卷二十七

行幸武德六年四月。幸故宅。改为通义宫。九年三月。幸昆明池。习水战。

贞观五年正月。幸左藏库。赐二品已上帛。尽重而出焉。

贞观六年三月十五日，皇帝前往九成宫。监察御史马周上奏说：我看到陛下明确的敕令，要在四月二日前往九成宫。我私下想，太上皇年事已高，陛下应当早晚侍奉饮食，早晚问安。如今所去的宫殿，距离京城三百多里，皇帝的车驾启动，严加警戒要十余天，不能早上出发晚上到达。倘若太上皇心中有所思念，想立即见到陛下，那该怎么办呢？况且陛下此次前去，本是为了避暑，然而太上皇仍留在炎热的地方，而陛下自己却去凉爽之处，对于侍奉父母的礼节，我私下认为不妥。敕令已经发出，事情已经定下，希望陛下能告知迅速返回的日期，以消除众人的疑惑。同年七月，皇帝前往庆善宫，赋诗。诗歌收录在雅乐卷中。

那年冬天，皇帝巡幸洛阳。到达灞上时，下令祭祀汉文帝。到达华阴时，祭祀汉朝太尉杨震。皇帝亲自撰写祭文，并对司空裴忌等人说：“从前我在隋朝时，多次经过这里，买饭充饥，租屋住宿。自从平定祸乱，君临天下，已十多年，不曾走过这条路。如今出关，六军清道，我自省德行浅薄，更加增添敬畏之心。隋炀帝上承文帝的基业，天下富足，如果只在两京之间往来，怎会至于倾覆败亡？他却不顾百姓，劳役不止，最终身死国灭，被天下人耻笑。虽然帝位的长短，由上天注定，但降福给善人，降祸给淫乱之人，也在于人事。岂只关乎君主一人？近侍之臣，也相继被诛杀。若想君臣长久，国家没有危败，君主有过失，臣子必须极力进谏。我听到你们说的话，即使不能当时就听从，但反复思考之后，终究会选择良善而采纳。”裴忌等人下拜起舞，称颂祝贺。

贞观七年，皇上将要前往九成宫。散骑常侍姚思廉进谏说：陛下高居帝位，安定救助百姓，应当使自己的欲望顺从人民，不能使人民顺从自己的欲望。离开皇宫出游巡幸，这是秦始皇、汉武帝所做的事，不是尧、舜、禹、汤的行为。皇上告诉他说：我有气喘病，天气一热就立刻加重，这本来不是出于喜好游玩巡幸。我很赞赏你的心意。贞观十一年二月九日，皇上巡幸洛阳宫。到贞观十二年二月五日返回京城。乙丑日，巡幸河北县，观看砥柱山，并命令在上面刻字，以陈述盛大的功德。十日，巡幸蒲州。刺史赵元楷，征派父老穿黄纱罩衣，在路旁迎接拜见，大肆装饰官署，修建城楼和雉堞，想以此献媚。又偷偷饲养了一百多只羊，几千头鱼，准备赠送给皇亲国戚。皇上知道后责备他说：我巡视黄河、洛水地区，经过几个州，凡是所需用的，都从官府物资中供应。你饲养羊和鱼，雕饰庭院屋宇，这是已经灭亡的隋朝的恶劣风气，不能再实行。你应当明白我的心意，改掉你原来的老样子。贞观十四年，皇上想去同州打猎。栎阳县丞刘仁轨上疏说：四季打猎，是古代帝王的常典，事情有沿袭有变革，不一定遵循旧制。今年甘雨合时，秋庄稼长得很茂盛，百姓尽力收获，过了半个月还没有完成。贫苦人家没有劳力，在禾苗下面才开始打算种麦子。只按平常的征调，农家已经受到妨碍。现在既要供给打猎的事情，又要修理桥梁道路。即使大大简省，动辄也要花费一两万人工。百姓收割庄稼，实在很狼狈。我希望陛下稍微停留万乘之尊，屈尊听一听一个小臣的话，推迟十天半月，等收割完全结束，那么人们都空闲，家家得以安宁。皇帝车驾慢慢行动，公私都和谐。皇上降下诏书慰劳他。贞观十九年正月，皇上征讨辽东，亲自率领六军，从洛阳出发，到达定州。下诏命皇太子代理国政。到达幽州，大宴军士。车马渡过辽水，包围辽东城，攻破了它，把该城设为辽州。又前进驻扎在安市城，依傍山势大战，俘虏了敌方将帅，于是把所驻的山命名为驻跸山，然后回师。命令中书侍郎许敬宗撰写文章，刻在石头上以记录这次功业。许敬宗说：圣人与天地合德，山名叫驻跸，大概是天意吧，皇帝的车驾不会再往东了。起初，皇上将要出发时，谏议大夫褚遂良上疏说：臣广泛查阅史籍，直到近代，作为人民的君主，没有亲自征伐辽东的。臣下前去征讨，则有这种情况。汉朝有荀彘、杨仆，魏代有毌丘俭、王颀、司马懿，他们还是臣子。慕容真作为僭位称帝者的后代，都为其君主，长驱直入高丽，俘虏其人民，削平城垒。陛下建立功业，与天地同高，美好的教化覆盖古今，自然应当超越历代百王，岂止是俯身与上述六人相同。陛下从前削平寇贼叛逆，有很多得力武将，年龄尚未衰老，尤其能担当任用。只要陛下使用他们，有什么行动不能成功呢？如今太子新立，年纪确实幼小，其余藩王屏障，是陛下所了解的。现在一旦抛弃金城汤池般坚固的江山，远渡辽海之外，臣每次反复思考，烦忧都聚集心头。特别请求陛下仁慈，稍加省察。贞观二十年正月，皇上巡幸晋祠，立碑并撰写碑文。

贞观二十一年九月，太宗遣散随从人员，只带两名骑兵前往旧未央宫。路上遇到一名卫士，腰间佩刀没有解下。皇帝车驾到来时，这名卫士惊慌恐惧，等候治罪。太宗对他说：‘仪仗部门的失误，不是你的罪过。现在如果依法处置，应当处死的人就会有好几个。’于是赦免了他并让他离开。

永徽五年，皇帝前往万年宫。半夜，山洪突然暴发，冲撞玄武门。守卫的士兵都逃散了。右领军郎将薛仁贵说：“哪有天子有危难，却敢怕死的！”于是登上门桄大声呼喊，以警示宫内。皇上急忙出宫爬上高处，不久洪水就涌入寝殿。皇上派人对薛仁贵说：“靠你才得以免于被淹没，这才知道有忠臣啊。”到上元年间，皇上召见薛仁贵说：“以前在九成宫遭遇洪水，没有你，我就已经变成鱼了。”

显庆二年闰正月十四日。幸洛阳。敕每事俭约。道路不许修理。是日微雨。至灞桥。御马蹶。御史中丞许圉师。劾进马官监门将军斛斯政。则罪合死刑。请付法。上曰。马有蹶失。不可责人。特原之。

三年十月十七日，皇上因在古长安城游览，问侍臣说：“我看故城的旧址，宫室好像与百姓混杂居住。自秦汉以来，有几个朝代在这里建都？”礼部尚书许敬宗回答说：“秦朝建都咸阳，城邑连接横跨渭水，所以说渭水贯穿都城，以象征天河。到汉惠帝时，才开始修筑这座城。其后苻坚、姚苌、后周，都在这里建都。”皇上又问：“昆明池是汉武帝哪一年开凿的？”敬宗回答说：“汉武帝派遣使者通往西南夷，被昆明国所阻隔，因此利用镐地旧有的泽地，开凿这个池，用来练习水战。那是元狩三年。”皇上于是命令检查秦汉以来历代宫室所在的地方。龙朔元年九月，皇上驾临天宫寺，因为这是高祖龙潜时的旧宅的缘故。

麟德二年十月二十九日，从东都出发，前往东岳泰山。十一月二十日，到达濮阳。皇上问丞相窦德元说：“濮阳地势高爽干燥，确实是好地方。古人称它为帝丘，为什么呢？”窦德元回答不上来。礼部尚书许敬宗策马向前说：“臣知道。从前颛顼曾居住在这里，统治天下。后来昆吾氏继承了他。到了春秋时期，卫成公从楚丘迁居到这里。因为这里是颛顼居住过的地方，所以称为帝丘。在汉代和晋代，它隶属于京师。臣听说有德的君主会开拓自己的国土，失道就会丧失疆域。自古以来著名的都城和美好的城邑，居住过的不是一姓，所以拥有国家和家族的人不能不慎重啊。”皇上说：“济水和济源，断绝不能连接，为什么会出现这种情况？”许敬宗回答说：“《禹贡》记载，疏导兖水，向东流成为济水，流入黄河。从此潜流地下，穿过黄河向南，溢出成为荥泽。又潜流到曹州、濮州之间，从平地散出，逐渐汇合向东流成为汶水，从南面注入。古代五行都有官员掌管，水官不失职，所以能辨别水的味道和颜色。潜流重新流出，汇合后又分开，都能识别。尚书所记载的，和现在相同。”皇上说：“济水细小，却称四渎，为什么呢？”许敬宗回答说：“《尔雅》说：‘渎是独的意思。’是说它不依靠其他水，能独自流入大海。而且天上有五星，运行形成四季；地上有五岳，流成四渎；人有五事，使用形成四肢。五是阳数，阳是光明的，阴是晦暗的。所以晨星潜伏难以看见，济水潜流多次断绝。形状虽然微小，其实尊贵。”皇上称赞说好。许敬宗退下后对人说：“大臣不能没有学问。因为德元回答不上来，我内心实在感到羞耻。”窦德元听到后说：“人各有能，有不能。善于守住自己的笨拙，不勉强自己做不能做的事，这是我所能做的。”英国公李𪟝说：“敬宗见识广博，确实好。德元的话，也很好。”

总章二年八月一日，皇帝下诏说要在十月前往凉州。当时陇右地区财物匮乏，议论的人都认为皇帝西巡不合适。皇帝听到这些议论后，召集五品以上的官员对他们说：“帝王每五年巡狩一次，四方诸侯来朝见，这是常规礼制。我想暂时去凉州，现在听说外面都认为不合适，为什么？”宰相以下的官员没有人回答。详刑大夫来公敏说：“陛下巡幸凉州，是为了远播帝王的谋略，查考旧例，并不违背好的典制。只是根据时机和事情来考虑，臣私下有些疑惑。既然是明确的制度要施行，所以不敢冒犯。现在承蒙陛下询问，怎敢不把话说尽。近来高丽虽然平定，但扶余还在梗阻，加上西路用兵，军队还未停止。况且陇右各州，人口尤其稀少，供应皇帝出行所需的物品，准备起来稍有困难。臣听说外面，确实有私下议论。”皇帝说：“你们既然有这些话，我就只到陇山，慰问父老，打猎后就回来。”最终下诏停止西行。不久，提拔来公敏为黄门侍郎，是奖赏他能直言进谏。

调露元年九月七日，皇帝临幸并州。任命度支郎中狄仁杰为知顿使。并州长史李冲元，因为道路经过妒女祠，民间传说穿着盛装经过的人，一定会招致风雨雷雹的灾害，于是征发数万人，另外开辟御道。狄仁杰说：“天子出行，有千乘万骑，风伯为他清除尘埃，雨师为他洒水铺路，何必担心妒女为害！”立即下令停止这项工程。皇帝听说后，感叹说：“狄仁杰真是大丈夫啊！”

圣历三年七月，皇帝前往三阳宫。有胡僧邀请皇帝去看安葬舍利，皇帝答应了。成千上万的随行车马，都停驻在野外。内使狄仁杰跪在马前说：佛是夷狄之神，君主是天下之主。应当在深宫之中谨守，居安思危。上路崎岖不平，本就难以护卫，庸僧诡诈惑众，哪里值得相信。况且君主的一举一动必定会被记载，不可不慎重。皇帝在半路上返回，说：这样或许能成全我正直之臣的气节啊。

长安四年正月，皇帝巡幸西凉。洛阳县尉杨齐哲上书劝谏说：臣听说古代圣明的君主，都认为单靠自己的智慧不能独断专行，个人欲望不能违背众人。因此设立木牌征求批评，设置鼓来接纳谏言，希望听到自己的过失并改正，让直言来启发心志。这样才能治理天下，成就大业。经书上说：无为而治的，大概是舜吧。他做了什么呢？安民之道，贵在减少事务。陛下在大足元年冬天，眷顾西京咸阳，长安三年冬天返回洛阳，长安四年又将西巡。圣驾能不因车马劳顿而疲惫吗？士兵们能不因露天宿营而困苦吗？随从的官员们匆忙整装而不得安顿，跟随的商人们停泊住宿而不得安宁。东周的人们都心怀怨恨。从前，周穆王想要周游天下，让各处都留下车辙马迹。祭公谋父作《祈招》之诗，来制止穆王的念头。陛下玉管（指年号）才过四年，金舆（指车驾）已三次出行，车辙马迹虽然未出两都，但巡狩视察地方，却不效仿五年一次的古制。如雷动天转，如海运山移，六龙庄严，每年远行千里，这也近似于役使民力了。安民之道，臣因此有所疑虑。这里的父老们，上书挽留车驾，陛下以与吐蕃和亲为理由。臣愚昧，认为这不妥当。况且吐蕃是微小丑类，就在西边不远处，从京城到洛阳，不到一早上就能到达。陛下却要追求艰难遥远的目标，欣然前往。千钧之重的强弩，尚且不为鼷鼠发射，何况万乘之君，轻易为边陲小寇而枉驾。人虽然低贱但不可轻慢，虽然愚昧但不可欺骗。经书上说：可怕的不是人吗？这是说人不可欺骗。现在陛下这番话，是欺骗臣民。这让国史怎么记载呢？臣才能低下，学识浅薄，私下为陛下考虑。陛下如今去长安，是背离安逸而趋向劳苦，破坏利益而转为损害。为什么？神都的国库储粮，多年充实，淮海漕运，日夜不断。地处天地四方之中，人民喜悦四方汇聚。陛下居住在这里，国家没有额外的耗费。长安的府库和粮仓，各种事务空虚，都要依赖洛阳转运，费用不是按户征收，所有物资都从官库支出，公私损耗，大概更多。陛下居住在这里，国家就有额外耗费，百姓疲于沉重徭役。由此说来，陛下居长安，山东的财力日益匮乏；居洛阳，关西百姓的赋役无需增加。背离安逸趋向劳苦，破坏利益转为损害，殷鉴不远，希望陛下考虑。周文王恭敬地传授农时，所重视的只有谷物。现在陛下车驾在明年正月出发，岁首是开始耕种之时，出行不是务农之意，恐怕不行吧。

神龙三年十月十七日敕。行幸每顿入宿兵。及三卫。并令伍伍相保。其押官责名品。明作文簿。别送与金吾。

景龙二年十二月。幸新丰温汤回。幸兵部尚书韦嗣立山庄。封为逍遥公。改凤凰原为清虚原。鹦鹉谷为幽栖谷。四年五月。上微行。与后观灯部邑。因幸中书令萧至中宅。令宫女数千人看灯。多有逃逸。其年四月。又幸龙庆池泛舟。宴侍臣。

开元五年正月十日，皇上巡幸东都。右散骑常侍褚无量陈述意见，上表说：我听说巡视四方、询问民俗，是伟大教化的首要之事。所以帝舜巡狩时，遥祭山川，遍祭群神；汉景帝巡狩时，在桥山祭祀黄帝；汉章帝东巡时，在咸阳祭祀帝尧；汉武帝巡狩时，遥祭虞舜于九疑山；汉宣帝巡幸甘泉，在泰畤祭天，巡幸河东，祭祀后土。汉高祖经过魏地，祭祀无忌的坟墓；经过赵地，封赏乐毅的后代。汉章帝巡狩到沛地，祭祀桓谭的坟墓；魏武帝祭祀乔玄的坟墓。自古以来巡狩，都要举行祭祀。简略说来，就有这些例子。恳请陛下巡幸所经过的地方，如果有名山大川、丘陵坟衍，以及古代帝王和忠臣烈士，都在祭祀典制中有记载的，都应举行祭祀。希望让所管辖的州县，根据图经详细记录并事先报告。另外，天子巡狩所到之处，命令太师陈述诗歌，以观察百姓的好恶。对不敬不孝的人，削减封地、贬黜爵位；对有功于人民的人，增加俸禄、晋升赏赐。这大概是担心州牧县宰的德化没有普及，下情不能上达，所以亲自询问风俗。我又听说尧都平阳，舜都蒲阪，禹都安邑，这都是现在的河东地区。确实，敬谨明达、文思安定，广有天下，这是尧的治国之道；明察四方、通达四聪，这是舜的德行；奠定山川、制定贡赋，这是禹的功绩。虽然这些人已经去世，但他们的教化仍然彰明。陛下将要巡幸东都，仍从北路出发，难道不正是为了观览圣人的遗迹，想象其遗风吗？况且君主出行，礼制上必定有名义。请求陛下下达诏书，昭告天下，让百姓知道取道北路的用意。自古以来承受天命的君主，必定会复兴灭亡的国家、延续断绝的世系，尊崇有德之人、报答有功之人。所以《礼记》说：周武王战胜殷商后，还没下车就封帝舜的后代于陈国，下车后封大禹的后代于杞国。汉武帝经过洛阳，封周子南君为周的后代。汉高祖拨乱反正，每日无暇，仍修祀六国。汉成帝追念萧何、曹参、周勃、靳歙、夏侯婴、陈平、张良等一百多人，都恢复爵位、延续家族，使之传承不绝。周朝以屏藩为约，事在继承；汉朝以山河为誓，义存长久。我又听说，保存别人的国家，比救助别人的灾祸更重要；树立别人的后代，比封祭别人的坟墓更重要。恳请陛下车驾到东都后，首先推崇延续断绝世系的事情。唐朝初年以来，直到今日，有功之臣和名相，都一并加以收录叙用。如果他们的嫡系子孙已经断绝，请允许传于旁支庶子。所以殷朝继承不断，不废弃近亲；周室的兴亡，贵在保存身后。继承高密侯的历经数代，岂止是邓禹的嫡系子孙；继承平阳侯的世代相继，何必一定是曹参的嫡孙。我愚见认为，生前有功、死后并非有罪的人，即使其家族是平民，也允许承袭爵位。我所上奏的事情，如果可以被采纳，恳请陛下裁决。等到皇上车驾到达永宁县崤谷时，驰道狭窄简陋，车骑停滞拥挤。河南尹李朝隐、知顿使户部侍郎王怡，都因部署失职，皇上命令贬黜他们。侍中宋璟上奏说：陛下正在壮年，正从事巡狩，因一时道路狭窄，就加罪大臣，恐怕将来的人会受到艰苦。于是皇上急忙命令赦免他们。宋璟拜谢说：陛下责备他们，这是将怨恨归于皇上，而恩惠出于臣下。请求暂且让他们在朝中待罪，然后再下诏恢复他们的职务，这样进退就合乎法度了。皇上非常赞许他。 十一年正月二日，从东都出发，向北巡狩。二十五日，到达并州。兵部尚书张说进言说：太原是国家的基业发源之地，陛下应当借巡幸之机，振扬威武，并建立石碑记载功德，以表达永久的思念之意。如果直接入京，路经河东，有汉武帝在脽上祭祀后土的典礼，这种礼仪已经长久缺失，历代没有人能实行。希望陛下继承这一废坠的典制，以此为民祈求五谷丰登，这实在是万姓的福分啊。皇上听从了他的话。

十二年十一月四日，巡幸东都。十日到达华州，命令刺史徐知仁与信安郡王李祎，在华岳祠南的通衢大道上刻石。皇上亲自撰写文章和诗。原来道路在岳北，因此移到岳南。到十三年七月七日，石碑完成，于是拓印版本、建立架子，张挂在应天门，展示给百官。

十三年十月十一日，从东都出发，前往东岱。十三日到达嘉会顿。皇上检阅狩猎，带领诸位番邦酋长进入仪仗，并给他们弓箭，供奉在身边。当时有一只兔子在御马前跃起，皇上引弓从侧面射去，捕获了它。突厥朝命使阿史那德吉利发，便下马捧起兔子，跳跃舞蹈，对翻译说：天可汗神明勇武，天上才有，人间没有啊。皇上于是问他饿不饿，回答说：仰观圣代如此，十天不吃饭，也还是饱的。从此常常命令突厥人进入仪仗驰马射箭。起居舍人吕向上疏劝谏说：鸱枭不鸣叫，未必是祥瑞之鸟；猛虎虽然驯服，岂能与驯兽相提并论。因此，丑恶的本性和毒害的行为，是长期积累的。那些突厥人，正与这类相同。现在陛下收纳他们一时的效力，混杂在随从官员中，参与封禅之礼，参加玉帛之会，下诏允许他们侍从游览，召入禁卫仪仗，赐予驰逐之乐，手握弓箭、骑马奔腾，在眼前竞相射箭，同享捕获野兽的快乐。倘若这些人各怀犬吠之心，交互放肆盗贼之行，如荆轲诡计发动，何罗暗中到来，突然逼近皇帝的车驾，稍微冒犯清尘，即使把单于剁成肉酱，把穹庐变成污池，又怎么能弥补过责呢？恳请不要再亲近他们，使他们有所限制，对待他们不失常礼，归于适当之处，谁不庆幸呢。太子左庶子吴兢劝谏说：陛下从洛阳出发，到泰山告祭天地，途经数州，多次以狩猎为事，恐怕在外的荒怠会成为渐进的隐患，这实在不是治理国家的当务之急。何况封禅告成，礼仪盛大，恳请停止这些狩猎游玩之事，充实到文物仪仗中去。另外，贞观时期，太宗文皇帝凡有巡幸，广选博识古今的人士，随从左右。每到前代兴亡的地方，都询问其缘由，以此为鉴戒。恳请陛下遵循而行，那就与那在涧谷中驰骋奔马、在丛林中追逐狡兽，不谨慎对待垂堂的危险，不考虑驾驭朽木的变故的人，怎么能相提并论而比较优劣呢？

二十年十月十二日，从东都巡幸太原。到达太行阪，道路狭窄，有椑车。皇上问左右说：车中是什么东西？左右上奏说：按礼制，天子出行则载椑车随从，这是先王的制度。皇上说：哪里用得着这个？命令烧掉它。天子出行不跟随椑车，从这时开始。 二十四年十月二十一日敕令：两京巡幸，沿途停顿所需物品，应该出自百姓的，应当命令每顿取官钱一百千文，又作为本钱取利来充当。仍令所由长官专门负责，不得向百姓摊派。

贞元三年十二月，皇上在新店打猎，临幸农人赵光奇家，问道：百姓快乐吗？回答说：不快乐。皇上说：连年丰收，为什么不快乐？回答说：大概是因为陛下的诏令不被人相信。前诏说在两税之外，没有其他徭役，如今不是两税而征收的几乎超过它。后诏说向百姓和籴，百姓不曾见过一文钱而被强行收取。起初说所买的粟麦，送到路边，现在却让人送到京西，破产从事劳役，不能支撑。百姓忧愁困苦如此，哪有什么快乐呢？虽然频繁降下优抚体恤的诏令，但有关部门大多不奉行。也恐怕陛下深居九重，还不知道这些。皇上感到惊异，于是下诏免除他家的赋税。

贞元七年七月，皇帝临幸章敬寺。赋诗说：招提寺靠近皇城，复道连接着重城。法会在早秋举行，我乘车探访禅门。曾听说大仙之教，清净而无生。七物不是我的珍宝，万行要先求成。名相都已寂灭，繁华有什么可荣耀的。金风吹起微凉，远烟凝成翠晶。松院静苔色，竹房深磬声。境幽真虑恬，道胜外物轻。意识本非悦，含毫空复情。百官都作了和诗，也写在壁上。后来，京兆尹薛〔底本未编码字 U+E3F1〕，请求以上面这首诗的序文，由皇太子书写，刻在石上并填以金，皇帝同意了。

十二年四月，左右十军使上奏说：銮驾去年冬天巡幸各营，在银台门外立石碑，以纪念圣迹。皇上同意了。石碑立于亭子门外，高二丈二尺。

元和十五年六月，当时皇太后居住在兴庆宫，穆宗皇帝与六宫侍从，回幸左神策军，赐物各有等差。此后每三天巡幸左右神策军，以及晨辉楼、九仙望仙等门，观看角抵等游戏。那年七月，巡幸安国寺，观看盂兰盆会。

那年八月，巡幸勤政楼，询问百姓疾苦。九月，巡幸鱼藻池，大奏音乐，观看竞渡。

十一月二十日，将巡幸华清宫温泉。宰臣上疏请求停止此行。御史大夫李绛率领百官与常侍崔元略等人又上疏劝谏，三次请求不获听从，又在延英门伏地，到傍晚才退。二十一日，皇上趁天色未明，从复道前往，当天就回宫。

十二月，巡幸右军踢球，于是在城西打猎。 长庆二年十月，皇上从复道巡幸咸阳，停留在善因佛寺，施舍僧人钱一百万，县令绢一百匹。那年十一月，太后巡幸华清宫石瓮寺，命令景王率领禁军五百骑兵侍从。第二天，皇上巡幸华清宫，迎接太后，于是在骊山狩猎。 四年二月，皇上开始听政，群臣行入阁之礼，退朝后，皇上巡幸飞龙厩。

宝历二年二月，将巡幸东都，敕令检修东都以来旧行宫。皇上自登基以来，常想东幸，宰相等人不谏阻，皇上心意更加坚定。曾严肃地对宰相说：朕离开的决心已定。李逢吉叩头说：陛下贵为天子，富有四海，天下一家，哪里不可去？臣等认为不可的原因，是因为干戈未完全平息，边境未完全安宁，恐怕人心动摇，恳请稍微收回圣虑，天下幸运。皇上最终不听，于是命令检计，人心大扰，百官相继献上奏疏，皇上也不省察。适逢裴度从兴元入朝，趁机单独上奏说：国家建立都邑，是为了防备巡游。然而自从艰难以来，此事就断绝了。现在东都宫阙、营垒、廨宇，都已荒废，陛下一定要巡幸，也须缓缓修葺。皇上说：如卿所言，就是不去也可以，何止是推迟日期，于是停止了东行计划。那年三月，皇上巡幸鱼藻宫，观看竞渡。六月，巡幸凝碧池看鱼。

太和四年七月，巡幸梨园会昌殿，观看新乐。

九年八月，巡幸左军龙首殿，因此巡幸梨园会含光殿，大规模合奏音乐。

开成元年三月，巡幸龙首池，观看宫人祈雨，于是赋《暮春喜雨诗》说：风云喜际会，雷雨遂流滋。荐币虚陈礼，动天实精思。渐浸九夏节，复在三春时。霡霂垂朱阙，飘飖入绿墀。郊坰既沾足，黍稷有丰期。百辟同康乐，万方伫雍熙。 大中十一年正月，车驾将巡幸华清宫。当时两省官进状论奏，于是下诏说：朕因骊山靠近皇宫，有贞圣庙貌，未曾修谒，听政之余，有时商议一行，大概是崇尚礼敬之心，并非以游玩为事。卿等援引经典，依据古事，列状献章，深见尽忠，已允准请求。 咸通十二年五月，巡幸安国寺，赐予讲经僧人沉香高座。