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我企望推延（生命），哪能顾及病痛。偶然遇上炎热的夏天，流金铄石，气息微弱，心神恍惚，担心不能支撑多久，正要随烛光摇曳而逝。有生就必有死，这是通达之人的常分。棺椁的制造，起自轩辕。周代有墙翣的装饰，旌铭的礼仪。晋文公请求使用隧道，桓司马制作石椁，都不是所说的正确做法。送终的礼仪，我想加以裁断。观察荀卿、不韦、淮南、崔寔、王符、仲长，他们著作的旨意，本来各不相同，但都不是厚葬，其简朴如一。

高平的刘道真、京兆的挚仲治，都留下遗令要求薄葬。杨王孙遗令裸葬，晋代的江应元又这样。樊靡卿说葬礼只应简约，沐浴并终制令挖坑，气绝后令两人抬尸立即入坑，停止妇人的送葬，禁止吊祭的宾客，后来去世的人不得入葬，不得堆坟种树。

裴潜遗令说：‘墓中只放一座位，瓦器数枚。’皇甫士安说：‘用粗席裹尸，覆盖卷曲三层，麻绳捆住两头，把尸体放在灵床上，选择不长草的地，挖坑完毕去掉床放下尸体而已。’石苞说：‘死后都用平时的衣服收敛，不得含玉，不得用双层棺，又不得设床帐盟器，不得起坟种树。’郝昭说：‘我作为将领，多次见到发掘坟墓，取其中的木材做攻具，知道厚葬没有益处。你们一定要用平时的衣服收敛我。’都告诫儿子说：‘我一生素食，已经很久了。可葬时做小椁，仅能容下棺材。’张奂遗令：‘把尸体放在灵床上，只用幅巾而已。’卢植告诫他的儿子：‘用单层帛附身，葬在土穴中。’虽然制度不同，都归于薄葬。赵岐画晏婴、叔向、子产、季札，生前不能赶上，死后却画他们，很不是所以。

晋成帝说：‘山陵之事，一切遵从节俭。陵中只需洁净而已，不得施涂车刍灵。’此事虽大，又可谕小。我死的时候，可以穿王服周身，表示不忘臣礼。《曲礼》一卷，《孝经》一帙，《孝子传》并陶华阳剑一口以自随。此外珠玉不入，铜铁勿藏。田国让求葬于西门豹侧，杜元凯求葬于蔡仲冢边，杜藏求葬于蘧伯玉之侧，梁伯鸾求葬于要离之旁。那四个人，和我之意不同。山地东北角，始生山陵小墓之前，可以作冢，已具别图。希望魂兮有奉，归骨有地。然而墓中石屏风、木人、车马、涂车、刍灵之物，一切勿为。金蚕无吐丝之实，瓦鸡乏司晨之用，真无以血胪膋腥为祭。