篇十四景公欲以圣王之居服而致诸侯晏子谏

景公问晏子说：“我想穿圣王那样的衣服，住圣王那样的房屋，这样，诸侯就会来归附吗？”

晏子回答说：“效法他们的节俭是可以的，效法他们的衣服，住他们的房屋，没有益处。三王穿不同的衣服而称王天下，不是靠衣服招致诸侯的，他们真诚地爱护百姓，果断地推行善政，天下人感念他们的恩德而归向他们的道义，就像他们的衣服节俭而众人喜欢一样。帽子足够用来表示恭敬，不追求装饰；衣服足够用来遮蔽身体抵御寒冷，不追求美观。衣服不追求边角的裁剪，帽子没有花纹的纹理，身上的衣服不采用杂色，头上的帽子不加雕刻。况且古代曾有穿补缀衣服、领口皱缩的人而称王天下的，他们的道义是喜好生而厌恶杀，节制在上而施惠在下，天下人不朝拜他们的衣服，而共同归向他们的道义。古代曾有住柴草巢穴、山洞土窟而不嫌弃的人，给予而不索取，天下人不朝拜他们的房屋，而共同归向他们的仁德。到了夏商周三代制作衣服，是为了更加恭敬，头上的帽子足够用来表示恭敬，而不沉重；身上的衣服足够用来保持清洁，而不妨碍动作。衣服的轻重便于身体，耗费的财物顺应于民情。他们不建造柴草巢穴，是为了躲避风雨；他们不建造山洞土窟，是为了躲避潮湿。因此明堂的建制，下面的潮湿不能到达；上面的寒暑不能进入。土工不施纹饰，木工不加雕刻，以此向民众显示知道节俭。等到他们衰败的时候，衣服的奢侈超过了恭敬的需要，宫室的华美超过了躲避潮湿的需要，耗费劳力很多，耗费财物很大，与百姓成为仇敌。现在您想效法圣王的衣服，不效法他们的制度，效法他们的节俭，那么即使还没有成就治世，或许也有益处。现在您追求台榭的高度，挖深池水而不停止，致力于雕刻的精巧，图案的观赏而不满足，那么也就与百姓为仇了。依我的考虑，恐怕国家危险，而您不得安宁。您还想招致诸侯，不是很难吗！您的话错了。”