，在城西检阅军队。

显庆二年十一月二十一日，在滍水之南讲武，举行三驱之礼。皇帝在尚书台设帐幕观看。许州长史封道宏上奏说：尚书台本来是因为汉朝南郡太守马融在此讲习《尚书》，因此得名。现在陛下亲自驾临此台来观看检阅操练，请求改名为讲武台。皇帝听从了。

显庆五年三月二十八日，在并州城北讲武。皇帝登上飞龙阁，带领群臣临场观看。左卫大将军张延师为左军，左右骁武等六卫，左羽林骑士隶属于他。左武候大将军梁建方为右军，率领威武候等六卫，右羽林骑士隶属于他。一通鼓响而向众人展示，二通鼓响而整队，三通鼓响而交错前进。左边摆出曲直圆锐的阵形，右边摆出方锐直圆的阵形。三次挑战而五次变化，步兵后退而骑兵前进，五次交锋后各自恢复原位。许敬宗上奏说：张延师的军队整齐而坚固，梁建方的军队勇敢而锐利，都是良将。李𪟝说：铠甲鲜明，将士齐心协力，观看的人尚且感到震动恐惧，何况亲身参与其事的人呢？皇帝说：讲武阅兵，是安不忘危的道理。梁朝衣冠制度很盛大，文物典章也很多，但侯景率领几千人渡江，一朝之间就瓦解了。武力不可滥用，也不可废弃，说的就是这个道理。

麟德二年四月二十五日，在邙山之南讲武，皇帝登上北城楼观看。

圣历二年十月，想要在冬末讲武，有司拖延，延后到初春。麟台监王方庆上疏说：谨按《礼记》说，月令：孟冬之月，天子命令将帅讲武，练习射箭驾车，较量力气。这是三时务农，一时讲武，用来练习射箭驾车，考核才能气力，这是王者常事，安不忘危之道。孟春之月，不可以讲兵。兵，是干戈甲胄的总名。兵属金，金性克木，春的盛德在木，而举金来损害盛德，这是逆生气。孟春实行冬令，那么水潦为害，雪霜大至，首种不能入土。蔡邕《月令章句》说：太阴新收，少阳尚微，而实行冬令，以引导水气，所以水潦到来而败坏生物。雪霜大至，是折伤。太阴干扰时令，雨雪而霜，所以大伤首种。首种，指的是宿麦。麦在秋天种植，所以称为首种。入，是收。春被严寒所伤，所以到夏至麦子不能生长。孟春讲武，这是实行冬令，阴政侵犯阳气，损害发生的德性。我恐怕水潦败坏作物，雪霜损害庄稼，夏麦不能成熟，没有收成。恳请天恩，不违背时令，到孟冬时节教练演习，以顺应天道。皇帝亲笔答复说：仔细阅览你所陈述的，深合典章礼制。如果违背卿的意见，这便是月令空行。期待直言，依照所上表章执行。

先天二年十月十三日，在骊山之下讲武，征调士兵二十万，戈矛铠甲，光耀天地。在长川列成大阵，坐作进退，用金鼓之声节制。三军出入，号令如一。皇上亲自穿着戎服，手持大枪，站在阵前。兵部尚书郭元振，因损亏军容，坐在大旗下，将要斩他。宰相刘幽求、张说跪在马前劝谏说：元振辅翼拥戴上皇，对国家有大功，虽然触犯军令，不可施加刑罚，希望宽恕他以顺从人望。于是赦免了他，流放新州。给事中知礼仪使唐绍，因监督军仪有所失误，被斩。皇上对唐绍发怒后，左右还希望宽恕他，恰逢金吾卫将军李邈，急忙请求宣读敕令斩他。当时的人痛惜唐绍而深深责怪李邈。不久有诏令罢免李邈官职，于是被摈弃废弃终身。薛讷为左军节度，众人因元帅和礼官获罪，各部也颇失次序，只有薛讷和解琬的军队不动。皇上派轻骑召见薛讷等人，到军门不能进入。礼仪结束后，特别加以慰劳。

开元八年八月敕令：国家停息武备，修明文德，已经百年了。自从时运清平，人们忘记争战。俎豆之事，则曾听说；军旅之礼，我尚未闲暇。况且五材并用，谁能去掉兵？四方虽然安宁，不可忘记战争。所以《周礼》用军禁来纠察邦国，用搜狩来习练戎旅。不教人民作战，这叫做抛弃他们。应当派遣使者到两京及各州，挑选十万人，务必求得确实骁勇的人，不必限制蕃汉，都免除番役差科，只令围伍教练。辨明旗帜，简选车徒，练习攻取进退的方法，陈设威仪贵贱的等级，使得少长有礼，快慢有节。将用以讨伐叛逆、怀柔归顺，将用以保大定功。协于军队的贞正，以弘扬武备。应当集会，以及有减免的，有关机构明确制定条例，另外制定优奖的办法奏闻。

至德二年八月，驾临凤翔府门，大阅军队。三年正月，驾临翔鸾阁练习武事。此后就废除了。

大中六年五月敕令：天下军府有兵马的地方，应当选拔懂兵法、能骑马射箭的人，充任教练使。每年依照礼制教习，仍将其数目申报兵部。