宣公十五年

十五年春天，公孙归父在宋国会见楚王。夏季五月，宋国人和楚国人讲和。六月癸卯日，晋国军队灭亡了赤狄的潞氏，把潞子婴儿带了回来。秦国人攻打晋国。王札子杀了召伯和毛伯。秋天，发生蝗灾。仲孙蔑在无娄会见齐国的高固。开始按田亩征税。冬天，蝗虫幼虫出生，发生饥荒。

十五年春天，公孙归父在宋国会见楚王。宋国人派乐婴齐向晋国告急。晋景公想救援宋国。伯宗说：“不行。古人有话说：‘即使鞭子长，也打不到马肚子。’上天正保佑楚国，不能和它争锋。虽然晋国强大，能违背上天吗？谚语说：‘高低在于内心，河流湖泊容纳污浊，山林沼泽隐藏病害，美玉也有瑕疵。’国君忍受耻辱，这是上天的常道。您还是等待吧。”于是停止出兵。派解扬到宋国，让宋国不要投降楚国，说：“晋国军队全部出动，快要到了。”郑国人囚禁了解扬并把他献给楚国，楚王重重地贿赂他，让他反过来说话，解扬不答应，经过三次劝说才答应。楚王让他登上楼车，向宋国人喊话并告诉他们。解扬于是传达了国君的命令。楚王要杀他，派人对他说：“你已经答应了我却又反悔，为什么？不是我没有信用，是你抛弃了它，赶快接受刑罚。”解扬回答说：“我听说，国君能制定命令就是义，臣子能接受命令就是信，信承载义而实行就是利。谋划不失去利益，以保卫国家，这是民众的主宰。义没有两种信，信没有两种命。您贿赂我，是不懂得命。接受命令而出使，宁可死也不辱命，难道可以用贿赂收买吗？我答应您，是为了完成使命。死了而完成使命，这是我的福分。我的国君有守信之臣，下臣我得以完成使命，死了又有什么要求呢？”楚王放了他让他回国。

夏季五月，楚国军队将要离开宋国。申犀在楚王的马前叩头，说：“毋畏明知会死也不敢废弃君王的命令，君王您却背弃了诺言。”楚王无法回答。申叔时正驾车，说：“修筑房屋，让耕田的人返回，宋国一定会听从命令。”楚王听从了他。宋国人害怕，派华元在夜里潜入楚国军营，登上子反的床，叫醒他说：“我的国君派我来报告困难，说：我国交换孩子来吃，劈开骨头来烧火。虽然如此，城下之盟，我们宁愿全国战死，也不能听从。撤退三十里，我们唯命是听。”子反害怕，和他盟誓并报告楚王。楚军后退三十里。宋国和楚国讲和，华元作为人质。盟誓说：“我不欺骗你，你不防备我。”

潞子婴儿的夫人，是晋景公的姐姐。酆舒执政时杀了她，又弄伤了潞子的眼睛。晋景公要攻打他，各位大夫都说：“不行。酆舒有三项杰出的才能，不如等待后来的人。”伯宗说：“一定要攻打他。狄人有五项罪过，杰出的才能虽然多，能补救什么呢？不祭祀，是第一项。嗜酒，是第二项。抛弃仲章并夺取黎氏的土地，是第三项。虐待我们的伯姬，是第四项。弄伤他们国君的眼睛，是第五项。仗恃自己的杰出才能，而不推行美德，更加重了罪过。后来的人或许会恭敬地推行德义来侍奉神灵和人民，并巩固他们的国运，怎么能等待呢？不讨伐有罪之人，却说‘将等待后来’，后来的人有理由讨伐，恐怕不行吧？依靠才能和人多，是灭亡之道。商纣王就是这样，所以灭亡。天违反时令就是灾，地违反物性就是妖，人民违反德行就是乱，乱就会产生妖灾。所以文字‘正’反过来是‘乏’，这些都在狄人身上体现了。”晋景公听从了他。六月癸卯日，晋国的荀林父在曲梁打败了赤狄。辛亥日，灭亡了潞国。酆舒逃到卫国，卫国人把他送回晋国，晋国人杀了他。

王孙苏和召氏、毛氏争夺政权，派王子捷杀了召戴公和毛伯卫。最终立了召襄。

秋季七月，秦桓公攻打晋国，驻扎在辅氏。壬午日，晋景公在稷地整顿军队以夺取狄人的土地，立了黎侯然后回国。到达雒地，魏颗在辅氏打败了秦国军队。俘获了杜回，他是秦国的力士。

当初，魏武子有一个宠妾，没有儿子。魏武子生病时，命令魏颗说：“一定要把她嫁出去。”病重时却说：“一定要让她殉葬。”等到魏武子死后，魏颗把她嫁了，说：“病重时神志混乱，我听从他清醒时的命令。”等到辅氏之战，魏颗看到一个老人把草结起来阻挡杜回，杜回绊倒而摔跤，所以俘获了他。夜里梦见老人说：“我，是你所嫁妇人的父亲。你采用你父亲清醒时的命令，我因此报答你。”

晋景公赏赐给桓子狄人的奴隶一千家，也赏赐给士伯瓜衍县。说：“我获得狄人的土地，是你的功劳。如果没有你，我就失去伯氏了。”羊舌职对这种赏赐很高兴，说：“《周书》所说的‘任用可任用的人，尊敬可尊敬的人’，就是指这类事情吧。士伯任用中行伯，国君信任他，也任用士伯，这就叫明德了。文王之所以创建周朝，也不过如此。所以《诗》说：‘施予赏赐就成就了周朝。’能够施予。遵循这种道，什么事不成功呢？”

晋景公派赵同向周王室进献狄人的俘虏，赵同不恭敬。刘康公说：“不到十年，原叔一定有大祸，上天夺走了他的魂魄。”

开始按田亩征税，这是不合于礼的。谷物征收不超过借民力耕种之数，这是为了丰足财物。

冬天，蝗虫幼虫出生，发生饥荒。这是值得庆幸的。