卷二十一

钦定四库全书

唐音癸签卷二十一

明　胡震亨　撰

诂笺六

杨炯《祅星》「六丈出沴气，七重悬」上句用天文书的说法（五残六贼司诡）

（咸汉四星都离地约六丈，出现在不该出现的方位，其下会有兵乱冲击而不利）下句用纬书（《春秋文耀钩》：楚国有苍云如）

（蜺围轸七盘。又汉高祖被困平城，也有月晕围参毕七重的事）「二月河魁将，三千太乙军」

上句用六壬占（六壬十二月将，二月卯合戌将叫河魁）下句用太乙占（太乙）

（星天帝神主管知晓兵革，汉武帝曾画鏠旗供奉它，指向所要讨伐的国家，《艺文志》有其兵法）

骆宾王《送人入蜀》「海客乘槎渡，仙童驭竹回」上用严君

平卜肆事，下用介象让人骑竹从吴往蜀事（曹能始《蜀中诗话》以）

（驭竹为费长房葛陂事，引《寰宇记》葛陂在蜀温双间为据。按《后汉书·长房传》注：葛陂在豫州新蔡境，与蜀无关）

《代郭氏答卢照邻》「迢迢芋路望芝田，渺渺函关限蜀川」

芋是蜀事，芝是商洛事。当时卢在秦中，郭在蜀中，二语应当

句作对，说相望之情。误本芋作芊，改者愈谬，遂不可通（杨用）

（修以宕渠古賨国姓芊，改为芊，结合芝田不成句矣。蹲鸱又増一饷羊帖乎）

陈子昂《乞推禄命》诗「非同墨翟问，空滞杀龙川」事出《墨

子》（墨子之齐，日者对他说：帝今日杀龙北方，先生之色墨，不可以北。墨子果不遂而反）又《赠晖上

人》诗「四十九变化，一十三死生」一出《法华经》，一出《道德

经》。虽是算博士，也不如他工巧（《法华经·随喜分》第五十人义：三藏四门众四十八人合最）

（初最后五十人，最后第五十人，但自解不化陀；其四十九人师弟子展转相授，自行化陀）

杜审言《送李嗣真使河东》诗「子月开阶统，房星受命年」

当时则天改唐为周，遣使，故所用皆姬周受命事（子月，周正朔；周）

（兴五星聚房，出《春秋元命苞》：天子必有神灵符纪，开阶立隧，孔演图之文）

沈佺期《赠韦舍人》诗「一经书旧德，五字擢英材」上用韦

氏事，下用晋中书郎虞松事，五字用之中舍，唐人尤多

《狱中咏燕》「不如黄雀语，能雪冶长猜」似以冶长缧绁之

释由鸟语，与《论语正义》不同（《正义》云：旧说冶长解鸟语，故系之缧绁，今以其不经）

（去之。《海录》引旧疏止载鸟语，余不详，无从证佺期异同之故，记之俟博洽者）

宋之问《宿云门寺》诗「樵路郑州北，学井阿岩东」州疑作

洲，学井疑是舜井（孔灵符《会稽记》：郑弘于若耶溪遇神，人以溪中采薪为难，愿朝南风暮北）

（风，后果如此。周处《风俗记》：余姚，舜之余族所封也，故有历山舜井。宋诗用郑州舜井，蹉句对法）

李峤《还洛》诗「将交洛城雨，稍远长安日」交字用《东京赋》

「总风雨之所交」，「陶甄荷吹万，颂叹归明一」用《荀子》「明一

者皇」

《中宗降诞日长宁公主满月侍宴》诗「大火乘天正，明珠

对月圆」中宗以十月生，是月日躔大火之次，日君象，故

以为比。人但知下句之工，不知上句之大（史称中宗十

一月诞，似误）

（内殿柏梁体诗题称十月诞辰可证）「祚新金箧里」用虞舜金绳玉柙符命

事，初复辟，故云新。「歌奏玉筐前」用有娀氏女玉筐覆燕

遗二卵事。本娥女作歌，此借为侍宴者奏歌，又使事家

点合之妙

峤与李乂都有《送沙门玄奘三僧还荆门》应制诗，此是

江陵白马寺玄奘，中宗时与景俊二师同召至京，归乡

终本寺，不是贞观中求法的奘师。详见《高僧传》

郑愔《长宁公主东庄》诗「公门袭汉环，主第称秦玉」主嫁

弘农杨慎交，用先世太尉公事。今本环为瓌，误

张九龄《和御制送张说赴朔方》诗「为奏薰琴倡，仍题瑶

剑名」薰倡，故为帝言；然考是时实炎月，题剑用汉肃宗

赐尚书韩棱等宝剑事，时说正官尚书，其精切如此

王维《樱桃》诗「中使频倾赤玉盘」用《拾遗录》汉明帝宴群

臣，大官进樱桃，以赤瑛为盘事

《老将行》「耻令越甲鸣吾君」本《说苑》齐雍门狄语（《说苑》云：越甲至）

（齐，雍门狄请死之，曰：昔者王田于囿，左毂鸣，车左请死之，曰：吾见其鸣吾君也。今越甲至，其鸣君岂左毂之下）

（哉。维自用成语也。有改为鸣吾军者，妄）

《送杨长史赴果州》诗「官桥祭酒客，山木女郎祠」蜀道艰

险，行必有祷祈。女郎，其丛祠之神；客，即祷神之行客。

合两句读之，深无限远宦跋涉之感。有辨女郎为何许

人者，都是说梦（元人注女郎为女仙谢自然，曹能始以自然贞元间人，不合，谓是张鲁女，更以）

（祭酒字信客为鲁。如此解诗，诗何可通）

《辋川》诗「来者复为谁，空悲昔人」有辋川旧为宋之问别

业，摩诘后得之为庄。昔人似指之问，非为昔人悲，悲后

人谁居此耳。总达者之言

孟浩然《陪张始兴泛江》「洗帻岂独古，濯缨良在兹」帻坏

水洗，傅墨，虽是良刺史事（后汉扬州刺史巴祇），然用以唤濯缨作对

亦大费纽合矣。孟不善用实乃尔

李颀《题璿公山池》云「远公遁迹庐山岑，开山幽居祇树

林」弇州公以开山声调不协，欲改为开士。此元人郝天

挺《唐诗鼓吹注》中说也。吾谓远公即指璿公，开山即就

上庐山衍下，做到山池上意义实然，虽不叶不可改也。

不然一人耳，既拟之远公矣，复泛称为开士可乎

李白《赠潘侍御论钱少阳》「虽无二十五老者，且有一翁

钱少阳」用介子推事（《说苑》：介子推年十五相荆，仲尼使

人往视，廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人）

《越女词》「东阳素足女，会稽素舸郎。相看月未堕，白地断

肝肠」月堕，狎语、比语也，出谢监逸诗（谢《东阳溪中赠诗》：明月在云间，迢迢）

（不可得。答云：但问情若何，月就云中堕）

《梁甫吟》「手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦」出张衡《思

玄赋》，赋又出《尸子》（赋云：执雕虎而试象兮，阽焦原而跟止。《尸子》云：中黄伯曰：余左执太行之）

（獶而右搏雕虎，唯象之未与试焉。又曰：莒国有石焦原者，广五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近，有以勇见莒子）

（者，独却行齐踵焉）

《草大还篇》「仿佛明窗尘，死灰同至寂。捣冶入赤色，十二

周律历。赫然称大还，与道本无隔」并用《参同契》语（《参同契》云：）

（岁月将欲终，毁性伤寿年。形体为灰土，状若明窗尘。捣冶并合之，驰入赤色门。又云：周旋十二节，节尽更须亲。色转更为紫，赫然成还丹）

白有《邯郸才人嫁为厮养卒妇》诗，此谢眺旧题也，盖

设为其事，寓臣妾沦掷之感耳。杨用修以为此卒即御

赵王武臣归者，果此卒也，才人亦不枉矣。何诗为正阳，

辨之未及此，总固哉说诗者

太白《秦女卷衣》即梁吴均《秦王卷衣》题也，其事莫详。吾

谓此非嬴秦，或苻秦耳。晋载记：秦苻坚灭燕，得慕容冲，

有龙阳姿，爱幸之，与其姊清河公主并宠，宫人莫进，长

安引「一雌复一雄，双飞入紫宫」歌之。均本辞「秦帝卷衣

裳，持此赠龙阳」，白所拟亦云。「顾无紫宫宠，敢拂黄金床」，

似皆谓此。若嬴秦，安得有男宠事？白亦不应作「天子居

未央」语矣。记之俟通识者（后罗隐《秦望山》诗有「霸主卷

衣才二世」，晚末人传误，不足凭）

白《丁都护歌》所咏云阳水道舟行艰碍之苦，盖为齐澣

所开新河作也。按润州旧不通江，澣开元中为刺史，始

移漕路京口塘下，直达于江，立埭收课。江北瓜步亦开

新河，但瓜步岸庳，入江为易，白尝有诗美之。京口岸高

水浅浊，用牛曳舟为难，故白有此歌以言其苦。其名丁

都护歌者，初宋高祖即京口开东府，有女，其夫见杀，呼

督护丁旿问收殡事，每问辄叹息呼之，人因写为歌。白

感其土俗之事，即用其土之古歌名以为歌也。旧注全

不知此，特备拈出。本歌称督护，白改云都护者，《宋书·乐

志》亦称旿为直都护，可通用耳

太白《蜀道难》一诗，新史谓严武镇蜀放恣，白危房琯杜

甫而作，盖采自范摅《友议》。沈存中、洪驹父驳其说，谓为

章仇兼琼作。萧士贇注又谓讽幸蜀之非，说不一。按白

此诗见赏贺监，在天宝入都之初，乃玄宗幸蜀、严武出

镇之前，岁月不合；而兼琼在蜀著功吐蕃，亦无据险跋

扈之迹可当此诗。皆傅会不足据。《蜀道难》自是古曲，梁

陈作者止言其险而不及其他。白则兼采张载《剑阁铭》

「一人荷戟，万夫趦趄。形胜之地，匪亲弗居」等语，用之为

恃险割据与羁留佐逆者著戒。惟其海说事理，故苞括

大而有合乐府讽世立教本旨。若但取一时一人事实

之，反失之细而不足味矣。诸解者恶足语此

太白《古风》六十首，第一首自咏诗业，志在删述；第二首

「蟾蜍薄太清」即咏玄宗宠武妃废王皇后事，殊觉不伦。

及读结语「沈叹终永夕，感我涕沾衣」，始知白自有深指

在彼。盖谓当世相如是我，赋长门悟主我事耳。作是观，

吟脉才有伦次

又按《古风》六十篇中言仙者十有二，其九自言游仙，其

三则讥人主求仙，不应通蔽互殊乃尔。白之自谓可仙，

亦借以抒其旷思，岂真谓世有神仙哉。他诗云「此人古

之仙，羽化竟何在」，意自可见。是则虽言游仙，未尝不与

讥求仙者合也。时玄宗方用兵吐蕃、南诏，而受箓投龙，

崇尚玄学不废，大类秦皇、汉武之为，故白之讥求仙者

亦多借秦汉为喻。白他诗又云「穷兵黩武今如此，鼎湖

飞龙安可乘」，其本指也欤

《山人劝酒》琴曲咏四皓出佐太子事，末云「浩歌望嵩岳，

意气遥相倾」嵩岳非商颜地，用此者明皇时卢鸿一、王

希夷诸人皆隐居嵩山，时蒙征召顾问，太子瑛之废，诸

人并无一言救止，如四皓致不满意耳

古《豫章行》咏白杨生豫章山，秋至为人所伐，太白亦有

此辞。中间止着「白杨秋月苦，早落豫章山」两句，首尾俱

作军旅丧败语，并不及白杨片字，读者多为之茫然。今

详味之，如所云「吴兵照海雪」及「老母与子别，呼天野草

间」、「楼船若鲸飞，波荡落星湾」，皆永王璘兵败事也。盖白

在庐山受璘辟，及璘舟师鄱湖溃散，白坐系寻阳狱，并

豫章地，故以白杨之生落于豫章者自况，用志璘之伤

败及己身名隳坏之痛耳。其借题略点白杨，正用笔之

妙，巧于拟古，得乐府深意者。萧、杨二家注何曾道着一

字来

唐音癸签卷二十一