抱朴子论用贤：八元八凯与舜禹治国｜抱朴子·务正第三十

本章概要

南海汇聚百川成就了无法测量的深度，昆仑山累积土石达到直冲云霄的高度，抱朴子以此开篇，揭示国家治理的根本在于汇聚众力。他援引八元八凯这样的贤臣被提拔任用后，达到感通上天、教化广施的境地；又举舜和禹拥有天下却似乎不参与具体事务，卫灵公虽骄纵恣肆却没有危亡，原因皆在于善用贤才。众力并举，万钧重物不难抬起；群策群力，各项事务易于治理。正如多足的动物即使死了也不会僵硬，贤士众多则国家即使有乱也不会灭亡。然而，剑戟不能用于缝纫，锥钻不能用来砍断物体，牛马不能守夜吠叫，鸡犬不能驾车骑乘，用人必须取其长处、避其短处，如此则天下无废弃之才。抱朴子借历史典故与自然比喻，强调了用人唯贤、各尽其能的治国之道，这种务正思想至今仍有深刻启示。

阅读提示

注意文中比喻和举例，理解众力群策的重要性。

众力群策八元八凯栋梁积土

抱朴子说：南海汇聚百川而成就无法测量的深度，昆仑山累积土石而达到直冲云霄的高度。巍峨大厦高耸入云，依赖众多栋梁的堆积；车轮弯曲车辕笔直，没有可缺少的物件。所以八元八凯这样的贤臣被提拔任用，就能达到感通上天、教化广施的境地；能够抵御外侮的谋士周全，那么争夺天下的奸谋就会平息。舜和禹之所以拥有天下却好像不参与其事，卫灵公之所以虽然骄纵恣肆却没有危险的原因，就在这里。

众力合并，那么万钧重物也不难举起；群策群力，那么各项事务也不难治理。所以多足的动物死了也不会僵硬，贤士众多，国家即使有乱也不会灭亡。然而剑戟不擅长缝纫，锥钻不能用来砍断物体，牛马不能吠叫守夜，鸡犬不能担任驾车乘骑。使用它们的长处，那么事情就不会有办不成的功效；避开它们的短处，那么世上就没有被废弃的人才了。