05

四方郊野有很多防御工事，这是卿大夫的耻辱。土地广阔，却荒芜得不到治理，这也是士的耻辱。

祭祀时不要懈怠。祭服破了就烧掉，祭器破了就埋掉，龟甲和蓍草破了就埋掉，祭祀用的牲畜死了就埋掉。凡是参加公家祭祀的，一定要自己撤去自己的祭器。

卒哭之祭以后才避讳。按礼，不避讳声音相近的字，两个字的名字不单独避讳一个字。如果赶上侍奉父母，就要避讳祖父母；如果没赶上侍奉父母，就不避讳祖父母。在国君那里不避私讳，在大夫那里要避公讳。《诗经》《尚书》中不避讳，写文章时不避讳，庙中不避讳。大夫人的讳，即使在国君面前对答，臣下也不避讳。妇女的讳不出家门。大功、小功的亲属不避讳。进入国境要问禁忌，进入都邑要问风俗，进入家门要问避讳。

外事用刚日，内事用柔日。凡是卜筮日期，十日以外的叫“远某日”，十日以内的叫“近某日”。丧事要先选远日，吉事要先选近日。说：“为选择日期，借你的大龟，有常法；借你的大蓍，有常法。”卜筮不超过三次，卜和筮不重复使用。龟甲用于卜，蓍草用于筮。卜筮，是先代圣王用来使百姓相信时辰日子、敬奉鬼神、畏惧法令的，是用来使百姓决断嫌疑、确定犹豫的。所以说：有疑问而占筮，就不会非议；定了日子而行事，就一定要实行。

国君的车将要套马时，仆人拿着马鞭站在马前。套好后，仆人查看车辖。禀报车已套好，抖开衣服从右边上车，取过副绥。跪着乘坐，拿着马鞭分开缰绳，驱马前行，走五步就停下。国君出来上车，仆人就把缰绳并在一起，递上绥，左右的人退避。车驱赶着快跑，到了大门，国君按住仆人的手，回头命令车右上车，经过门闾、沟渠时一定要下车步行。凡是仆人的礼节，一定要把绥递给别人。如果仆人的地位低于乘车人，就接受；否则就不接受。如果仆人地位低，就按住仆人的手；否则，就从下面拉住他的手。客人的车不进大门，妇女不站着乘车，狗马不上堂。所以君子凭轼向白发老人致敬，下车经过卿的位次，进入国都不奔驰，进入里巷一定要凭轼。国君命令召见，即使是卑贱的人，大夫、士也一定要亲自驾车。穿铠甲的人不跪拜，因为跪拜会像蓌拜。祥车空着左边，乘国君的乘车，不敢空着左边，左边一定要凭轼。仆人为妇女驾车就伸出左手，把右手放在后面；为国君驾车就伸出右手，把左手放在后面，并且低头。国君不乘奇邪不正的车。车上不大声咳嗽，不随便指点。站着看要看到五巂远，凭轼看要看到马尾，回头看不超过车毂。在都城中用鞭子扫帚轻轻赶马，尘土不飞出车辙。国君下车向齐牛致敬，凭轼向宗庙致敬。大夫、士下车经过公门，凭轼向路马致敬。乘路马，一定要穿朝服，带着鞭策，不敢接受绥，左边一定要凭轼。步行路马，一定要走中间的道路。用脚踢路马的草料有责罚，估量路马的年龄有责罚。

曲礼下第二

凡是捧东西的要与心齐平，提东西的要与腰带齐平。拿天子的器物要高于心，国君的器物要与心齐平，大夫的要放低些，士的要提着。凡是拿主君的器物，即使轻也像拿不动一样。拿主君的器物，拿着币、圭、璧，要左手在上。行走时不抬脚，像车轮碾过一样拖着脚后跟。站立时要像磬一样弯着腰，佩玉下垂。主君的佩玉靠身，臣下的佩玉就下垂；主君的佩玉下垂，臣下的佩玉就垂到地。拿玉，如果有垫板就袒露，没有垫板就掩好。

国君不直呼卿老、世妇的名字，大夫不直呼世臣、侄娣的名字，士不直呼家相、长妾的名字。国君、大夫的儿子不敢自称“余小子”，大夫、士的儿子不敢自称“嗣子某”，不敢与世子同名。

国君让士射箭，如果不能，就推辞说有病，说“某有负薪之忧”。

侍奉君子时，不回头望就回答，是不合礼的。

君子行礼，不要求改变风俗。祭祀的礼，居丧的服，哭泣的位置，都按照本国的旧例，谨慎地修习其法度并仔细实行。离开本国三代，爵禄在朝廷还有位次，出入还在本国通告。如果兄弟宗族还在，就回去告诉宗子。离开本国三代，爵禄在朝廷没有位次，出入不在本国通告，只有兴起的时候，才服从新国的法度。