卷四十六孝义

能够充塞天地、横贯四海的，大概只有孝道吧；能够建立大功、树立显赫名声的，大概只有义行吧。为什么呢？孝道从侍奉亲人开始，最终能辅助君主治理国家；义行在于合乎时宜，人们依靠它来成就德行。上等智慧的人禀受自然的本性，中等资质的人也有努力达到的美德。从大的方面来说，孝义能使家族兴盛、国家荣耀，盛大的功业与河海争流；舍弃生命、大义灭亲，高峻的节操与松柏一样茂盛。从小的方面来说，则温被扇席，不废早晚侍奉；损己利人，有助于名教。因此尧、舜、汤、武身居帝王之位，垂示至德来敦厚风俗；孔、墨、荀、孟禀受圣贤之资，弘扬正道来激励世俗。观察他们的行为，根源就在于此罢了。

然而淳朴的源流已经过去，浇薄的风气越来越盛。礼义不树立，廉洁谦让不修习。至于那些系着银印黄绶、排列钟鼎，立于朝廷之上的人，并非一族，但其中出仕尽忠、居家尽孝、轻生守节的人，却很少。积攒钱财、充实粮仓，居于街巷之内的人，并非一家，但其中喜好礼乐、敦厚诗书、坚守善道至死的人，又很少。这确实是仁人君子所以感叹、明君贤相所以关心的事。如果现在明确教化来补救弊端，优厚爵赏来劝勉善行，布施诚心来诱导上进，积累岁月来求得最终结果，那么今天所谓的少可以变为多，古代所谓的难可以变为易。所以广泛采录异闻，搜罗遗逸，记录那些可以垂范后世的人和事，写成孝义篇。

李棠字长卿，是勃海蓨县人。祖父李伯贵，魏宣武时官至鲁郡守。有孝行，居父丧时，哀痛过于礼节，因此毁伤而死。宣武嘉奖他，追赠勃海相。父亲李元冑，任员外散骑侍郎。

李棠幼年丧父，好学，有志节。十七岁时，正值尔朱氏之乱，与司空高干兄弟在信都起兵。魏中兴初年，被征召为卫军府功曹参军。太昌年间，因军功授任征虏将军，代理东莱郡事务。魏孝武帝西迁时，李棠当时在凹北，于是出仕东魏。

到高仲密任北豫州刺史时，请李棠担任属官。此前，高仲密与吏部郎中崔暹有嫌隙。崔暹当时被齐文襄帝委任，高仲密担心他陷害自己，常不自安，图谋归附西魏。当时东魏又派镇城奚寿兴掌管军事，高仲密只知道民事。到州后，便与李棠谋划捉拿奚寿兴以完成计划。高仲密于是设酒宴请奚寿兴，暗中埋伏壮士，想趁机捉住他。奚寿兴推辞不去。李棠于是前往见奚寿兴说：“您与高公，情义如同兄弟。今日的宴席，以您为首。哪有宾客都已聚集，而您无事不去的道理？恐怕远近的人听说，会私下猜疑奇怪。”奚寿兴于是与他一同赴宴，便发动伏兵捉住了他。于是率领士兵据城，派李棠到朝廷归顺。太祖嘉奖他，拜李棠为卫将军、右光禄大夫，封广宗县公，食邑一千户。李棠坚决推辞说：“臣世代蒙受朝廷恩惠，理当效忠国家。而先前被叛逆拘禁，未能陪驾西巡。今日前来，能免罪已是万幸，怎敢以这点微功，冒然接受天爵。”如此再三，太祖下诏优待但不允许推辞。不久升任给事黄门侍郎，加车骑大将军、仪同三司、散骑常侍。魏废帝二年，跟随魏安公尉迟迥伐蜀。蜀人没有立即投降，李棠于是应募，先出使劝谕他们。进入成都后，萧撝询问尉迟迥军中详情，李棠不回答。萧撝于是痛加拷打侮辱他，希望能得到实情。李棠说：“你是亡国的残余，不识安危。奉命来劝谕你，反遭践踏。我是王者忠臣，只有一死而已，决不为你改变志向。”萧撝不能得到他的关键信息，于是杀害了他。儿子李敞继承爵位。

柳桧字季华，是秘书监柳虬的二弟。生性刚直简傲，有任侠气，缺少文采，善骑射，果于决断。十八岁时，起家为奉朝请。居父丧时，哀毁骨立。服丧期满，授任阳城郡丞、防城都督。大统四年，随从太祖在河桥作战，率先登城有功。授都督，镇守鄯州。八年，拜湟河郡守，仍主管军事。不久加平东将军、太中大夫。吐谷浑入侵郡境，当时柳桧兵少，人人担忧恐惧。柳桧安抚勉励他们，众人心才安定。于是率领数十人率先攻击，敌军溃乱，其余部队乘机进攻，大败敌军使其逃走。因功封万年县子，食邑三百户。当时吐谷浑强盛，多次侵扰边境。自从柳桧镇守鄯州，每次交战必能击败他们。数年之后，吐谷浑不敢再来侵犯。十四年，升任河州别驾，转帅都督。不久拜使持节、抚军将军、大都督。过了三年，被征召回京。

当时柳桧的兄长柳虬任秘书丞，弟弟柳庆任尚书左丞。柳桧曾对兄弟说：“兄长职掌典籍，褒贬人伦；弟弟管辖各部门，是朝廷的辅佐。可说是荣宠了。但天下尚未平定，车书不一，我只应冒着箭石，经历危难，来报答国恩罢了。”不久，太祖对柳桧说：“你从前在鄯州，忠勇显著。如今西部边境肃清，无需经营谋略。九曲是国家的东部边境，应当劳你去镇守。”于是令柳桧镇守九曲。不久随从大将军王雄讨伐上津、魏兴，平定后，即授任魏兴、华阳二郡守。安康人黄众宝谋反，勾结党羽，围攻州城。于是相互说：“曾听说柳府君勇猛剽悍，其锋芒不可挡。如今他既在外地，正是我们心腹之患，不如先攻击他。”于是包围了柳桧的郡城。郡城低矮，士兵寡弱，又没有守御准备。连续作战十多天，士兵仅存少许，于是力竭城陷，身上受伤十多处，被贼人俘获。不久黄众宝等进围东梁州，于是捆绑柳桧置于城下，想让柳桧劝降城中守军。柳桧于是大喊道：“群贼是乌合之众，粮食已尽，即将退散，你们各自努力！”黄众宝大怒，于是用兵器对着柳桧说：“赶快改口！不然，就杀了你。”柳桧守节不变。于是杀害了他，将尸体丢弃水中。城中人都为他流泪。黄众宝解围之后，柳桧兄长的儿子柳止戈才收敛柳桧尸体运回长安。追赠东梁州刺史。儿子柳斌继承爵位。柳斌字伯达。十七岁时，齐公宇文宪召为记室。早逝。柳斌的弟弟柳雄亮，字信诚。幼年有志节，好学不倦。十二岁时，遭父丧，几乎哀伤过度危及生命。服丧期满后，立志报仇。柱国、蔡国公宇文广钦佩他的名节，引为记室参军。年仅二十，府中文书，颇多委任给他。后来竟然在京城亲手杀死黄众宝。朝野都敬重他的志节，高祖特别宽恕了他。因此知名。大象末年，官至宾部下大夫。

杜叔毗字子弼。他的先祖是京兆杜陵人，后迁居襄阳。祖父杜干光，任北齐司徒右长史。父亲杜渐，任梁边城太守。

杜叔毗早年丧父，侍奉母亲以孝闻名。生性慷慨有志节。励精好学，尤其擅长《左氏春秋》。出仕梁朝，任宜丰侯萧循府中直兵参军。大统十七年，太祖令大将军达奚武经营汉州。次年，达奚武在南郑围攻萧循。萧循令杜叔毗到朝廷请和。太祖接见并礼遇他。使者尚未返回，而萧循的中直兵参军曹策、参军刘晓密谋献城投降达奚武。当时杜叔毗的兄长杜君锡任萧循的中记室参军，侄子杜映任录事参军，杜映的弟弟杜晰任中直兵参军，都有文武才略，各自统领部曲数百人。曹策等忌惮他们，担心他们不与自己同谋，于是诬告他们谋叛，擅自加害。萧循不久讨伐曹策等，擒获他们，斩杀刘晓而赦免曹策。到萧循投降时，曹策到了长安。杜叔毗早晚号哭，详细申诉冤情。朝廷认为事情发生在归附之前，不能追究罪责。杜叔毗内心愤恨，立志报仇。但担心违背朝廷法令，连累母亲，于是沉吟多时。母亲知道他的心意，对杜叔毗说：“你兄长横遭惨祸，痛彻骨髓。如果曹策早晨死，我晚上就死，也甘心。你还有什么可犹豫的。”杜叔毗拜受母亲之言，更加感奋激励。后来就在京城白天亲手杀死曹策，砍头剖腹，肢解其尸体。然后反绑双手，请求处死。太祖嘉奖他的志气，特命赦免。

不久拜都督、辅国将军、中散大夫。遭母丧，哀毁骨立，几乎不能承受丧事。服丧期满，晋公宇文护征辟为中外府乐曹参军，加授大都督，升任使持节、车骑大将军、仪同三司，代理义归郡守。自从杜君锡及宗室等被曹策杀害，灵柩仍停放在梁州，此时上表请求迎丧归葬。高祖批准，葬事所需，诏令官府供给。在梁的旧有田宅经官府配给他人的，一并追还，并赐田二百顷。不久授任硖州刺史。

天和二年，随从卫国公宇文直南讨，军队战败，被陈人擒获。陈人想劝降他，杜叔毗言辞神色不屈，于是被害。儿子杜廉卿。

荆可是河东猗氏人。生性质朴，容貌举止有异于常人。能吃苦耐劳，供养母亲，随时准备甘美食物，始终没有匮乏。到母亲去世，三天不进水浆。悲号捶胸顿足，昏绝后又苏醒多次。葬母之后，便在墓旁筑庐居住。昼夜悲哭，背土筑坟。蓬头不梳洗，只吃蔬菜喝水。然而荆可家旧墓，坟地极大，荒草丛生，离家十多里。而荆可独自住在其中，与禽兽杂处。哀伤感动远近，乡里称扬。

大统年间，乡人因荆可孝行至极，足以劝勉风俗，于是上书报告。太祖令州县表彰他。到服丧期满后，仍如居丧时。大冢宰、晋公宇文护听说荆可的孝行，特意引见他。与荆可交谈，时常符合宇文护心意。而宇文护也极孝，其母阎氏死于敌境，不知存亡。每次见到荆可，自己悲伤久离母亲膝下。看重荆可的至性。到荆可去世后，宇文护仍思念他的纯孝，收留荆可的妻子儿女在京城，常供给他们衣食。

秦族是上郡洛川人。祖父秦白、父亲秦雚，都有至孝之性，闻名乡里。魏太和年间，以板授秦白为颍州刺史。大统年间，以板授秦雚为鄜城郡守。

秦族生性至孝，事奉双亲竭尽全力，为乡里所称道。到他父亲去世时，哀毁过礼，每次痛哭，酸楚感人，行路之人也为之动容。因母亲健在，常抑制哀情，以安慰母亲心意。四季珍馐，未尝匮乏。与弟弟秦荣先，又互相友爱，闺门之中，和乐融洽。不久母亲又去世，哭泣不止，只饮水吃菜而已。服丧期满后，仍吃素食，不入房室二十多年。乡里都感叹惊异。同乡人王元达等七十多人上报其事，有诏令表彰其门闾。

秦荣先也极孝。遭母丧，哀慕不已，于是哀毁而死。乡里被其孝行感化。世宗嘉奖他，于是下诏说：“孝是为政之本，德是教化之先，既表明天经，又显示地义。荣先居丧致病，至情感人过度，穷极号哭不止，以至于殒命。行为标榜当世，道理明于幽冥。如此而不显扬，道义将如何记述。可追赠沧州刺史，以表彰其异行。”

皇甫遐字永览，是河东汾阴人。世代寒微，而乡里称赞其和睦。皇甫遐生性纯至，少年丧父，事奉母亲以孝闻名。保定末年，又遭母丧，于是在墓旁筑庐，背土筑坟。后在墓南挖一个禅窟，阴雨天就在窟中，晴天就修墓，早晚勤力，未曾暂停。积年累月，坟高数丈，周长五十多步。禅窟有重台两层，总共有十二个房间，中间有行道，可容纳百人。皇甫遐吃粥睡土块，栉风沐雨，形容枯槁憔悴，家人都不认识他。当初修墓时，有鸱鸟和乌鸦各一只，徘徊悲鸣，不离墓侧，好像帮助皇甫遐，过了一个多月才离去。远近听说他的至孝，争相送他米面。皇甫遐都接受但不吃，全部用来设佛斋。郡县上报其事，有诏令表彰他。

张元字孝始，是河北芮城人。祖父张成，代理平阳郡守。父亲张延隽，在州郡任职，多次任功曹、主簿。都以纯至之性，为乡里所推崇。

张元性情谦虚谨慎，有孝顺的品行。他略微涉猎经史，但精心研修佛家经典。六岁时，他祖父因为夏天天气非常炎热，想带张元到井边洗澡。张元坚决不肯听从。祖父认为他贪玩，就用木杖打他的头说：“你为什么不肯洗澡？”张元回答说：“衣服是用来遮盖身体，遮住私处的。我不能在光天化日之下裸露自己的身体。”祖父感到惊异，就放过了他。南边邻居有两棵杏树，杏子成熟时，很多掉落在张元的园子里。众多小孩争相捡来吃；张元捡到的，就送还给主人。村中路上有被人遗弃的小狗，张元看见，就收养了它。他叔父生气地说：“养这个做什么？”打算再次把它扔掉。张元回答说：“有生命的万物，没有不珍惜自己生命的。如果是天地自然生养或杀害，那是自然的道理。现在它被人遗弃而死，不合乎道义。如果看见却不收养，是没有仁慈之心。所以我才收养它。”叔父被他的话感动，就答应了他。不久，就有母狗衔着一只死兔子，放在张元面前然后离开了。

等到张元十六岁时，他祖父失明已经三年，张元常常忧愁哭泣，昼夜诵读佛经，礼拜祈求保佑。后来读《药师经》，看到盲人复明的经文，就请了七位僧人，点燃七盏灯，七天七夜，念诵《药师经》修行。常常说：“天人师啊！我张元作为孙子不孝，让祖父失明。现在用灯光普遍布施法界，希望祖父眼睛能重见光明，我请求代替他失明。”这样经过了七天。那天夜里，梦见一位老人，用金针治疗他祖父的眼睛。对张元说：“不要担忧悲伤，三天之后，你祖父的眼睛必定痊愈。”张元在梦中欢喜雀跃，于是惊醒，就一一告诉家人。过了三天，祖父的眼睛果然复明。

此后祖父卧病两年，张元始终根据祖父能进食多少来照料，衣不解带，早晚扶持侍奉。等到祖父去世，他嚎啕顿足，哭得气绝又苏醒。又遭遇父亲去世，连续三天不喝水不进食。乡里的人都赞叹惊异。县博士杨轨等二百多人上书陈述他的事迹，皇帝下诏表彰他的家门。

史臣评论说：李棠、柳桧都面临危难而不屈服，视死如归，他们的壮志坚贞可与青松白玉媲美。然而柳桧受到的恩宠加等，李棠的丧礼却缺乏饰终之典，周朝的政治，在这方面有所偏颇了。李雄亮怀着杀父之痛，杜叔毗深切手足之悲，持刀不顾生死，在皇帝车驾前昭雪家族冤屈。看他们的志气节操，从容赴死固然是容易的。荆可、秦族这些人，出身于田野，没有经过老师教导，却由于本心而成为孝友之人，顺应道理而遵循礼节。如果全天下都像这样，那么伏羲、神农的盛世离现在又有多远呢。至于诚心感动天地，孝行通达神明，在张元身上看到了。