疾病死丧第二十五

福寿康宁，固然是人人所共同期望的；死亡疾病，也是人所不能避免的。

只有智者善于调养，通达的人懂得自我珍重。

问候别人生病说“贵体违和”，自己说生病叫“偶沾微恙”。

生病的人，很是被造化小儿所折磨；患病的人，哪里是实沈、台骀造成的灾害。

病无法医治，叫“膏肓”；平安无事，叫“无恙”。

“采薪之忧”，是谦称自己抱病；“河鱼之患”，是指腹疾。

可以不用服药，是高兴病已痊愈；那病不能痊愈，是说病已很重。

疟疾不伤害君子，伤害君子才正是疟疾啊；占卜是用来决断疑惑的，既然没有疑惑又何必占卜呢？

谢安梦见鸡而病重不起，是因为太岁在酉；楚王吞下水蛭而病痊愈，是因为厚德施及他人。

“将属纩”、“将易箦”，都是说人将要死去；“作古人”、“登鬼箓”，都是说人已经死亡。

父母去世就“丁忧”，居丧期间就读《礼》。

在床上的遗体叫“尸”，在棺中的遗体叫“柩”。

报丧的书信叫“讣”，慰问孝子叫“唁”。

前往吊唁叫“匍匐”，在墓旁搭建小屋守孝叫“倚庐”。

睡草垫枕土块，是哀痛父母在土中；节哀顺变，是劝孝子爱惜身体。

男子死亡叫“寿终正寝”，女子死亡叫“寿终内寝”。

天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士人死叫“不禄”，平民死叫“死”，未成年人死叫“殇”。

自谦父亲去世说“孤子”，母亲去世说“哀子”，父母都去世说“孤哀子”；自己说父亲去世叫“失怙”，母亲去世叫“失恃”，父母都去世叫“失怙恃”。

父亲去世为什么叫“考”？考是成就的意思，已经完成了事业；母亲去世为什么叫“妣”？妣是匹配的意思，能够匹配父亲的美德。

百日内叫“泣血”，百日外叫“稽颡”。

一周年叫“小祥”，两周年叫“大祥”。

不缝边的丧服叫“斩衰”，缝边的叫“齐衰”，这是论丧服的轻重；九个月丧期叫“大功”，五个月叫“小功”，是说丧服的等级。

三个月的丧服叫“缌麻”，三年将满的祭祀叫“禫礼”。

孙子为祖父服丧，嫡孙服杖期；长子已死，嫡孙承重。

死者用的器物叫“明器”，以对待神灵的方式对待；孝子用的杖叫“哀杖”，是为了支撑哀痛的身体。

父亲的节操在外，所以杖取竹制；母亲的节操在内，所以杖取桐制。

用财物帮助丧家，叫“赙”；用车马帮助丧家，叫“赗”；用衣服装殓死者身体，叫“禭”；用玉放入死者口中，叫“琀”。

送丧叫“执绋”，出棺叫“驾輀”。

吉地叫“牛眠地”，筑坟叫“马鬣封”。

墓前的石人，原名“翁仲”；棺前的功布，今天叫“铭旌”。

挽歌始于田横，墓志铭创于傅奕。

生前建的坟墓叫“寿藏”，死后的墓穴叫“佳城”。

坟叫“夜台”，墓穴叫“窀穸”。

已安葬叫“瘗玉”，致祭叫“束刍”。

春祭叫“禴”，夏祭叫“禘”，秋祭叫“尝”，冬祭叫“烝”。

饮用杯棬而怀抱悲痛，母亲的口泽仿佛还在；读父亲的书而增添感伤，父亲的手泽没有消失。

子羔哀痛父亲而泣血，子夏哭子而哭瞎了眼睛。

王裒哀痛父亲去世，门人因此废止《蓼莪》诗；王修哭母亲去世，邻居因此停止了桑柘社的集会。

树想要静止而风不停止，子女想要赡养而父母不在了。

皋鱼以此感伤，与其杀牛去祭墓，不如父母在世时有鸡猪可奉养，曾子由此产生思念。

所以作为子女，应当想到树木有根、水流有源，必须重视慎重办理丧事、追念远祖。