卷十二

杂家类

△《吕氏春秋》二十六卷

右为秦吕不韦撰，后汉高诱注。按《史记·吕不韦传》说：不韦为秦相，招致辩士，厚待他们。使人人著录所闻，集论而成八览、六论、十二纪，二十余万字，认为备载天地万物古今之事，号称《吕氏春秋》。布告于咸阳城门，悬千金其上，有能增损一字的人给与他，当时没有人增损。高诱认为不是不能，是畏惧他的权势罢了。从前《张侯论》为世所贵，崔浩《五经注》，学者崇尚它。二人的权势，尚能使其书传世如此，何况不韦权位之盛，学者怎敢抵触他的意思而有所更改呢？高诱的话是对的。然而十二纪，本为周公书，后世儒者置于《礼记》，很好。而视之为‘吕令’，是错误的。

△《淮南子》二十一卷

右为汉刘安撰。淮南厉王长子。袭封，招致儒士宾客讲论道德，总统仁义，著内书二十一篇，号称《鸿烈》。鸿，大；烈，明。认为是阐明大道之言。避父讳，以‘长’为‘修’。后汉许慎注。慎自名注为‘记上’。今存《原道》、《俶真》、《天文》、《坠形》、《时则》、《览冥》、《精神》、《本经》、《主术》、《缪称》、《齐俗》、《道应》、《氾论》、《诠言》、《兵略》、《说山》、《说林》等十七篇。《李氏书目》也说第七、第十九亡，《崇文目》则说存者十八篇。大概《李氏》亡二篇，《崇文》亡三篇。家本又少其一，等待求善本是正之。

△《子华子》十卷

右其传说：‘子华子，程氏，名本，晋人。’刘向校定其书。按《庄子》称‘子华子见韩昭侯’，陆德明认为魏人，已不合。又《艺文志》不录《子华子》书。观其文辞，近世依托为之者也。其书有‘子华子为赵简子不悦’，又有‘秦襄公方启西戎，子华子观政于秦。’秦襄之卒在春秋前，而赵简子与孔子同时，相去近二百年，其抵触如此。且多用《字说》，谬误浅陋，殆元丰以后举子所为耳。

△《孔丛子》七卷

右楚孔鲋撰。鲋，字子鱼，孔子八世孙。仁陈胜，为博士，以言不见用，托目疾而退，论集其先仲尼、子思、子上、子高、子顺之言及己之行事，名之曰《孔丛子》，凡二十一篇。丛之为言聚。《邯郸书目》说：‘一名《盘盂》，取事杂。至汉，孔臧又以其所著赋与书，谓之《连丛》，附于卷末，凡十篇。

嘉祐中，宋咸为之注。’按《汉志》无《孔丛子》，而儒家有《孔臧》十篇，杂家有孔甲《盘盂书》二十六篇。其注说‘孔甲，黄帝史。或曰夏帝，疑皆非。’

今此书一名《盘盂》，《独治篇》又说鲋或称孔甲，《连丛》又出孔臧。意者《孔丛子》即《汉志》孔甲《盘盂书》，而亡六篇；《连丛》即《汉志》孔臧收，而其子孙或续之。《崇文总目》亦录于杂家，今从之。

△《风俗通义》十卷

右汉应劭撰。劭，字仲远，奉之子。笃学，博览多闻。灵帝时举孝廉，仕至泰山太守。撰《风俗通》以辨物名号，释时俗嫌疑。文虽不典，世服其洽闻。

△《论衡》三十卷

右后汉王充仲任撰。充好论说，始如诡异，终有实理。以俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，户牖墙壁，各置刀笔，著《论衡》八十五篇，释物类同异，正时俗嫌疑。后蔡邕得之，秘玩以为谈助云。世谓汉文章温厚尔雅，及其东也已衰。观此书与《潜夫论》、《风俗通义》之类，比西京诸书骤不及远甚，乃知世人之言不诬。

△《抱朴子外篇》十卷

右晋葛洪稚川撰。自号抱朴子，博闻深洽，江左绝伦，著书甚富。言黄白之事者，名曰《内篇》，其余《外篇》。《晋书》：内外通有一百一十六篇，今世所传者，四十篇而已。《外篇》颇言君臣理国用刑之道，故附于杂家云。

△《金楼子》十卷

右梁元帝绎撰。书十篇，论历代兴亡之迹，《箴戒》、《立言》、《志怪》、《杂说》、《自叙》、《著书》、《聚书》，通曰‘金楼子’者，在藩时自号。

△《刘子》三卷

右齐刘书孔昭撰，唐袁政注。凡五十五篇。言修心治知之道，而辞颇俗薄。

或以为刘勰，或以为刘孝标，未知孰是。

△《长短经》十卷

右唐赵蕤撰。《北梦琐言》说：蕤，梓州盐亭人。博学韬钤，长于经世。夫妇俱有隐操，不应辟召。论王伯机权正变之术。第十卷载阴谋，家本阙，今存者六十四篇。

△《意林》三卷

右唐马总会元撰。初，梁颍川庾仲容取诸家书、术数杂说凡一百七家，抄其要语，为三十卷，总以其繁略失中，增损成三轴。前有戴叔伦、杨伯存两序。

△《炙毂子杂录注解》五卷

右唐王叡撰。《二仪实录》、《古今注》载事物之始，《乐府题解》载乐府所由起。叡辑纂数家之言，正误补遗，削冗并归一编。

△《致理书》十卷

右唐朱朴撰。乾宁中，为国子《毛诗》博士，论述时务凡五十篇上之。辞如近时策断之类，迂缓不切，与马周所建明不啻霄壤。昭宗善其言，用太宗擢周故事拔为相，徒以益乱，可叹也。

△《事始》三卷

右唐刘孝孙等撰。太宗命诸王府官以事名类，推原初始，凡二十六门，以教始学诸王。《易大传》自始作八卦，至网罟、耒耜、臼杵之微，皆记其本起。

《檀弓》所述，亦皆物之初也。然则《事始》之书，当击之儒。今以其所取不一，故附于杂家。

△《续事始》五卷

右伪蜀冯鉴广孝孙所著。

△《事原录》三十卷

右皇朝朱绘撰。其书《事始》之类也。

△《宋齐丘化书》六卷

右伪唐宋齐丘子嵩撰。张耒文潜尝题其后，说：‘齐丘之智，特犬鼠之雄耳，盖不足道。其为《化书》，虽皆浅机小数，亦微有以见于黄老之所谓道德，其能成功，有以也。文章颇亦高简，有可喜者。其言曰：“君子有奇智天下不亲。”虽圣人出，斯言不废。’

△《格言》五卷

右伪唐韩熙载叔言撰。熙载以经济自任，乃著书二十六篇，论古今王霸之道，以干李煜。首言阳九百六之数及五运叠兴事，其驳杂如此。有门生舒雅序。

△《两同书》两卷

右唐罗隐撰。隐谓老子养生，孔子训世，因本之著《内》、《外篇》各五。

其曰《两同书》者，取两者同出而异名之意也。

△《物类相感志》十卷

右皇朝僧赞宁撰。采经籍传记物类相感者志之。分天、地、人、物四门。赞宁，吴人，以博物称于世。柳如京、徐骑省与之游，或就质疑事。杨文公、欧阳文忠公亦皆知其名。

△《王氏杂说》十卷

右皇朝王安石介甫撰。蔡京为《安石传》，其略说：‘自先王泽竭，国异家殊。由汉迄唐，源流浸深。宋兴，文物盛矣，然不知道德性命之理。安石奋乎百世之下，追尧、舜、三代，通乎昼夜阴阳所不能测而入于神。初著《杂说》数万言，世谓其言与孟轲相上下，于是天下之士，始原道德之意，窥性命之端云。’

所谓《杂说》，即此书也。以京之夸至如此，且不知所谓‘通乎昼夜阴阳所不能测而入于神’者，为何等语，故著之。

△《汲世论》一卷

右未详何人所著。多称元祐间事，且喜论兵，疑吕氏书也。凡十门。

△《驭臣鉴古》二十卷

右皇朝邓绾撰。绾，元丰中为中丞，献之朝。未几，坐操心颇僻，赋性奸回，论事荐人，不循分守，贬。

农家类

△《齐民要术》十卷

右元魏贾思勰撰。记民俗、岁时、治生、种莳之事，凡九十二篇。农家者，本出于神农氏之学。孔子既称‘礼义信足以化民，焉用稼’，以诮樊须，而告曾参以‘用天之道，分地之利，为庶人之孝’，言非不同，意者，以躬稼非治国之术，乃一身之任也。然则士之倦游者，讵可不知乎？故今所取，皆种艺之书也。前世录史部中有岁时，子部中有农事，两类实不可分，今合之农家。又以《钱谱》寘其间，今以其不类，移附类书。

△《四时纂要》五卷

右唐韩谔撰谔。谔遍历农书，取《广雅》、《尔雅》定土产，取《月令》、《家令》叙时宜，采氾胜种树之书，掇崔实试谷之法，兼删韦氏《月录》、《齐民要术》，编成五卷。

△《保生月录》一卷

右唐韦行规撰。分十二月，杂纂每月摄养、种艺、祈禳之术也。

△《岁华纪丽》四卷

右唐韩谔撰。分四时十二月节，序以事实，为偶俪之句，附著之。

△《荆楚岁时记》四卷

右梁宗懔撰。其序说：傅玄之《朝会》，杜笃之《上巳》，安仁《秋兴》之叙，君道《娱蜡》之述，其属辞则已洽，其比事则未弘，其率为小记，以录荆楚岁时。自元日至除夕，凡二十余事。

△《辇下岁时记》一卷

右唐李绰撰。绰经黄巢之乱，避地蛮隅，偶记秦地盛事，传诸晚学云。

△《国朝时令》十二卷

右皇朝贾昌朝撰。景祐初，复《礼记》旧文，其《唐月令》别行。三年，诏昌朝与丁度、李淑采国朝律历典礼、百度昏晓、中星祠祀、配侑岁时施行，约《唐月令》定为《时令》一卷，以备宣读。后昌朝注为十二卷，奏上颁行。

△《茶经》三卷

右唐太子文学陆羽鸿渐撰。载产茶之地、造作器具、古今故事，分十门。

△《顾渚山记》二卷

右唐陆羽撰。羽与皎然、朱放辈论茶，以顾渚为第一。顾渚山在湖州，吴王夫差顾望，欲以为都，故以名山。

△《煎茶水记》一卷

右唐张又新撰。其所尝水凡二十种，因第其味之优劣。

△《茶谱》一卷

右伪蜀毛文锡撰。记茶故事。其后附以唐人诗文。

△《建安茶录》三卷

右皇朝丁谓撰。建州研膏茶起于南唐，太平兴国中始进御。谓咸平中为闽漕，监督州吏，创造规模，精致严谨，录其园焙之数，图绘器具及叙采制入贡法式。

卢仝讥阳羡贡茶有‘安知百万亿苍生，坠在颠崖受辛苦’之句，余于谓亦云。

△《北苑拾遗》一卷

右皇朝刘异撰。北苑，建安地名，茶为天下最。异庆历初在吴兴，采新闻，附于丁谓《茶录》之末。其书言条磨调品之器甚备，以补谓之遗也。

△《补茶经》一卷，又一卷

右皇朝周绛撰。绛，祥符初知建州，以陆羽《茶经》不载建安，故补之。又一本有陈龟注。丁谓以为茶侍不假水之助，绛则载诸名水云。

△《试茶录》二卷

右皇朝蔡襄君谟撰。襄，皇祐中修注，仁宗尝面谕说：‘昨卿所进龙茶甚精’。襄退而记其烹试之法，成书二卷，进御。世传欧公闻君谟进小团茶，惊说：‘君谟士人，何故如此。’

△《东溪试茶录》一卷

右皇朝宋子安集拾丁、蔡之遗。东溪，亦建安地名。其序说‘七闽至国朝，草木之异，则产腊茶、荔子；人物之秀，则产状头、宰相，皆前代所未有。以时而显，可谓美矣。然其草木厚味，不宜多食；其人物虽多知，难于独任，亦地气之异’云。

△《吕惠卿建安茶记》一卷

右皇朝吕惠卿撰。

△《圣宋茶论》一卷

右徽宗御制。

△《茶杂文》一卷

右集古今诗文及茶者。

△《竹谱》一卷

右戴凯之撰。凯之字庆预，武昌人。裒辑竹事，四字一读，有韵，类赋颂。

李邯郸说：‘未详何代人。’

△《笋谱》三卷

右皇朝僧惠崇撰。

△《平泉草木记》一卷

右唐李德裕撰。记其别墅奇花、异草、树石名品，仍以咏叹其美者诗二十余篇附于后。平泉，即别墅地名。

△《荔支谱》一卷，《荔支故事》一卷

右皇朝蔡襄撰。记建安荔支味之品第，凡三十余种，古今故事。

△《牡丹谱》一卷

右皇朝欧阳修撰。修初调洛阳从事，见其俗重牡丹，因著花品，凡三篇。

△《续酒谱》十卷

右唐郑遨云叟撰。辑古今酒事，以续王绩之书。

△《忘怀录》三卷

右皇朝元丰中梦溪丈人撰。所集皆饮食器用之式、种艺之方，可以资山居之乐者。或云沈括也。

△《酒经》三卷

右皇朝朱肱撰。记酿酒诸法并曲糵法。