识量上

贞观元年二月二十日，御史大夫杜淹上奏说，各官署的文书案卷，恐怕有拖延失误，请求让御史大夫到各官署去检查核对。皇上问尚书右仆射封德彝说：“这件事怎么样？”德彝说：“分别处理各种政务，各有主管部门。御史发现有过失违误，就应当弹劾纠正。如果再去搜查案卷挑毛病，那就太烦琐细碎了。”杜淹默然不语便停止了。皇上对杜淹说：“为什么不重新申辩论述呢？”杜淹说：“我担负重任，只想报效国家。至为公正的道理，正确的就听从。德彝所奏的，也是大体正确。我仔细考虑他的意见，比我先前的议论更为重要。”皇上说：“你们各自陈述自己的见解，我很高兴。”

贞观二年，皇上与侍臣讨论周朝和秦朝的长短。萧瑀回答说：“商纣王无道，武王征伐他。周朝和六国没有罪过，秦始皇灭掉他们。得到天下虽然相同，但失去人心就不同了。”皇上说：“您知道其一，不知道其二。周朝得到天下，增加修行仁义；秦朝得到天下，更加崇尚欺诈暴力。这就是长短不同的原因。大概夺取天下或许可以用叛逆的方式得到，而守住天下不可以不顺应。”萧瑀谢罪说比不上。

那一年，有人上书请求除去佞臣。皇上问佞臣是谁。回答说：“希望陛下与群臣说话，假装发怒来测试他们。那些坚持道理不屈服的人，是正直的大臣；畏惧威严顺从旨意的人，是佞臣。”皇上说：“君主自己施行欺诈，凭什么要求臣下正直？我正要用至诚治理天下，你的计策虽然好，我不采用。”

贞观七年，派遣使者到西域，立叶护可汗。还没回来，又另外派遣使者多带金银钱帛，将经过各国买马。侍中魏征劝谏说：“现在派出国家使者，以立可汗为名义。可汗还没立，便经过各国买马，他们必定认为意图在买马，不是专程立可汗。可汗得以立，则不怎么感激恩德；不得立，则深深恐惧。各蕃邦听说了，必定不看重中国。只希望使者能使他们安宁，那么各国的马，不寻求也会自己到来。”皇上采纳了他的话，停止了买马。

贞观八年，蜀王妃的父亲杨誉，在官署争夺奴婢，被都官郎中薛仁方扣留审问。还没来得及处理，他的儿子是千牛，在殿庭上陈述说：“五品以上，不应扣留。因为是国亲，所以故意生事，不肯决断，拖延多年。”皇上听说后大怒说：“知道是我的亲戚，故意这样刁难。”当即命令杖二百，解除所任官职。侍中魏征进言说：“仁方既然是主管官员，能为国家守法，怎能横加严厉惩罚，来成全外戚的私心呢？这个先例一开，各种弊端会争相兴起，以后必定后悔，将来不及。自古以来能禁断这类事的，只有陛下一人。预先防备不测，是国家的常道。怎么能因为水还没横流，就想自己毁坏堤防。我私下思考，不见得可行。”皇上说：“确实如您所说。刚才实在没有考虑到。”

贞观十五年，太子少师房玄龄、尚书右仆射高士廉，在路上遇到少府少监豆德素，问北门近来还有什么营造。德素把这事上报。皇上于是对玄龄等人说：“你们只管南衙的事，我北门小小的营造，何妨你们的事？”玄龄等人拜谢。特进魏征进言说：“我不理解陛下责备他们，也不理解玄龄等人拜谢。玄龄等人既然担任大臣，就是陛下的股肱耳目，有所营造，怎么能容许不知道？责备他们询问有关部门，我不能理解。况且所做的事有利害，役工有多少。陛下所做的事如果是正确的，应当帮助陛下做；如果不是，即使营造，应当上奏停止。这是君主任使臣子，臣子事奉君主的道理。玄龄等人不知道自己的职守，只知拜谢，我也不理解。”皇上深以为然。

贞观二十年，太宗在寝殿旁边设置一间房屋，让太子居住，绝不让他前往东宫。黄门侍郎参综朝政褚遂良劝谏说：“我听说文王问安，三次必定退下；汉朝太子送饭，五天才来。前贤制订法度，规模宏大深远。礼说：男子十岁，出外就外傅，住宿在外，学习书本计算。那么古代的达人，难道没有慈爱？想让他成立。凡人尚且如此，何况君王的世子呢？自当春诵夏弦，亲近师傅，体会人间的各种事务，认识君臣的大道。况且新立太子，没有人不高兴。既然说废昏立明，必须符合天下人的仰望。而教育成人的道理，确实深为欠缺。不离膝下，常居宫内，保傅的说法不畅达，经籍的谈论无知。希望远览殷周，近遵汉魏。不可突然改变，事情需要逐步渐进。只计算十天半月，一半时间遣回东宫，专心学艺以修身，播芳名于天下。那么微臣虽死，还如同生年。”皇上听从了。

总章元年十月七日，东天竺乌茶国，长年婆罗门卢伽逸多，受诏炼制金丹，皇上将要服用。东台侍郎郝处俊劝谏说：“长短寿命有天命，没听说万乘之主轻率服用蕃夷的药。从前贞观末年，先帝令婆罗门僧那罗尔娑婆寐，依据其本国仙方，合成长生神药。胡僧既然有异术，征求灵草秘石，经年而成。先帝服用，竟然没有异效。大渐之际，名医不知该怎么办。议论的人想归罪于胡人，将要杀之，又怕被夷狄取笑，法令于是没有执行。借鉴如此，希望陛下深察。”皇上采纳，于是不服用那药。

仪凤元年四月，皇上因为风疹，想下诏令天后代理国政，与宰相商议。中书令郝处俊说：“我听说礼经说：天子理阳道，皇后理阴德。内外和顺，国家因而治理。那么帝与后，如同日与月，阳与阴，各有所主，不互相侵夺。如果失去次序，上则责罚见于天，下则祸乱成于人。从前魏文帝下令，即使有年幼的君主，还不允许皇后临朝。这是追鉴成败，杜绝其萌芽。况且天下是高祖、太宗的天下，陛下正应谨慎守住宗庙，传之子孙。确实不可把国家给人，有私心于皇后。况且自古以来，没有这种事。敬盼特别加以详细审察。”中书侍郎李义琰说：“处俊所引经典，其言至为忠诚。圣虑没有疑问，那么苍生很幸运。”

上元元年九月，皇上驾临含元殿东翔鸾阁，观看大酺。当时京城四县及太常音乐，分为东西两朋。皇帝令雍王贤为东朋，周王显为西朋，务以角胜为乐。中书令郝处俊进谏说：“我听说礼是用来向童子表示不欺骗的，恐怕其欺诈之心产生。我认为二王年龄尚小，意趣未定，应当推功让美，相互如一。现在忽然分为两朋，互相夸耀竞争。况且俳优小人，言辞无度，酣乐之后，难以禁止。恐怕为交争胜负，讥诮失礼，不是遵循仁义、表示和睦的办法。”高宗惊惧地说：“卿的远见，不是众人能及。”于是命令停止。

天授二年，太学生王修之上表，因为家乡有水涝，请假回家。皇上临轩说：“情有所切，特别应准许。”地官侍郎狄仁杰跪着说：“我听说作为君主，应当深视高居，黈纩塞耳，只有生杀之柄，不借给别人。至于簿书期会之间，则有关部门主管而已。所以左右丞以下不勾，左右丞相，流已上方判，这是因其渐贵所致。何况天子呢？况且学生请假，只是一个丞簿的事罢了。如果特意降一敕，那么效仿的相继而来。胄子三千，共需多少敕？为恩不普遍，聚怨正深。如果圣旨宏慈，不想违背愿望，请降明制来论述它。”皇上说：“没有卿的话，怎么听到善言？”

如意元年七月，洛阳人王庆之上表，请求立武承嗣为皇太子。则天命内史李昭德诘问他，昭德于是用杖打死了他。并秘密上奏说：“承嗣是陛下的侄子，又是亲王，不适合处在机要之位，以迷惑众人。况且自古帝王父子之间，尚且还有篡夺的事，何况姑母与侄子呢？我又听说文武之道，都记载在典籍中，哪里有侄子做天子，却为姑母立庙的呢？皇嗣是陛下的儿子，陛下正应当传位给子孙，为万世考虑。天子的儿子，继承之事没有比这更重要的了。陛下承受天皇的托付，而拥有天下，如果立承嗣，我恐怕天皇的祭祀就断绝了。”则天醒悟，于是停止此事。

神功元年，则天曾召天官侍郎陆元方，询问朝廷以外的事。陆元方回答说：“我充数担任宰相，有大事就上奏，人间琐碎的事务，不敢拿来烦扰圣上的视听。”

圣历二年九月，则天从宫内拿出一枝梨花，给宰臣们看，说：“这是什么祥瑞呢？”各位宰臣说：“陛下的恩德惠及草木，所以能使秋天的树木再次开花，即使是周文王的恩德施及路边的苇草，也不超过这个。”唯独凤阁侍郎杜景俭说：“谨按《洪范五行传》，阴阳不能互相侵夺秩序，扰乱它就会成为灾祸。《春秋》说：‘冬天没有过度的温暖，夏天没有隐藏的阴气，春天没有寒冷的风，秋天没有久下不止的雨。’现在已经是秋天了，草木枯黄落叶，却又生出这种花，这是扰乱了阴阳啊。我担心陛下颁布教化、施行政令，有亏于典章礼制。而且我们这些人愧居宰相之位，协助上天治理万物，治理却不和谐，这是我的罪过。”于是两次下拜谢罪。则天说：“你真是宰相啊。”

三年腊月，张易之兄弟，贵宠超过本分，害怕不能保全自己，向天官侍郎吉顼请教计策。吉顼说：公兄弟承蒙恩泽很深，如果没有大功于天下，自古以来很少能保全的。只有一条计策，如果能施行，岂止保全全家，还应当享受茅土之封。除此之外，不是吉顼所能谋划的。易之兄弟流泪请求，吉顼说：天下人思念唐德已经很久了。主上年纪已高，武氏诸王，并不是她所关心的。公何不从容地请求立庐陵王和相王，以符合百姓的期望。易之于是找机会多次进言，则天的心意于是转变。后来知道了是吉顼的谋划，就召来询问吉顼。吉顼说：庐陵王和相王，都是陛下的儿子。高宗当初托付给陛下，应当有所安排。主上的心意于是追念中宗。这件事很机密。睿宗即位后，左右的人才发露此事，于是追赠吉顼为御史大夫。制词说：王命中途衰败，人事谋划未成，首先陈述返政的建议，能够符合祈求上天的基础。

长安二年。鸾台侍郎韦安石，曾经在内殿赐宴。张易之引蜀商宋霸子等数人，在皇上面前赌博，言辞冒犯礼法。安石上奏说：商贾是低贱之流，不适合参加此宴席。于是回头让左右将他们驱逐出去。当时在座的人都变了脸色。陆元方退下后告诉别人说：刚才看见韦公叱责赌徒，我们都为之寒心，这才是真正的宰相。四年八月。则天卧病，宰相不能召见已经好几天。等到病情稍有好转，鸾台侍郎知政事崔玄𬀩上奏说：皇太子和相王，仁明孝友，足以亲自侍奉汤药。至于宫禁之中事情重大，希望不要让异姓人出入。则天对他说：深领卿的厚意。

神龙三年九月。苏瑰被任命为尚书右仆射。当时公卿大臣，初次拜官，照例允许进献食物，名叫烧尾。苏瑰在宫内宴会时，将作大匠宗晋卿对他说：拜仆射竟然不烧尾，难道是高兴吗？皇帝沉默不语。苏瑰上奏说：臣听说宰相的职责，是调和阴阳，帮助上天治理万物。如今粮食价格飞涨，百姓不充足，臣看见宿卫兵，甚至有三天得不到食物的。臣愚钝不称职，所以不敢烧尾。到了四年，中宗遗诏，韦庶人辅佐少主掌管政事，安国相王参与谋议辅政。中书令宗楚客对韦温说：如今已经请求皇太后临朝，应该停止相王辅政。况且皇太后与相王，处于嫂叔不通问的地位，在礼仪制度上很难处理，道理上完全不可行。只有苏瑰正色拒绝他，对他说：遗诏是皇帝的意思，如果可以更改，还叫什么遗诏。宗楚客大怒，最终削去相王辅政，而宣布施行了。

景云二年二月，睿宗对侍臣说：“有术士说，五天内会有紧急的军队进入宫中，你们为朕防备这件事。”中书侍郎张说进言说：“这是谗人设计，动摇东宫太子的地位。陛下如果让太子监国，那么君臣的名分就确定了，图谋不轨的人就断绝了希望。”姚元之说：“正如张说所说，这是国家的大计。”皇上非常高兴，当天就下达制书，让太子监国。当月，皇上召见中书令韦安石，对他说：“听说朝廷上下倾心于太子，卿为什么没有察觉呢？”韦安石回答说：“陛下为何说出这种亡国的话？这一定是太平公主的计谋。太子对国家有大功，仁慈明智，孝顺友爱，天下人都称赞他。希望陛下不要听信谗言，以致迷惑。”睿宗惊惧地说：“朕知道了，卿不要再说了。”

开元五年，下令中书门下为皇太子取名，以及封邑和公主的邑号，又下令另外进献一个佳名。侍中宋璟、中书侍郎苏颋上奏说：“七个儿子平均养育，是历代圣王的至仁之举。如今如果同等而另加封赏，或许因为母宠子爱，在骨肉之间，这是人所难言说的。天地之中，典制有常度。从前袁盎降低慎夫人的坐席，文帝最终采纳了，慎夫人也不认为这是嫌隙，赞美他得到了长久之计。臣等如今一起进献，不再另封，以彰显皇上覆载万物、没有偏私的德行。”皇上称赞叹息了很久。

开元二十一年，范阳节度使张守珪派安禄山入朝奏事。中书令张九龄见到他，对侍中裴光庭说：“扰乱幽州的，就是这个胡人。”等到安禄山任平卢将军时，作战失利，张守珪上奏请求斩杀他。张九龄弹劾说：“穰苴出军，必诛庄贾；孙武行令，也斩宫嫔。张守珪如果军令得以执行，安禄山不宜免死。”皇上爱惜他的勇猛锐气，只下令免去官职，让他以平民身份效力。张九龄坚持请求诛杀他。皇上说：“卿难道因为王夷甫识破石勒，就主观断定安禄山难以控制吗？”玄宗到了蜀地，追悔没有听从张九龄的话，派中使到曲江祭奠他。到建中元年十一月五日，皇上因张九龄能预见未发生之事，追赠他为司徒。

大历十四年闰五月，中书侍郎平章事崔祐甫因为尚父子仪年老，长久掌握兵权，他手下的偏将都已经尊贵，担心子仪一旦去世，难以统摄众人，于是罢免了子仪，而命令怀光等人分别统领他的军队。议论此事的人都佩服他。

建中二年六月，宰相崔祐甫在相位。神策军使王驾鹤掌管禁军十多年，权倾朝廷内外。皇上刚即位，想用白琇珪取代他，但害怕他发生变故。崔祐甫召见王驾鹤与他谈话，故意拖延时间很久，这时白琇珪已经到北军任职了。当时淄青节度使李正己畏惧皇上的威严和德行，上表请求进献钱三十万贯。皇上想接纳，又担心他用其他计谋拖延；如果拒绝，又没有合适的言辞。皇上询问宰相，崔祐甫进言说：“李正己多诡诈，确实如圣上所想。臣请求趁机派使者到淄青，就让他们宣慰将士，把所进献的钱赏赐给军人，并且让他们深感恩德；又让外藩知道朝廷不看重财货。”皇上高兴地听从了。李正己非常惭愧，而内心敬畏佩服。崔祐甫的谋略和开导，多有宏大益处，天下人认为又恢复了贞观、开元的太平盛世。

贞元三年正月，太仆卿赵纵被贬为循州司马。起初，赵纵的家奴当千揭发赵纵的隐私之事，赵纵被交给御史处理，当千则被留在宫内省。于是宰相张镒上疏进谏说：我看到赵纵被家奴告发而入狱，人们都感到震惊恐惧，不知圣上心意如何。贞观二年三月，太宗对侍臣说：近来有奴仆告发其主人谋反，这是极为有害的法律，必须禁绝。假使有人谋反，必定不会独自成功，自有他人揭发，何必依靠其奴仆的告发呢？从今以后，奴仆告发主人的，都不要受理，并全部下令斩首。从此贱民不得干扰贵人，下级不得欺凌上级。教化的根本既然端正，悖乱之渐就不会产生。这是治国的常法，百世难以改变。要保全其体统，贵在防微杜渐。近来，长安李济因奴仆而获罪，万年县令霍鷃因婢女而获罪。愚昧低贱之辈，悖逆傲慢成风，主人反而害怕他们，动辄遭到诬告，案件充满府县，不能决断。建中元年五月二十八日，诏书说：依照斗竞律，凡奴婢告发主人，若非诬告叛逆以上的罪行，按自首法处理，并依法处置。从此奴婢又顺从，诉讼稍息。如今赵纵之事并非叛逆，奴仆实属奸恶凶残之人，奴仆在内省，赵纵却独自下狱，依法律理衡量，恐怕不合适。将相的功劳，没有比子仪更大的；人臣的地位，没有比尚父更高的。他去世不久，坟土还未干，两个女婿先前已获罪，赵纵如今又下狱。即使赵纵确实犯法，告发者不是奴仆，才过数十天，就连坐三个女婿。念及功勋旧情，或许还可宽容；况且依照法令，本应宽免。陛下正诛灭群贼，重用武臣，虽然这些人现在受宠，但恐怕日后会失望。太宗的令典尚在，陛下的明诏刚施行，一旦违背，不与众人共守，对教化恐怕有失，对刑法恐怕烦扰，所益全无，所伤甚广。我不是偏袒赵纵，也不是厌恶这个奴仆，只是身居要职，职责在于匡正辅佐，此事关系重大，岂敢不极力进言。恳请陛下圣慈，采纳我的愚忠之言。于是皇上认为赵纵被告发之事虽重，仅贬官而已，当千被杖杀。张镒于是召来子仪家僮数百人，把死奴给他们看。

兴元元年，门下侍郎平章事萧复充任宣抚等使回来后，与各位宰相奏对完毕，独自留下上奏说：陛下自从回宫，有功之臣已蒙授官爵，唯独表彰善行、惩罚恶行，还没有区分。陈少游，将相的职位最高，却首先败坏臣节；韦皋，名位最低，却特别建立忠义。请让韦皋代替陈少游，那么天下就会明白逆顺之理。皇上听从了。萧复出来后，各位宰相李勉、卢翰、刘从一一同回到中书省，中使冯钦绪随后到来，向刘从一作揖，附耳说话后离去。各位宰相各自回到厅堂，刘从一到萧复那里说：中使传旨，让我与您商量，早上所奏之事，就进拟上来，不要让李勉、卢翰知道。萧复说：刚才奏对，也听到了这个旨意，但未明白圣心，我已经陈述过了，皇上之意还是这样，我不敢再说所陈之事。又说：唐虞有‘佥曰’的议论，朝廷每件事，尚且应与公卿共同商议。如今李勉、卢翰，如果不可在相位就除去他们；既然在位，按理应共同商量，为何独独避开他们？这一件事，姑且与您施行没有妨碍，但恐怕逐渐成为习俗，这是政治中的弊端。最终没有把所奏之事告诉刘从一。刘从一上奏了此事，皇上渐渐不高兴萧复的话。此前淮南节度使陈少游首先向李希烈称臣，凤翔将领李楚琳杀节度使张镒以响应朱泚。张镒的判官韦皋，先前已知晓陇州，诛杀了陇州的叛卒数百人，抵抗朱泚。所以萧复请求施行劝善惩恶之命。

贞元三年正月，皇上命玉工制作腰带坠饰，有一块銙误落地上摔坏了，六个工匠私自用数万钱买玉补上坏的地方，已经与其他的銙差不多相同了。等到献上，皇上就指着那补过的地方说：这块銙的光彩，为何不相类似？工人叩头伏罪。皇上震怒，下令在京兆府各打重杖处死，责备他们欺君罔上。诏令送到中书省，宰相柳浑坚持上奏说：陛下如果直接赐死就算了，如今事情交给有关部门，请允许详细审理。况且玉工的罪，或许还不详审，只因人命至重，所以案件审判有疑。而且正当春季用极刑，恐怕伤害和气，容我逐条上奏，以正刑法。于是按律文，只治摔坏玉器之人的罪，以误伤乘舆器服论，杖打一人，其余五人全部释放。上报后，下诏许可了柳浑的奏请。先前韩滉从浙西入朝觐见，皇上虚心以待，至于调兵食、管盐铁、查官吏赃罚、除豪强兼并，皇上都倚仗他。每次奏事，有时超过日暮，其他宰相只是充数而已。公卿们补救过失都来不及，没有人敢抗拒。韩滉曾在省中杖打属吏致死。柳浑虽然是被韩滉引荐的，但厌恶他专权，正色对他说：先相公（韩滉之父）性情急躁苛察，为相不到一年就被罢免，何况省闼不是行刑的地方，相公为何重蹈前非，在今日施行，专立威福，这难道是尊主卑臣之道吗？韩滉感悟惭愧，因此减损了威严。柳浑判门下省，属吏报告说应当铨选官员，柳浑悄然说：守职应当委托有司，若再纷扰，不是贤者用心。士人或千里离家，来求微薄俸禄，小邑主办之事，岂怕没有能力？况且表彰善行、进用贤才，事不在此。那年，吏部拟定官员，没有退量者。等到浑瑊与吐蕃在平凉会盟，那天，皇上在便殿对宰相说：和戎息兵，是国家大计，今日将士，与卿同庆。马燧上前祝贺说：这一次会盟，国家百年内，再无吐蕃侵寇之患。柳浑跪着回答说：五帝没有诰誓，三王没有盟诅，可知盟诅之兴起，在于末世。如今盛明之朝，怎能再行？夷狄之心，容易用兵制服，难以用信义结交。今日会盟之约，我私下担忧。李晟接着上前说：我生长边城，完全了解蕃人，行动先是欺诈虚伪，今日之事，确实如柳浑所忧。皇上变色说：柳浑是书生，不懂边事，大臣智术英果，也有这样的言论吗？柳浑、李晟都叩头俯伏，于是让他们归中书省。当夜三更，邠宁节度使韩游瑰派使者叩开苑门奏报说：盟会不成，将士覆没。皇上大惊。第二天临朝，慰劳勉励柳浑说：卿是文儒之士，竟知晓军事情伪，言论成为先见之明，值得嘉赏。从此对柳浑礼遇骤然增加。

贞元八年四月，宰相陆贽上奏请求台省长官自荐属官，若有失职则连坐举主，皇上许可了。不久下旨说：外间议论认为各司所举之人，多是引用亲党，且交通贿赂，不能得到实才。今后卿等应自己选择。陆贽说：如今的台省长官，都是当朝的杰出人选，谁肯徇私妄举，以伤名取利呢？所谓台省长官，就是仆射、尚书、左右丞、侍郎，以及御史大夫、中丞。陛下近来选择辅相，也多出于其中。如今的宰相，就是往日的台省长官；如今的台省长官，就是将来的宰相。只是职务名称暂时不同，并非行业突然有别。岂有为长官时，不能选择一两个属吏；居宰相之位，却能选择千百僚属？众议纷纷，其迷惑很大。皇上最终没有施行。

贞元二十一年三月，左仆射平章事贾耽因王叔文当权，称病归第，郑珣瑜也称病不起。两位宰相都是天下众望所归，相继归家卧床。各位宰相正在中书省会食，按旧例，丞相进食时，百官无人敢通报求见。王叔文召直省令通报，直省害怕，入内禀报。韦执谊起身迎接，到他住所说话。当时杜佑、高郢、珣瑜都停下筷子等待。通报说：王嗣使（王叔文）要饭，韦相公也与他在阁中一同吃饭了。杜佑、高郢等心知不可，但畏惧叔文、执谊，不敢说话。唯有珣瑜叹息说：我岂能再处此位？环顾左右索马，径直回家，不再起来。叔文也无所顾忌了。元和元年九月，平定西蜀。起初，刘辟作乱，皇上不想用兵，群议未决，宰相杜黄裳坚决请求讨除，以高崇文为行营节度使，文珍为都监。数月无功，黄裳上奏说：往年讨伐吴少诚于淮西，韩全义兵败，是因为当时所征之兵各有主将，又受制于监军的缘故。今日用兵，与贞元时没有不同，我私下为陛下惋惜。若单独任用崇文，必定成功。皇上听从了。等到蜀地平定，各位宰相入贺，皇上唯独慰劳黄裳说：这是卿的功劳。黄裳从开始筹划讨伐刘辟，到成功，指挥授计给崇文，无不暗中契合。崇文素来畏惧保义军节度使刘澭，黄裳对他说：若不奋力效命，当用刘澭代替你。因此得到崇文的死力。当时有宿将专征者很多，都自以为会被选上，诏书出来却任用崇文，人人非常吃惊。等到王师进入成都，擒获刘辟献上，下诏刻石纪功于鹿头山下。

元和二年二月，皇上对宰相说：我常阅览前代史书，看见历代帝王，有的怠于听政，有的烦于亲政，各有得失，其理何在？杜黄裳回答说：帝王的事务，在于修养自身、简易治国，选择贤才任用，早起晚睡，以求百姓疾苦，舍己从人，以致力于厚待百姓，固然不可懈怠安逸。然而事情有纲领大小，应当务求知道那些远大者。至于簿书狱讼、官吏能否，本非一人所能自任。秦始皇亲自裁决事务，被前代讥笑；诸葛亮，是霸国之相，罚二十以上都亲自省察，也被敌国所讥诮，知道他不耐久。魏明帝想审阅尚书省疑难之事，陈矫说不可以。隋文帝日暮听政，常令卫士传餐，太宗文皇帝也笑他烦琐察察。所以作为人君之体，本不可代下属司职，只应选择人委任，责求其功效，赏罚如果诚信，谁不尽心？《传》称帝舜之德说：'夫何为哉？恭己而已。'能举用十六相，除去四凶。岂能与劳神疲体、自任耳目的君主同年而语？但人主之道，担忧不能推诚；人臣之弊，担忧不能自尽。因此上疑下诈，礼貌或亏，想求共治，自然难致。如果除去此弊，何至于不治？皇上深以为然。

其年十月，淮西节度使李锜请求入朝觐见。皇上问宰相，武元衡说：不可。况且李锜先前请求朝觐，下诏已允许，随即又称病，这是可否在于李锜。如今陛下刚登宝位，天下耳目所瞩，若让奸臣得以遂其私心，则威严命令从此失去。皇上说：对。立即下令追回。李锜果然计穷而返回。

元和三年十一月，皇上问治理之要先做什么，宰相裴垍回答说：先端正自己的心。皇上深以为然。

元和五年正月，皇上对宰相说禳灾祈福之说，其事是否可信。李藩回答说：我私下观察自古圣贤，都不祈祷祠祀。所以楚昭王有病，卜者说河神作祟，昭王认为河不在楚国，非所获罪，孔子以为知天道。仲尼有病，门人子路请求祈祷，仲尼以为天道助顺，系于所行，自己已全德，无愧屋漏，所以回答子路说：'丘之祷久矣'。《书》说：'惠迪吉，从逆凶'，是说顺道则吉，从逆则凶。《诗》说：'自求多福'，那么祸福之来，都应于行事。如果苟且为非道，则何福可求？因此汉文帝每次祭祀，使有司敬而不祈，其见识超然，可谓盛德。如果神明无知，怎能降福？必期望有知，则私己求媚之事，君子尚且不可取悦，何况对于神明？由此说来，则履信思顺，自天祐之，如果与此不同，实难致福。所以尧舜之务，只求修己以安百姓。管仲说：'义于人者和于神'，大概以人为神主，所以只务安人而已。虢公求神，以致危亡；王莽妄祈，以招汉兵。古今明诫，书传所记。恳请陛下以汉文、孔子之意为准，则百福都会到来。皇上深加赞赏。