视听第三

关于视听方面的治理，指的是观察细微的形体，倾听微弱的声音。形体细微就看不见，声音微弱就听不到，所以英明的君主能察觉细微的征兆，听取细小的方面，用内部和谐外部，用外部和谐内部。因此治理国家的原则，务必在于多听多闻，所以要通过倾听考察并采纳众下属的言论，与普通士人商议，那么万物都如同在眼前，各种声音都辅助耳朵。所以经典上说：“圣人没有固定的心意，以百姓的心意为心意。”眼睛为心灵观看，嘴巴为心灵说话，耳朵为心灵倾听，身体为心灵安顿。所以身体有心灵，如同国家有君主，用内部和谐外部，万事万物就清晰明了。观察日月的外形，不足以称为明察；听到雷霆的声音，不足以称为善听。所以君主以多看为智慧，多听为神明。如果五音听不到，就无法区分宫商；五色看不见，就无法区分黑黄。听说英明的君主常常如同昼夜：白天处理公事，夜晚兴起私事。有时有叹息愤怒却听不到，有时有进献善言的忠诚却不被信任。怨恨产生却听不到，那么受冤枉的人就无法申诉；进献善言不被采纳，那么忠诚的人就得不到信任，奸邪之人就会容纳他们的奸恶。所以《尚书》上说：“上天所见来自百姓所见，上天所听来自百姓所听。”说的就是这个道理。