篇五景公谓梁丘据与己和晏子谏

景公打猎回来，晏子在遄台侍候，梁丘据也赶来拜见。景公说：“只有梁丘据与我和谐啊！”晏子回答说：“梁丘据不过是与您相同而已，哪里说得上和谐。”景公问：“和谐与相同有区别吗？”

晏子回答说：“有区别。和谐就像做肉羹，用水、火、醋、酱、盐、梅子来烹调鱼肉，用柴火烧煮，厨师调配味道，使各种味道适中，弥补味道的不足，去除味道的过分。君子食用这样的肉羹，能让内心平和。君臣之间也是这样。国君认为可行的事情，其中可能有不可行的方面，臣子指出不可行的方面，来促成可行的事情；国君认为不可行的事情，其中可能有可行的方面，臣子指出可行的方面，来去掉不可行的方面。因此政事平和而不违礼，百姓没有争斗之心。所以《诗经》上说：‘也有调和的美羹，味道既备又平和；奏乐祭祀无声响，此时没有争斗。’先王调配五味、和谐五声，是为了平和内心、成就政事。声音也像味道一样：由一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌互相配合而成；清浊、大小、短长、快慢、哀乐、刚柔、迟速、高低、出入、周流，互相补充。君子听了这样的音乐，内心平和，内心平和德行就和谐。所以《诗经》上说：‘德音没有瑕疵。’现在梁丘据却不是这样。国君认为可行的，梁丘据也认为可行；国君认为不可行的，梁丘据也认为不可行。就像用水来调和水的味道，谁能吃呢？如果琴瑟总是弹同一个音调，谁能听呢？‘相同’不可取的道理就像这样。”景公说：“说得好。”