卷二十四

欽定四庫全書

唐音癸籖卷二十四

明　胡震亨　撰

詁箋九

鎮六朝人詩用鎮字唐詩尤多如禇亮莫言春稍晚自

有鎮開花之類韻書鎮壓也亦安之也蓋有常之義約

畧用之代常字令聲俊耳(遯叟/)

生李白戲杜甫云借問别來太痩生只為從前作詩苦

太痩生唐人語也至今猶以生為語助所謂可憐生作

么生之類(談苑/)

泥俗謂柔言索物曰泥乃計切諺所謂軟纒也杜子美

詩忽忽窮愁泥殺人元微之憶内詩泥他沽酒抜金釵

非煙傳詩脉脉春情更泥誰楊乗詩晝泥琴聲夜泥書

又元鄧文原贈妓詩有銀燈影裏泥人嬌後人用者不

一(升菴/外集)

踏李賀感諷詩縣官踏飱去簿吏復登堂禮記毋&KR0008;羮

嚃大歠也又説文&KR0008;歠也若犬之以口取食竝托合切

今轉用俗字達合切為踏見暴吏踐躪小民無顧恤之

意(遯叟/下同)

嗺公宴合樂每酒行一終伶人必唱嗺酒然後樂作此

唐人送酒之辭本作碎音今多為平聲文士亦或用之

葉石林引王仁裕詩淑景易從風雨去芳樽須用管弦

嗺為證然仁裕本集自云淑景即隨風雨去芳樽宜命

管弦開而下聮仍有催韻石林不知據何本也

㡳顔師古刋謬正俗云或問俗謂何物為㡳(丁兒/反)㡳義

何訓答曰此本言何等物其後遂省但直云等物耳等

字本音都在反又轉音丁兒反應瑗詩云文章不經國

筐篚無尺書用等稱才學往往見歎譽言其用何等才

學見歎譽而為官以是知去何而直言等其言已舊今

人不詳所本乃作㡳字老杜文章差㡳病差㡳猶何㡳

之意也

煞羅鄴詩江似秋嵐不煞流不甚流也殺音近厦今京

中諺猶然(升菴/外集)

差韓愈詠海詩颶風有時作掀簸眞差事韓偓詩而今

若有逃名者應被品流呼差人差異化切恠也(遯叟/)

依今俗謂相扺曰挨樂天詩坐依桃葉妓日醉依香枕

依音烏皆反正挨字(野客/叢書)

相杜恰似春風相欺得白為問長安月誰教不相離相

思必切讀若瑟今北人皆呼相為厮是也(遯/叟)

請白當時綺季不請錢姚合毎月請錢共客分叶平聲

讀

司武元衡惟有白髮張司馬白四十着緋軍司馬並入

去聲伺字韻

磷論語磨而不磷力刃切杜此道未磷緇但取不磷緇

皆作平聲

十白緑漲東西南北水紅欄三百九十橋十作平聲讀

若諶

予孟浩然送辛大不及日暮獨悲予用楚辭目眇眇兮

愁予從上聲讀

與杜簡鄭廣文頼有蘇司業時時與酒錢與字有四音

本音余吕切者讀之不響作於改切讀響黄山谷改作

乞字音丘既切讀正不必也

中興之中詩蒸民序任賢使能周室中興焉中陸徳明

釋文張仲反故老杜詩云新數中興年又百年垂死中

興時詩人留意音訓如此

中酒之中今言中酒之中多以為平聲祖三國志中聖

人中賢人之語齊已栁詩曰穠低似中陶潛酒輭極如

傷宋玉風按前漢樊噲傳軍士中酒注竹仲反已公或

祖此

蒲萄白燭淚粘盤纍蒲萄蒲叶入聲讀

枇杷白况對東谿野枇杷張祐生摘枇杷酸枇並叶入

聲

琵琶白四弦不似琵琶聲忽聞水上琵琶聲張祐宫樓

一曲琵琶聲琵亦並叶入聲也

親家男女兩姻家相謂曰親家俗作去聲呼見唐蕭嵩

傳盧綸王駙馬花燭詩人主人臣是親家亦用此音

嫖姚霍嫖姚漢史服䖍注音飄颻顔師古注嫖顔妙

切姚羊召切唐人入詩多用平聲前此庾信王褒諸人

亦俱作平聲用以䖍元有此音故爾然顔音為確(按宋/景文)

(云古人詩用事簡而當亦不以字害句故音韻清濁隨/宜改易直取意順則已至唐人以律格自拘不復敢用)

(惟白樂天往往有之晏丞相殊嘗許之曰詩人/乗語俊當知用字讀諸家詩當以宋説參觀)

忽地王建詩楊栁宫前忽地春忽地猶言忽㡳蓋以地

為助辭(遯/叟)

格是樂天詩云江州去日聽筝夜白髮新生不願聞如

今格是頭成雪彈到天明亦任君元微之詩云隔是身

如夢頻來不為名憐君近南住時得到山行格與隔二

字義同格是猶言已是也(容齋/一筆)

至竟唐人多言至竟如云到㡳也杜牧云至竟息亡縁

㡳事至竟江山誰是主之類(戒菴/漫筆)

朅來唐人詩多用朅来二字楚辭車既駕兮朅而歸不

得見兮心傷悲韻書朅却也去也又發語辭張衡回志

朅來從𤣥謀劉向朅來歸耕永自疎與楚辭所用之朅

皆去字之義顔延年秋胡詩朅來空復辭兼發語辭用

後人入詩多從顔作虛字楊用修引吕氏春秋膠鬲問

武王朅去朅至欲作盍字解恐未合(遯叟/下同)

匹如白樂天匹如元是九江人匹如猶言比如譬如也

後來坡老常用之入小牘及詩

遮莫藝苑雌黄云遮莫蓋俚語猶言儘教也自唐以來

有之故當時有遮莫你古時五帝何如我今日三郎之

説然詞人亦稍有用之者杜詩云乆拚野鶴如雙鬢遮

莫鄰雞下五更李太白詩遮莫根枝長百尺不如當代

多還往遮莫親姻連帝城不如當代自簪纓有用為禁

止之辭者誤

寧馨唐張謂詩家無阿堵物門有寧馨兒以寧為去聲

劉夢得贈日本僧智藏詩為問中華學道者幾人雄猛

得寧馨以寧為平聲王衍傳何物老嫗生寧馨兒又南

史宋王太后怒廢帝謂侍者取刀來剖我腹那得生寧

馨兒今吳人語音尚用寧馨字為問猶言何若也東坡

詩六朝文物餘丘壠空使英雄笑寧馨坡與張謂作去

聲讀者為是(緯畧/)

阿那李白萬户垂楊裏君家那阿邉李郢知入笙歌阿

那朋阿那猶言若個也(遯叟/下同)

裏許戴叔倫秋風裏許杏花開許裏之助辭

諸餘王建詩朝回不向諸餘處若教更解諸餘語諸餘

猶他也又有用衆諸者意亦畧同

他時常談以為前日亦可以言後日杜詩今日江南老

他時渭北童是也史記異日韓王納地効璽漢書異時

算軺車皆指前日言(鄭良/孺)

斟酌杜斟酌嫦娥寡天寒奈九秋又經過憶鄭驛斟酌

旅情孤斟酌猶約畧之意(遯叟/下同)

料理杜詩酒尚堪驅使在未須料理白頭人料理出王

微之傳六朝歌謠有皂筴相料理之語

處分唐人用處分二字分去聲今人讀為平聲者誤劉

禹錫和令狐楚聞思帝鄉曲滄海西頭舊丞相停杯處

分不須吹及白居易處分貧家殘活計可證

禁當杜數日不可更禁當禁平聲讀

斬新杜斬新花蕋未應飛非斬字不能形容其新在可

解不可解之間

上番杜無數春笋滿林生柴門宻掩斷人行㑹須上番

看成竹客至從嗔不出迎番甫患切數也逓也更也似

用意屢屢看之猶諺上𦂳之意見毛晃韻書字本去聲

韓退之用作平聲云且歎髙無數庸知上幾番翻案故

借别音示巧非眞謂當作平聲讀也

朣朧古樂府秦女休行朣朧撃鼓赦書下朣朧鼓聲也

唐人所用字不同沈佺期籠僮上西鼓栁子厚籠銅鼓

報衙第取其音之同耳即秦女本曲見太平御覽者亦

作隴橦各異

欵乃欵嘆聲也讀若哀烏來切又應聲也讀若靄上聲

倚亥切又去聲於代切無襖音乃難辭又繼事之辭無

靄音今二字連讀之為棹船相應聲栁子厚詩云欵乃

一聲山水緑是也元次山有湖南欵乃歌劉蜕有湖中

靄廼歌劉言史瀟湘詩有閑歌曖廼深峽裏字異而音

則同後人因桞集中有注云一本作襖靄遂即音欵為

襖音乃為靄不知彼註自謂别本作襖靄非謂欵乃當

音襖靄也黄山谷不加深考從而實之其甥洪駒父又

辯為當作□靄杜撰尤甚毛晃取入韻中至誤後人沿

襲不察靄廼襖靄既有兩本不妨並行豈必比而同之

以為一音乎(黄公紹/韻㑹)

闌干劉方平詩北斗闌干南斗斜權徳輿詩銅壺漏滴

斗闌干曹唐詩南斗闌干北斗稀並出曹子建月落參

横北斗闌干韻書欄干横斜貎象斗之將没也又苜蓿

長闌干玉容寂寞涙闌干亦當以横斜為解而淚之闌

干不但言其横流更有借用汍瀾之意(遯叟/)

温暾南人方言曰温暾者乃懷暖也唐王建宫詞新晴

草色暖温暾又白樂天詩池水暖温暾則古已然矣(輟/耕)

(録漸又李商隠詩疑穿花逶/迤 近火温黁亦暖氣之意)

鯽溜孫炎作反切俚語數百種謂就為鯽溜謂團曰突

欒謂精曰鯽令謂孔曰窟籠不可勝舉唐盧仝詩云不

鯽溜鈍漢今人言不慧者為不鯽溜此俚人反語也(宋/景)

(文公/筆記)

夭邪唐詩錢塘蘇小小人道最夭邪又長安女兒雙髻

鴉隨風趂蝶學夭邪(夭音歪集/升菴外)

乖角猶言乖張也唐人詠焚書坑詩祖龍算事渾乖角

將為詩書活得人或云乖角猶乖覺蓋反言之(遯叟/)

儓儗李白詩五月造我語知非儓儗人儓儗言癡也(祝/穆)

(切按史司馬相如賦仡以佁儗丑吏魚吏二/ 又音態礙注不前也雖似俗語其來已乆)

冬烘唐人言冬烘是不了了之語故有主司頭腦太冬

烘錯認顔標作魯公之語人以為戲談今蜀人多稱之

(避暑/録話)

藉在杜白頭無藉在千金翼論云老人之性必恃其老

無有藉在如云無頼藉也(杜注/)

龙钟老杜诗何太龙钟极于今出处妨薛苍舒注龙钟

竹名谓其年老如竹之枝叶摇曳不自矜持说既可笑

唐李济翁资暇录云钟即涔蹄足所践处龙致雨上下

所践之钟固淋漓溅淀矣尤穿凿难通惟苏鹗演义云

龙钟不昌炽不翘首貌如鬟参拉搭觳觫之类似为近

之然未有实据考埤苍躘踵行不进貌古字从省躘因

作龙踵又借作钟此自有正解何烦曲为之说乎(遁叟/下同)

(龙或云龙钟潦倒二合音也/ 钟切癃字潦例切老字)

麻茶李涉今日颠狂任君笑趁愁得醉眼麻茶似即眼

花之意

纥梯纥榻崔涯嘲妓诗用纥梯纥榻四字写其着屐声

此俗语至今有之然亦有所本楚辞卜居将突梯滑稽

如脂如韦以絜楹乎晦庵注突梯滑澾貌纥梯盖即突

梯纥榻亦即纥澾也自屈原来已有此方言矣

得得犹特特也王建亲故应须得得来贯休万水千山

得得来

举举韩退之送陆畅举举江南子方崧卿云唐人以人

有举止者为举举

枨枨王叡枨枨山响答琵琶

恰恰王绩年光恰恰来杜自在娇莺恰恰啼

按诗中用俗语皆有所本如困学纪闻所摘分付出汉

原涉传区处出黄霸传自由出五行志相于出晋后妃

传消息出魏少帝纪郑重出王莽传分外出魏程晓上

疏娄罗出南史顾欢传本分出荀子措大出五代汉世

家本色出唐刘仁恭传商量出易卜商兑注传语出后

汉清河王庆传收拾出光武纪寻思出刘矩传世情出

墨子尔来出孔明出师表阿谁出蜀庞统传罢休出史

记孙武传安排出庄子如今出枤杜笺可人出杂记年

纪出光武纪留连出后汉刘陶传已分出魏文帝书新

鲜出太玄有举之不能尽者姑识此以例其余

又事有俚俗沿用者附辨于后

桃李(郑良孺云世因唐人桃李悉在公门一语遂谓门/人为桃李秋若列在门墙者耳不知中有报答之)

(义晋赵简子谓阳虎曰惟贤者为能报恩不肖者不能/植桃李者夏得休息秋得其食植蒺䉫者夏不得休息)

(秋得刺焉今子之所得者蒺藜也唐人刺裴度/诗不栽桃李种蔷薇荆棘满庭君始知正用此)

椿萱(王弇州云今人以椿萱拟父母当是元人传奇起/耳大椿以八千岁为春秋以拟父犹可萱引诗语)

(言树之背殊不切观唐元微之诗萱近北堂穿土早宋/丁谓之草解忘忧忧底事则唐宋人必不以萱拟母也)

(乔梓所谓乔仰而高梓俯而畀/周公之所以挞伯禽也却久)

登科之为折桂(避暑录云世以登科为折桂此谓郤诜/对策东堂自云桂林一枝也自唐以来)

(用之温庭筠诗云犹喜故人新折桂自怜羁客尚飘蓬/其后以月中有桂故又谓之月桂而月中又言有蟾故)

(又改桂为蟾以登科为登蟾宫用郤诜事固已可/笑而展转相讹复尔文士亦或沿袭因之弗悟也)

又为迁莺(遁叟云诗伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁/于乔木郑笺云嘤嘤两鸟声正文与注皆未)

(尝及黄莺初唐人韦元旦有迁木早莺求韦嗣立有多/愧春莺曲相求意独存孙处玄黄莺诗高风不借便何)

(处得迁乔于是直以嘤鸣迁木者为黄莺递相组织用/之登第进士如眼看龙化门前水手放莺飞谷口春之)

(类不一而足至/今犹相沿云)

兄弟用夜雨对床(遁叟云宁知风雨夜复此对床眠此/韦苏州示甥诗也后东坡与子由诗)

(引此情至之语后人仿效遂用为兄弟故事至今无异/同又如乐天招张司业能来同宿否听雨对床眠郑都)

(官赠僧每思闻净话夜雨对/绳床何尝只为兄弟用耶)

僧用碧云(野客丛书云文选有江淹拟汤惠休诗曰日/暮碧云合佳人殊未来今人遂以为真休上)

(人诗用之僧家此误自唐已然如韦庄诗曰千斛明珠/量不尽惠休虚作碧云词许浑送僧南归诗曰碧云千)

(里暮愁合白雪一声秋思长曰汤师不可问江上碧云/深权德舆赠惠上人诗曰支郎有佳思新句凌碧云孟)

(郊送清远上人诗曰诗夸碧云句道证青莲心张祐赠/高闲上人诗曰道心黄蘖长诗思碧云秋惟韦苏州赠)

(皎上人诗曰愿以碧云思方君怨别辞似不失本意一/西溪丛语云柳子厚闻彻上人亡寄杨侍郎云空花)

(散不知处谁采金花与侍郎盖用惠休菊问赠鲍侍郎/云玳枝兮金英绿叶兮紫茎也刘禹锡送义舟云如莲)

(半偈心常悟问菊新诗手自携本/此用碧云似又不如问菊确也)

唐音癸签卷二十四