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情感，是是非的主宰，也是利害的根源。有是必有非，能带来利益也能带来损害。是非利害存在于心中，而彼此之间就会互相猜疑。所以，用无情来接触事物，遇到什么都能恒常通达；用有情来接触人，一有接触回应就会形成障碍。由此看来，情感所处的地方，正是万物产生疑虑的地方。因此，媒人宣扬赞誉某人，而接受赞誉的人并不因此感激他的恩德；有人亲自吃饱了饭，而得到饱足的人并不因此感激他的恩惠；婴儿伤害了人，而被伤害的人并不因此怨恨；侏儒嘲笑了人，而被嘲笑的人并不因此感到羞辱。为什么呢？因为他们是带着利益来为自己谋算的。对赞誉和饱足有情感，即使蒙受恩惠也不算恩德；对伤害和羞辱没有情感，即使遭到毁谤也没有怨恨。鱼不怕网却怕鹈鹕，报仇的人不怨恨镆铘剑却怨恨那个人。网是无心的而鸟是有情的，剑是无情的而人是有心的。让诚信之士分财物，不如投掷筹码来探取；让廉洁之士看守库藏，不如闭门封存。为什么呢？有心去追求公平，不如无心而自然的不公平；有欲望去追求廉洁，不如无欲而自然的不廉洁。现在的人眼睛像骊珠一样明亮，心如秤一样能衡量，评论别人的美丑，即使说得符合实情，对方也一定会嫌恶怨恨。等到他自己照明亮的镜子，描摹出倒影中的容貌，丑态已经显露，就会内心惭愧而不怨恨。刚才评论的人，和镜子没有什么不同，然而刚才怨恨而现在惭愧的人，是因为镜子无情而人有心。三个人住在一间屋里，两个人发生争执，一定会向不争执的那个人求证，来辨别彼此的得失。那不争执的人未必公平，而争执的人未必偏心，却相信不争执的人，为什么呢？因为争执的人心中都带着争胜的情感。飘落的瓦片击中人，是无心触碰到自己。即使有忌恨之心也不发怒，是因为那瓦片对击触是无情的。因此圣人抛弃智巧来保全真性，排遣情感来接触事物，不做名声的躯壳，不做谋略的府库，浑然一体没有边际，而世俗不能拖累他。