卷九

著述第十九

太宗想要看到前代帝王行事的得失，作为鉴戒，魏徵于是让虞世南、褚遂良、萧德言等人采选经史百家之中的嘉言善语，明君与昏君的史迹，编成五十卷，号称《群书理要》，进献给太宗。太宗亲手写诏书说：“我年少时崇尚武功，不精通学业，先王之道，茫然如渡大海。阅览所编撰的书，广博而扼要，见到了所未见，听到了所未闻，使我考察古事以治理国家，遇事不再迷惑。你们的辛劳，不也很大吗！”赐给魏徵等人绢一千匹，彩物五百段。太子和诸王，各赐一本。

贞观年间，纪国寺僧人慧静撰《续英华诗》十卷，流行于当世。慧静曾经说：“创作并不难，鉴别才可贵。我所搜选的诗，也算是《诗经》三百篇的次一等吧。”慧静俗家姓房，有文采见识。如今又有诗篇十卷，与《英华》相似，起自梁代，止于本朝，按类相从，比慧静所集更多，却没有题署编集人的姓名。

江淮一带研究《文选》的学问，起自江都曹宪。贞观初年，扬州长史李袭誉举荐他，征召为弘文馆学士。曹宪因为年老没有应召，朝廷派使者到他家授予朝散大夫，赐帛三百匹。曹宪在隋朝做官为秘书，学生有数百人，公卿也大多跟他学习，他撰《文选音义》十卷，活到一百多岁才去世。此后句容许淹、江夏李善、公孙罗相继以《文选》教授。开元年间，中书令萧嵩因为《文选》是先代旧业，想要注释它。上奏请求让左补阙王智明、金吾卫佐李玄成、进士陈居等人注释《文选》。此前，东宫卫佐冯光震入院校勘《文选》，同时加以注释，解释“蹲鸱”说：“如今的芋子，就是长毛的萝卜。”院中学士向挺之、萧嵩拍掌大笑。王智明等人学问并不深厚，平素没有修撰的才能，其后有的迁官，事情最终没有完成。

太宗对监修国史房玄龄说：“近来见到前后汉史，记载扬雄《甘泉》、《羽猎》，司马相如《子虚》、《上林》，班固《两都赋》，这些文体浮华，无益于劝戒，有什么值得写在史册上？如今有上书论事，词理可以有益于政理的，我或者听从或者不听从，都必须全部记载。”

唐代有僧人昙刚制作《山东士大夫类例》三卷，其中假冒的都不予收录，署名说“相州僧昙刚撰”。左散骑常侍柳冲，也通晓氏族，中宗朝任相州刺史，询问故老，都说自隋朝以来，没有听说过有僧人昙刚。大概是害怕被当时的人迫害，而隐去了姓名。

开元初年，左庶子刘子玄上奏议论，请求废除郑氏《孝经》，依照孔安国注；《老子》请求停用河上公注，推行王弼注；《易传》不是子夏所作，请求停用。引证古今为据，文字多不能全部记载。其大略说：“如今所行的《孝经》，题名郑氏，近古以来，都说就是郑玄，而魏晋之朝没有这种说法。后魏、北齐之代，立于学宫。大概是胡虏风俗没有见识，所以导致这种谬误。如今验证《孝经》，不是郑玄所注。河上公，是汉文帝时人，在河上结庵，因此作为称号，把他所注的《老子》授给文帝，于是冲空上天。这是不合常理的鄙陋之言，习俗的虚妄之语。查《艺文志》，注《老子》有三家，而没有河上公注。即使才能足以分辨朱紫，粗略区分菽麦的人，也都会嗤笑其错误，何况有见识的人呢？《艺文志》，《易》有十三家，而没有子夏传。”刘子玄争论，颇有条理，适逢苏宋文吏，拘泥于流俗，不能阐发古义，最终排斥他。深为有见识的人所叹惜。

梁载言《十道志》解释南城山，引《后汉书》说：“郑玄遭遇黄巾之难，客居徐州。如今有《孝经序》，相承说是郑氏所作。其序说：‘我避难在南城山，栖息于岩石之下，思念从前的先人，余暇时叙述夫子的志向而注《孝经》。’大概是郑康成的后代子孙所作。陆德明也说：‘查郑志及《晋中经簿》都没有，只有晋穆帝集讲《孝经》，说以郑注为主。’如今验证《孝经注》，与郑康成所注五经体例都不同。那么刘子玄所论，确实有根据了。

萧何封酂侯，先儒及颜师古认为酂是南阳筑阳之城，筑阳如今属襄州。我私下认为凡是封功臣，大多就本土，大概是想荣耀他。张良封留侯，就是成例。查班固何须穿凿，再制别的读音呢？

刘子玄在史馆值班，当时宰臣萧至忠、纪处讷等一起监修国史。刘子玄因为执政掌权，事情多受牵制，以著述没有功效为辞，请求解除史任。上奏记给萧至忠等人，其大略说：“我见每每急于劝诱，勤于督促责成，说：‘经籍之事重要，努力用心。’有时岁月已晚，何时停手。纲纪不能振举，督促考核徒然勤苦。即使以刺骨的刑罚威慑，以悬金的奖赏勉励，终究不可得。常言说：‘施展能力就任职位，不能胜任就停止。’我之所以近来向知己抒发胸怀，一一向诸公申诉，屡次辞去执笔之官，想要罢去记言之职，正是为此。当今朝廷号称得人，国家称为多士。蓬山之下，良直之士并肩；芸阁之间，英奇之才接踵。我既然功亏于刻鹄，笔未获麟，徒然耗尽太官的膳食，白白索取长安的米粮。请求以本来的职位，回到旧居，多多感谢简书，请避让贤路。”文字多不能全部记载。萧至忠爱惜他的才能，不允许。宗楚客厌恶他的正直，对诸史官说：“这个人写书这样，想把我置于何地？”刘子玄著《史通》二十篇，详细陈述史册的体例。

开元十年，玄宗诏令书院撰《六典》进上。当时张说为丽正学士，把事情委托给徐坚。徐坚沉吟一年多，对人说：“徐坚承乏，已经七次修书，有凭准的都似乎不难。唯有《六典》，历年措思，不知从何下手。”张说又令学士毋嬰等人，检查前史职官，以令式分入六司，以本朝《六典》，仿效《周官》的制度。然而用功艰难，绵延数年。其后张九龄委托陆善经，李林甫委托苑咸，到二十六年才奏上，百官陈贺，至今施行。

开元十二年，僧人一行造《黄道游仪》进上。玄宗亲自为它作序，文字多不能全部记载。其大略说：“谁为天大，这里取法。均分寒暑，分列晷刻。盈缩不差，列舍不忒。制器垂象，永鉴无惑。”于是派遣太史官，驰往安南及蔚州，测候日影，经过一年才定。

玄宗对张说说：“儿子们想要学习作文，须要检事及看文体。《御览》之类，部帙既大，寻讨稍难。卿与诸学士撰集要事并要文，按类相从，务求省便，让儿子们容易见到成就。”张说与徐坚、韦述等，编成此书进上，诏令以《初学记》为名。赐修撰学士束帛各有差等，其书流行于当世。

道家有庚桑子，历代没有他的书。开元末年，襄阳处士王源撰《亢仓子》两卷来补它。序说：“《庄子》称之为庚桑子，《史记》作亢桑子，《列子》作亢仓子，其实是一人。”王源又取《庄子》《庚桑楚》一篇为本，再取诸子文义相类的，合而成书，也流行于当世。

从善第二十

魏徵曾经因急事还朝上奏说：“人们说陛下想要巡幸山南，在外装束都办好了，却竟然没有成行，为何有这样的消息？”太宗笑说：“当时确实有这个心意，害怕卿嗔怪，就停下了。”

韦悰为右丞，处理司农木橦七十价，百姓四十价，上奏其隐瞒。太宗严厉责问有司，召大理卿孙伏伽赶快书写司农之罪。伏伽上奏说：“司农无罪。”太宗惊骇而问，伏伽说：“只是因为官木橦贵，所以百姓的贱。假使官木橦贱，百姓无从贱。只见到司农识大体，不知道他的过错。”太宗深深赏识他，回头对韦悰说：“卿的识见想要赶上伏伽，还远呢！”

贞观年间，金城坊有人家被胡人抢劫，久久捕贼没有抓获。当时杨纂为雍州长史，判决勘问京城坊市诸胡，全部禁止推问。司法参军尹伊另作判词说：“贼人出于万端，诈伪不一，也有胡人戴汉帽，汉人戴胡帽，也须在汉人中兼求，不得只在胡人中直看。请追禁西市胡人，其余请不问。”杨纂起初不同意他的判词，急忙命令，沉吟片刻，才判说：“杨纂输一着，其余依判。”太宗听说，笑说：“朕用尹伊，杨纂闻义，伏输一着，朕又得几着呢！”不久果然擒获贼人。尹伊曾为坊州司户，尚药局牒省索要杜若，省符下坊州供送。尹伊判说：“坊州本无杜若，天下共知。省符忽然有此科，应由谢朓诗误。华省曹郎如此判，岂不怕二十八宿向下笑人。”因此知名，改补雍州司法。

郭翰为御史，巡察陇右，所经州县，多被按劾。驻在宁州，当时狄仁杰为刺史，风化大行。郭翰才入境，耆老荐扬的状纸，已经满路。郭翰到馆舍，把州所供的纸笔放在案上，召府僚说：“入境其政可知，愿成全使君的美名。不必久留，徒然烦扰。”就命驾车而去。郭翰性情宽简不苛，读《老子》到“和其光，同其尘”，慨然感叹说：“大雅君子，明哲以保其身。”于是求执政，以儒门不愿持宪为辞，改授麟台郎。当时刘祎之坐罪赐死，已经洗沐而神色自若，命他的儿子草《谢死表》，他的儿子哀哭将绝，不能成句。行刑者催逼他，刘祎之就自己拿纸，提笔即成，词理恳切，见到的人无不伤痛。当时郭翰读了，被宦官所奏，左授巫州司户，不久征还。

陆象先，为益州长史，上奏嘉邛路远，请求凿开岷山之南，以从捷近。发卒从役，居民不堪，多道亡愈死，行旅无利。左拾遗张宣明监姚巂诸军事，兼招慰使，仍亲自查验其路，审其难险，移牒益州说：“此路高山临云，深谷无景，至有斗绝巨险，几乎不通人踪。经过的人，必搏壁傍崖，胁息而度，虽竟日登顿，二十来里。木人犹堪泪下，铁马亦可蹄穿。”陆象先看了惊惧，急忙罢役，仍旧路以闻。蜀人赖此。

谀佞第二十一

太宗曾经停在一棵树下，说：“这是嘉树。”宇文士及跟着赞美不停口，太宗正色对他说：“魏徵曾经劝我远离佞人，我不明白佞人是谁，心里常疑是你而未明。如今果然。”宇文士及叩头谢罪说：“南衙群臣，面折廷争，陛下常常不抬头。如今臣幸在左右，若不少顺从而，陛下虽贵为天子，又有什么乐趣呢！”太宗的怒气才解。

代州都督刘兰谋反，被腰斩。将军丘行恭迎合旨意，探取心肝而食。太宗责问他说：“典刑自有常科，何至于这样！若食逆者心肝而为忠孝，那么刘兰的心肝当为太子诸王所食，岂轮到你呢？”丘行恭惭愧谢罪而退。刘兰本是青州明经，遇乱为乡里所称，保全青郡，远近归附他。起初降李密，李密败归国，在代州为游客所告，于是族灭。

许敬宗父善心，与虞基同被宇文化及所害。封德彝当时为内史舍人，备见其事。贞观初年，许敬宗以便佞为恩，封德彝鄙薄他的为人，常对人说：“虞基被戮，虞南匍匐以请代；善心之死，敬宗蹈舞以求生。”许敬宗深愧恨。起初，炀帝被弑，隋官贺宇文化及，只有善心不到。宇文化及因他人望而释放他，善心又不舞蹈，因此被害。到为封德彝立传，盛加其罪恶，掌知国史，记注不直，论者怪罪他。与李义府赞立则天，屠害朝宰，公卿以下，重足累息。移皇家之社稷，剿生人之性命，许敬宗亲手推车。其子许昂，颇有才藻，为太子舍人。母裴氏早卒，裴氏侍婢有姿色，许敬宗以她为继室，假姓虞氏。许昂素与她私通，许敬宗奏许昂不孝，流于岭南。又纳资数十万，嫁女与蛮首领冯盎之子及监门将军钱九陇，叙其门第。又为儿子娶尉迟宝琳孙女，贪图其金帛，于是为宝琳父敬德修传，隐其过咎。太宗作《威凤赋》赐长孙无忌，许敬宗改说赐敬德。其虚美隐恶，都像这样。许敬宗死，博士袁思古等议说：“敬宗位以才升，历居清级。弃长子于荒远，嫁少女于夷落。闻《诗》闻《礼》，事绝于家庭；纳采问名，唯同于黩货。易名之典，须凭实行。查谥法，名与实爽曰‘缪’。请谥为谬。”许敬宗孙许彦伯向执政申诉，请求改谥。礼官议以为既过能改曰“恭”，于是谥为恭。许彦伯，是许昂之子，既与袁思古忿争，将在众人中殴打他。袁思古对他说：“我与你家君报仇，为何反倒发怒？”许彦伯大惭而退。

高宗末年，苦风眩头重，目不能视。则天幸灾乐祸，逞己之志，暗中阻止断绝医术，不想他痊愈。到病重，召侍医张文仲、秦鸣鹤诊视。秦鸣鹤说：“风毒上攻，若刺头出少许血，就好了。”则天在帘中怒说：“这可以斩！天子头上岂是试出血的地方吗！”秦鸣鹤叩头请命，高宗说：“医生议论病情，按理不加罪。况且我头重闷，几乎不能忍受，出血未必不好。朕意已决。”命针刺。秦鸣鹤刺百会及脑户出血。高宗说：“我的眼睛明亮了。”话未说完，则天从帘中顶礼以谢秦鸣鹤等人说：“这是天赐我的良师。”亲自背负缯宝赐给他们。高宗甚愧。

则天称尊号，以睿宗为皇嗣，居东宫。洛阳人王庆之迎合旨意，率浮伪千余人到宫阙，请求废皇嗣而立武承嗣为太子。则天召见，两泪交下。则天说：“皇嗣是我的儿子，为何废他？”王庆之说：“神不享非类，今日谁家的国，而李氏为嗣呢？”则天坚持晓谕让他离去，王庆之始终不去，面覆地，以死请求。则天想打发他走，于是用内印印纸，对他说：“拿去吧。须见我，以此给门者看，当会通报。”王庆之持纸，去来自若。此后屡次参见，则天也烦而怒他，命李昭德赐杖。李昭德命左右引出光政门外，大声说：“此贼想要废皇嗣而立武承嗣。”命扑打他，眼耳都出血，于是榜杀他。

则天朝，曾有三月降雪，凤阁侍郎苏味道等以为是祥瑞，草表将贺。左拾遗王求礼阻止。苏味道说：“国家大事，为何诳妄以贺朝廷？”王求礼说：“宰相不能燮理阴阳，令三月降雪。这是灾，却诬为瑞。若三月雪是瑞雪，腊月雷当为瑞雷吗！”举朝认为他说得好，于是不贺。王求礼方正有词辩，历左台殿中，转卫王掾而卒。

魏元忠为御史大夫，卧病，诸御史探视他。侍御史郭霸独后，见魏元忠，忧形于色，请求看魏元忠的便液，以验疾病轻重。魏元忠辞拒，郭霸固请，尝了它，魏元忠惊惕，郭霸喜悦说：“大夫泄味甘，或难疗；而今味苦了，即日当愈。”魏元忠刚直，很厌恶他的佞媚，把这事暴露于朝廷。

张易之兄同休，曾请公卿在司礼寺宴饮，于是请御史大夫杨再思说：“公面似高丽，请作高丽舞。”杨再思欣然，贴纸旗巾子，反披紫袍，作高丽舞，毫无惭色。杨再思又见张易之弟昌宗，以貌美被宠，于是谀媚说：“人言六郎似莲花，再思以为不然，只是莲花似六郎罢了。”有识者都笑他。后来昌宗兄弟犯赃，则天命桓彦范、李承嘉勘当以取实。经过数日，桓彦范等奏：“昌宗兄弟共有赃四千余贯，依法当解职。”昌宗奏：“臣有功于国家，所犯不至解免。”则天问诸宰臣说：“昌宗于国有没有功？”杨再思当时为内史，奏说：“昌宗合炼神丹，圣上服了有效，这实是莫大之功。”于是赦免他。天下名士，视杨再思如粪土。

成敬奇，有俊才，文章可立就，为大理正，与姚崇有姻亲。姚崇或有病卧床，成敬奇到宅探视，对姚崇涕泣。怀中放生雀数头，于是一一拿出，请姚崇执手而后放它们，祝说：“愿令公速愈。”姚崇勉强依从。成敬奇出去后，姚崇忿恨他谀媚，对子弟说：“这泪又从何而来？”从此不再接待。

郑愔，是沧州人，来俊臣罗织文状，都是郑愔草定。张易之兄弟荐他为殿中侍御史。张易之败，他被黜为宣州司户。不久归来，武三思用事，将害桓彦范、敬晖等，郑愔揣知他的心意，求见武三思。武三思见他，郑愔先哭得很哀伤，既而大笑。武三思奇怪，问其缘故，回答说：“先前哭得哀伤，是吊大王国破家亡；后来大笑，是贺大王得到郑愔。张柬之等五人，为圣上所忌，日夜为计，非剪除不足以快其意。大王岂不知？如今据将相之权，有过人之智，废则天兵不血刃，易于反掌。如今估量大王的势，与则天相比谁强？大王不除去五王，身有累卵之危，这是郑愔所以寒心之处。”武三思大悦，引他登楼，谋陷五王而杀他们，都是崔湜、郑愔的谋划。郑愔累迁吏部侍郎，以卖官为务，后来与谯王重福构逆而死。

太平公主，深沉果断有谋，则天爱她像自己。诛二张，灭韦氏，都依赖她的力量。睿宗朝，军国大事都令宰相到她的宅第咨询决断，然后上报。睿宗与群臣称公主为太平，玄宗为三郎。凡有奏请，必问：“与三郎商量没有？”她见重如此。当时宰相有七人，四人出自她的门下。玄宗孤立而无援。到窦怀贞等被诛，她才遁入山寺，不久赐自尽。窦怀贞倾巧进用，累迁晋州长史，谄事中贵，尽得他们的欢心。韦庶人乳母王氏，本是蛮婢，窦怀贞娶她为妻，封莒国夫人。世俗称奶母之婿为阿奢，窦怀贞每因谒见及进奏表状，列其官次，署说“翊圣皇后阿奢”。时人鄙视他，呼为“奢”，窦怀贞欣然自得。韦庶人败，于是斩其妻，持首以献。居宪台及京尹，每视事，见没有胡须的人，误以为中官，必曲加承接。睿宗登基，窦怀贞位极人臣，谄谀不改，以至于败。先天年间，玄宗戡定内难，窦怀贞投水死。

驸马张垍，以太常卿、翰林院供奉官赞相礼仪，雍容有度。玄宗心里喜欢他，对张垍说：“朕罢希烈的相位，以卿代替。”张垍谢不敢当。杨贵妃知道了，告诉杨国忠。杨国忠深忌恨他。当时安禄山入朝，玄宗将加宰相，命张垍草诏。杨国忠谏说：“禄山不识字，命他为相，恐怕四夷轻慢唐。”玄宗于是止。到安禄山归范阳，诏高力士送于长乐陂。高力士回来，玄宗问：“禄山高兴吗？”高力士回答说：“禄山恨不得宰相，颇有怨言。”杨国忠急忙说：“这是张垍告诉他的。”玄宗不察杨国忠的诬陷，怀疑张垍泄露，大怒。黜张垍为卢溪郡司马，兄张均为建安郡司马，弟张垹为宜春郡司马。