卷26

成公三年经

三年，春，周王正月，鲁公会同晋侯、宋公、卫侯、曹伯攻打郑国。〈（【注】宋、卫尚未安葬先君，却以爵位与邻国交往，不合礼制。）〉

【疏】注“宋卫”至“礼也”。○正义说：僖公九年传文说“宋桓公去世，尚未安葬，而襄公与诸侯会盟，所以称子。凡在丧期，公侯称子”。传文因未安葬而引发在丧的凡例。这是先君未葬，嗣君不得称爵位与诸侯会盟。可知并非逾年就能成为正式君主，文公八年八月，周天王去世，九年春，毛伯来求金，传说：“不写王命，因为未安葬。”那时王已逾年，尚且不能称王命臣子，可知诸侯虽然逾年，只要未安葬，就不能称爵位与邻国交往，正因为王不任命，臣子明知其不合礼制。

辛亥，安葬卫穆公。〈（【注】无传。）〉二月，鲁公从攻打郑国归来。〈（【注】无传。）〉

甲子，新宫发生火灾，哭了三天。〈（【注】无传。三年丧期结束，宣公神主新入庙，所以称为新宫。记载哭了三天，是称赞合礼。宗庙，是亲人神灵凭依之处，而遭遇火灾，所以哀痛而哭泣。【音义】○冯，皮冰反。）〉

【疏】注“三年”至“哭之”。○正义说：《公羊传》说：“新宫是什么？是宣公的宫庙。宣公的宫庙为什么称为新宫？不忍心说。说哭了三天为什么？庙遭火灾，哭了三天，是礼。”《穀梁传》说：“新宫，是父庙。哭了三天，是哀痛。这种哀痛，是礼。迫近不敢称谥号，是恭敬。”二《传》都以新宫为宣公宫庙，哭了三天为合礼，所以杜预依从采用。宣公在十八年冬十月去世，到二年十月大祥，祥祭后举行禘祭，神主新开始入庙，所以称为新宫。《礼记·檀弓记》说：“有人焚毁先人的居室，就哭了三天。所以说：新宫火灾，也哭了三天。”郑玄说：“谓人烧其宗庙新宫。火，是人火。”《记》称“新宫火”，指此“新宫灾”罢了。传例说：“天火叫灾，人火叫火。”三家经、传有五个字，都是灾。郑玄以为人火，虽然不是其义，总之天火、人火，其哭泣都应当三天，这是其合礼。哀公三年桓宫、僖宫火灾，不说哭，而这里说哭了三天，《释例》说：“新宫，是宣公的庙，父庙。谅闇刚结束，而遭遇天灾，所以感伤而哭泣以致哀，与其他庙不同。”

乙亥，安葬宋文公。〈（【注】无传。七个月才安葬，迟缓。）〉夏，鲁公去晋国。郑公子去疾率军攻打许国。鲁公从晋国归来。〈（【注】无传。）〉

秋，叔孙侨如率军包围棘。〈（【注】棘，汶阳田的城邑，在济北蛇丘县。【音义】○蛇，以支反，一音如字。）〉举行大雩祭。〈（【注】无传。因为过了时节而记载。）〉

晋郤克、卫孙良夫攻打廧咎如。〈（【注】赤狄的别种。【音义】○廧，在良反。咎，古刀反。种，章勇反。）〉冬，十一月，晋侯派荀庚来聘问。卫侯派孙良夫来聘问。

丙午，与荀庚盟誓。

【疏】“及荀庚盟”。○正义说：隐公元年与宋人在宿盟誓，是鲁国的微者参与。这里说与荀庚盟誓，与孙良夫盟誓，十一年与郤犨盟誓，都是鲁公亲自参与，不是臣子参与。可知者，僖公二十八年传“晋栾枝入盟郑伯”，襄公十一年传“晋赵武入盟郑伯”，“郑子展出盟晋侯”，臣子对君主，都是君主亲自与盟，可知这里派来，也是鲁公亲自与盟。上面说“来聘”，盟誓又不记地点，盟于国都，鲁公亲自可知，所以不说公。

丁未，与孙良夫盟誓。〈（【注】先晋后卫，尊崇霸主。）〉

郑攻打许。〈（【注】无传。不写将帅，是告辞简略。【音义】○将，子匠反。帅，所类反。）〉

【疏】“传不书”至“辞略”。○正义说：只举国名，传无其说，可知是告辞简略，所以史书异文罢了。贾逵说：“郑，小国，与大国争诸侯，仍伐许。不称将帅，是夷狄之，讽刺无知。”这年夏，郑公子去疾率军攻打许，明年冬，郑伯攻打许，前后并无贬责，为何独独这次攻打偏要讽刺？

成公三年传

三年，春，诸侯攻打郑，驻扎在伯牛，讨伐邲之役。〈（【注】伯牛，郑地。邲役在宣公十二年。）〉于是向东侵入郑国。〈（【注】晋潜军深入。）〉郑公子偃率军抵御，〈（【注】偃，穆公子。）〉派东鄙在鄤设伏，〈（【注】覆，伏兵。【音义】○覆，扶又反，注同。鄤，亡袁反，又莫于反；徐，武旦反，一音万。）〉在丘舆打败他们。〈（【注】鄤、丘舆，都是郑地。晋偏军被郑打败，所以不记载。）〉皇戍去楚国献捷。

夏，鲁公去晋国，拜谢汶阳之田。〈（【注】前年晋让齐归还鲁汶阳田。）〉许依恃楚而不事奉郑，郑子良攻打许。

晋人归还楚公子穀臣与连尹襄老的尸体给楚，以求换回知罃。〈（【注】邲之战，楚俘获知罃。）〉这时荀首辅佐中军，〈（【注】荀首，知罃父。）〉所以楚人答应。王送知罃，说：“你怨恨我吗？”回答说：“二国交战，臣不才，不能胜任，成为俘虏。执事不用我衅鼓，〈（【注】以血涂鼓为衅鼓。【音义】○胜音升，下注同。俘，芳夫反。馘，古获反。衅，许觐反。）〉

【疏】注“以血”至“衅鼓”。○正义说：《说文》：“衅，血祭也。”《礼记·杂记》衅庙之礼说：“雍人举羊升屋，自中，中屋南面，刲羊，血流于前，乃降。”衅庙，以血涂庙，可知衅鼓，以血涂鼓。

让我回去就杀戮，是君的恩惠。臣实在不才，又敢怨恨谁？”王说：“那么感激我吗？”

【疏】“然则德我乎”。○正义说：德加于彼，彼承受其恩，所以谓承受恩惠为德。《论语》“以德报德”，传称“王德狄人”，都是这样。

回答说：“二国图谋其社稷，而求缓解其民，〈（【注】纾，缓也。【音义】○纾音舒。）〉各自惩戒其忿怒，以互相宽宥。〈（【注】宥，赦也。【音义】○惩，直升反。宥音又。）〉两国释放被囚禁的人，以成就其友好。〈（【注】累，系也。【音义】○累，力谁反。好，呼报反，下同。）〉二国友好，臣没有参与，谁敢感激？”〈（【注】说二国本不为己。【音义】○与音预。为，于伪反。）〉王说：“你回去，用什么报答我？”回答说：“臣不承担受怨，君也不承担受德，无怨无德，不知报答什么。”王说：“虽然如此，一定要告诉我。”回答说：“以君的威灵，被囚之臣能归骨于晋，寡君以此杀戮，死且不朽。〈（【注】戮其不胜任。【音义】○任音壬，下“亦不任”同。）〉

【疏】“死且不朽”。○正义说：怀荷君恩，身虽死而朽腐，此恩不朽腐。死尚不朽，以表示到死不忘。

如果从君的恩惠而免罪，以赐君的外臣首，〈（【注】称于异国国君曰外臣。）〉首将请于寡君，而在宗庙杀戮，也死且不朽。如果不获命，〈（【注】君不许杀戮。）〉而让继承宗职，〈（【注】继承其祖宗之位职。）〉依次及于事，而率偏师，以修封疆，虽然遇到执事，〈（【注】遇楚将帅。【音义】○疆，居良反。将，子亮反。帅，所类反。）〉其不敢违，〈（【注】违，辟也。）〉其竭力致死，无有二心，以尽臣礼，所以报答。”王说：“晋未可与争。”重为之礼而归还他。秋，叔孙侨如包围棘，取汶阳之田。棘不服，所以包围。〈（【注】侨如，叔孙得臣子。）〉

晋郤克、卫孙良夫攻打廧咎如，讨伐赤狄的余党。〈（【注】宣公十五年，晋灭赤狄潞氏，其余民散入廧咎如，所以讨伐。）〉

【疏】注“宣十”至“讨之”。○正义说：谓赤狄余民散入咎如，之内今伐咎如者，来就咎如之内，讨彼赤狄余党，然廧咎如容赤狄余民，则咎如亦赤狄矣。刘炫以为，廧咎如之国，即是赤狄之余。今知不然者，以赤狄之国，种类极多，潞氏、甲氏、铎辰皋落氏等，皆是其类，并为建国。假令路氏、甲氏、铎辰皋落虽灭，自外犹存，则是不灭者多，止应言讨赤狄之类，不得称“余”。且伐者，声其钟鼓；讨者，责其罪状。以廧咎如容受赤狄余党，故伐而讨责。若以廧咎如即是赤狄之余，应取土地，兴兵绝灭，何当唯伐讨而已？刘以廧咎如即是赤狄之余，而规杜，非也。

廧咎如溃，上失民也。〈（【注】此传释经之文。而经无“廧咎如溃”，盖经阙此四字。【音义】○溃，户内反。）〉

【疏】注“此传”至“四字”。○正义说：传言“上失民也”，释经“溃”文；若经无“溃”文，则传无所解，故疑经阙此四字。《释例》说：“传文‘廧咎如溃，上失民也’，今经但言‘伐廧咎如’，无‘廧咎如溃’之文。若经本无此文，则丘明为横益经文，而加失民之传也。”是言知经阙之意也。文公三年溃逃已有例矣，复发传者，嫌夷狄异于中国，故重发也。

冬，十一月，晋侯派荀庚来聘问，且寻盟。〈（【注】寻元年赤棘盟。荀庚，林父之子。）〉卫侯派孙良夫来聘问，且寻盟。〈（【注】寻宣公七年盟。）〉公问诸臧宣叔曰：“仲行伯之于晋也，其位在三；〈（【注】下卿。）〉

【疏】“其位在三”。○正义说：于时郤克将中军，荀首佐之；荀庚将上军，是其位在三也。注云“下卿”者，传称“小国之上卿，当大国之下卿”，又言“卫在晋，不得为次国”，则以卫为小国。荀庚若是中卿，自然当先晋矣，乃云“晋为盟主，其将先之”，直以盟主先晋，明是二人位等，以此知荀庚是下卿也。晋立三军，将佐有六，第三犹为下卿，则其余皆下卿也。盖以诸侯之礼，唯合三卿，三是其正，故定以三人为上、中、下，余皆从下卿也。卿有上、下，年赐晋三帅，皆以三命之服者，侯伯之卿，礼皆三命，上卿、下卿，命不异也。

孙子之于卫也，位为上卿，将谁先？”回答说：“次国之上卿，当大国之中，中当其下，下当其上大夫。〈（【注】降一等。）〉小国之上卿，当大国之下卿，中当其上大夫，下当其下大夫。〈（【注】降大国二等。）〉上下如是，古之制也。〈（【注】古制：公为大国，侯、伯为次国，子、男为小国。）〉卫在晋，不得为次国。〈（【注】春秋时以强弱为大小，故卫虽侯爵，犹为小国。）〉

【疏】注“春秋”至“小国”。○正义说：古制，公为大国，侯、伯为次国，子、男为小国。以土地之大小、命数为等差也。春秋之世，强陵弱，大吞小，爵虽不能自改，地则以力升降。诸侯聚会，强者为雄；史书时事，大小为序。此事不可改易，仲尼即而用之。宋公在齐侯之下，许男在曹伯之上，不复计爵之尊卑。故卫虽侯爵，犹为小国，以地狭小故也。襄公二十五年传子产语晋曰：“今大国多数圻矣。”圻方千里，是晋有方千里者三四也。昭公五年、十三年传皆言晋有革车四千乘，计卫比于晋，不过当五六分之一耳，故不得为次国。其为次国者，当齐、秦乎？

晋为盟主，其将先之。”〈（【注】计等则二人位敌，以盟主，故先晋。）〉丙午，盟晋；丁未，盟卫，礼也。

十二月，甲戌，晋作六军。〈（【注】为六军，僭王也。万二千五百人为军。【音义】○僭，子念反。）〉韩厥、赵括、巩朔、韩穿、荀骓、赵旃皆为卿，赏鞍之功也。〈（【注】韩厥为新中军，赵括佐之。巩朔为新上军，韩穿佐之。荀骓为新下军，赵旃佐之。晋旧自有三军，今增此，故为六军。【音义】○骓音隹。）〉

【疏】注“韩厥”至“六军”。○正义说：杜知韩厥为新中军及上下新军将佐者，以下六年传云“韩厥将新中军，且为仆大夫”。时晋更增置新中、上、下三军，韩厥将新中军，名居其首，故杜依名配其将佐。

齐侯朝于晋，将授玉。〈（【注】行朝礼。）〉

【疏】“将授玉”。○正义说：玉，谓所执之圭也。凡诸侯相朝，升堂授玉于两楹之间。于此时郤克趋进，故记之也。《史记·齐世家》曰：“顷公十一年，晋初置六军。顷公朝晋，欲尊王晋景公，景公不敢受。”《晋世家》云：“景公十二年，齐顷公如晋，欲上尊景公为王，景公让不敢。”然此时天子虽微，诸侯并盛。晋文不敢请隧，楚庄不敢问鼎。又齐弱于晋所较不多；岂为一战而胜，便即以王相许？准时度势，理必不然。窃原马迁之意，所以有此说者，当读此传“将授玉”，以为“将授王”，遂节成为此谬辞耳。

郤克趋进曰：“此行也，君为妇人之笑辱也，寡君未之敢任。”〈（【注】言齐侯之来，以谢妇人之笑，非为修好，故云晋君不任当此惠。【音义】○君为，于伪反，下“为两君”同。任音壬。）〉晋侯享齐侯。齐侯视韩厥，韩厥曰：“君知厥也乎？”齐侯曰：“服改矣。”〈（【注】戎、朝异服也。言服改，明识其人。）〉

【疏】注“戎朝异服”。○正义说：《周礼·司服》：“凡兵事，韦弁服。”《礼记·玉藻记》云：“诸侯皮弁以听朔，朝服以日视朝。”《聘礼》“宾皮弁聘，公皮弁迎宾”。迎聘客尚以皮弁，迎朝宾必皮弁矣。在朝君臣同服，公当皮弁，则韩厥于时亦皮弁也。郑玄云：“韦弁，以韎韦为弁，又以为衣裳。《春秋传》曰晋郤至衣韎韦之跗注是也。”皮弁之服，十五升白布，衣素，积以为裳。是戎、朝异服也。

韩厥登，举爵曰：“臣之不敢爱死，为两君之在此堂也。”

荀罃之在楚也，郑贾人有将寘诸褚中以出。既谋之，未行，而楚人归之。贾人如晋，荀罃善视之，如实出己。贾人曰：“吾无其功，敢有其实乎？吾小人，不可以厚诬君子。”遂适齐。〈（【注】传言知罃之贤。【音义】○贾音古，下同。置，之豉反。褚，中吕反。）〉

成公四年经

四年，春，宋公派华元来聘问。

三月，壬申，郑伯坚去世。〈（【注】无传。二年大夫盟于蜀。壬申，二月二十八日。）〉杞伯来朝。夏，四月，甲寅，臧孙许去世。〈（【注】无传。）〉

鲁公去晋国。安葬郑襄公。〈（【注】无传。）〉秋，鲁公从晋国归来。冬，筑城于鄆。〈（【注】无传。公欲叛晋，故筑城而为备。【音义】○鄆音运。）〉

【疏】“冬城鄆”。○正义说：《释例·土地名》：“鲁有二鄆。”文公十二年城诸及鄆，杜云：“此东鄆，莒、鲁所争者，城阳姑幕县南有员亭，或曰，鄆即员也。”成公十六年传：晋人执季文子，公待于鄆。杜云：“此西鄆，昭公所出居者，东郡廩丘县东有鄆城。”然则此为公欲叛晋，故城鄆以为备，当西鄆也。

郑伯攻打许。

成公四年传

四年，春，宋华元来聘问，通嗣君也。〈（【注】宋共公即位。【音义】○共音恭。）〉

【疏】“通嗣君也”。○正义说：文公元年公孙敖如齐，传曰：“始聘焉，礼也。凡君即位，卿出并聘，践修旧好，要结外援，好事邻国，以卫社稷，忠信卑让之道也。”其事与此一也，谓君初即位，聘邻国耳。在鲁而出，谓之“始聘”，自外而来，谓之“通嗣君”，言彼君嗣位以来，未与鲁通，于此始通之也。

“杞伯来朝”，归叔姬故也。〈（【注】将出叔姬，先修礼朝鲁，言其故。）〉

夏，鲁公去晋国。晋侯见鲁公，不敬季文子曰：“晋侯必不免。〈（【注】言将不能寿终也。后十年陷厕而死。）〉《诗》曰：‘敬之敬之！天惟显思，命不易哉！’〈（【注】《诗·颂》。言天道显明，受其命甚难，不可不敬以奉之。【音义】○易，以豉反。）〉夫晋侯之命在诸侯矣，可不敬乎？”〈（【注】敬诸侯，则得天命。）〉

秋，鲁公从晋国归来，欲求成于楚而叛晋。季文子曰：“不可！晋虽无道，未可叛也。国大臣睦，而迩于我，〈（【注】迩，近也。）〉诸侯听焉，未可以贰。〈（【注】听，服也。）〉《史佚之志》有之，〈（【注】周文王大史。【音义】○大音泰。）〉曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，〈（【注】与鲁异姓。）〉其肯字我乎？”公乃止。〈（【注】字，爱也。）〉

冬，十一月，郑公孙申率军划定许田边界，〈（【注】前年郑伐许，侵其田，今正其界。【音义】○疆，居良反。）〉许人在展陂打败他们。郑伯攻打许，取鉏任、泠敦之田。〈（【注】展陂，亦许地。【音义】○陂，彼皮反。鉏，仕居反。任音壬。泠，力丁反。）〉

晋栾书将中军，〈（【注】代郤克。【音义】○将，子匠反。）〉荀首佐之，士燮佐上军，以救许伐郑，取氾、祭。〈（【注】氾、祭，郑地。成皋县东有氾水。【音义】○氾音凡，注同，或音祀。祭，恻介反。）〉

【疏】注“氾祭”至“氾水”。○正义说：杜注荧阳中牟县有东氾，襄城县有南氾，知此氾，祭，非彼二氾。而以成皋县东有氾水者，以传为晋伐郑，取氾、祭，既为晋人所取，当是郑之西北界，即今之氾水也。字书水旁巳为汜，水旁已为氾。字相乱也。《汉书音义》亦为氾。今氾水上源谓氾谷。

楚子反救郑，郑伯与许男讼焉。〈（【注】于子反前争曲直。）〉皇戌摄郑伯之辞，〈（【注】代之对。）〉子反不能决也。曰：“君若辱在寡君，寡君与其二三臣共听两君之所欲，成其可知也。〈（【注】欲使自屈在楚子前决之。）〉不然，侧不足以知二国之成。”〈（【注】侧，子反名。为明年许愬郑于楚张本。【音义】○愬音素。）〉

晋赵婴通于赵庄姬。〈（【注】赵婴，赵盾弟。庄姬，赵朔妻。朔，盾之子。）〉

成公五年经

五年，春，王正月，杞叔姬来归。〈（【注】出也。传在前年。）〉

【疏】“杞叔姬来归”。○正义说：杞既出之，犹称杞者，《杂记》曰：“诸侯出夫人，夫人比至于其国，以夫人之礼行；至，以夫人入。”郑玄云：“行道以夫人之礼者，弃妻致命其家，乃义绝不用，此为始。”

仲孙蔑去宋国。夏，叔孙侨如会晋荀首于穀。〈（【注】穀，齐地。）〉梁山崩。〈（【注】记异也。梁山在冯翊夏阳县北。）〉

【疏】注“记异也”。○正义说：《公羊传》曰：“梁山崩，何以书？记异也。”《公羊》以为，非常为异，害物为灾。此山崩无所害，故为异也。秋，大水。〈（【注】无传。）〉

冬，十一月，己酉，天王崩。

十二月，己丑，鲁公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、杞伯，同盟于虫牢。〈（【注】虫牢，郑地。陈留封丘县北有桐牢。）〉

成公五年传

五年，春，原、屏放诸齐。〈（【注】放赵婴也。原同、屏季，婴之兄。【音义】○屏，步丁反。）〉婴曰：“我在，故栾氏不作。我亡，吾二昆其忧哉！且人各有能有不能，〈（【注】言己虽淫，而能合庄姬护赵氏。【音义】○令，力丁反。）〉舍我何害？”弗听。婴梦天使谓己：“祭余，余福女！”使问诸士贞伯，贞伯曰：“不识也。”既而告其人，〈（【注】自告贞伯从人。【音义】○舍音舍。又音赦。听，吐丁反。女音汝。从，才用反。）〉

【疏】注“自告贞伯从人”。○正义说：嫌告赵婴使人，故云“自告贞伯从人”也。若告赵婴使人，不得云“神福仁而祸淫”。

曰：“神福仁而祸淫。淫而无罚，福也。祭，其得亡乎？”〈（【注】以得放遣为福。）〉祭之之明日而亡。〈（【注】为八年晋杀赵同、赵括传。）〉孟献子去宋国，报华元也。〈（【注】前年宋华元来聘。）〉

夏，晋荀首去齐国迎女，故宣伯餫诸穀。〈（【注】野馈曰餫。运粮馈之，敬大国也。【音义】○餫音鄆。馈，其鬼反。）〉

【疏】注“野馈”至“大国”。○正义说：《释诂》云：“饁，馈也。”孙炎曰：“饁，野之馈也。”彼言野馈，馈田农在野之人，此言野馈，馈在野行路之人。俱是在野言之。谓之餫者，言其运粮馈之。彼自逆女，而往馈之者，敬大国也。

梁山崩，晋侯以传召伯宗。〈（【注】传，驿。【音义】○传，中恋反，注及下同。驿音亦。）〉伯宗辟重，曰：“辟传！〈（【注】重载之车。【音义】○辟重，匹亦反；徐，甫赤反，本又作僻。曰辟，音避。）〉重人曰：“待我，不如捷之速也。”〈（【注】捷，邪出。【音义】○捷，在妾反。邪，似嗟反。）〉

【疏】注“捷，邪出”。○正义说：捷亦速也。方行则迟，邪出则速。《楚辞》谓邪行小道为捷径，是捷为邪出。

问其所，曰：“绛人也。”问绛事焉，曰：“梁山崩，将召伯宗谋之。”问：“将若之何？”曰：“山有朽壤而崩，可若何？国主山川，〈（【注】主，谓所主祭。【音义】○绛，古巷反。壤，如丈反。）〉故山崩川竭，君为之不举，〈（【注】去盛馔。【音义】○为，于伪反。去，起吕反。馔，仕恋反。）〉降服，〈（【注】损盛服。）〉乘缦，〈（【注】车无文。【音义】○缦，武旦反，又莫半反。）〉

【疏】注“车无文”。正义说：《周礼》巾车掌王之五路，皆不言车有文饰。其下服车五乘，孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车。郑玄云：“夏篆，五采画毂，约也。夏缦，亦五采画，无彖耳。墨车，不画也。”孤之车尚有彖约，明诸侯之车必有彖约，《诗》所谓“约氏错衡”，是其事也。乘缦，车无文，盖乘大夫墨车也。《觐礼》：“侯氏乘墨车乃朝。”郑玄云：“墨车，大夫制也。乘之者，入天子之国，车服不可尽同也。”彼为适王，尚乘墨车，明此山崩降服，亦乘墨车也。

彻乐，〈（【注】息八音。）〉出次，〈（【注】舍于郊。）〉

【疏】注“舍于郊”。○正义说：僖公三十三年传：“秦伯以师败于殽，素服郊次。”此言“出次”、“降服”，明亦次于郊也。文公四年传：“楚人灭江，秦伯为之降服，出次。”注云“辟正寝”，与此文互相见也。

祝币，〈（【注】陈玉帛。）〉史辞〈（【注】自罪责。）〉以礼焉。〈（【注】礼山川。）〉其如此而已。虽伯宗若之何？”伯宗请见之，〈（【注】见之于晋君。【音义】○见，贤遍反，注皆同。）〉不可。〈（【注】不肯见。）〉遂以告，而从之。〈（【注】从重人言。）〉

许灵公愬郑伯于楚。〈（【注】前两年郑伐楚故。）〉六月，郑悼公去楚讼，不胜。楚人执皇戍及子国。〈（【注】以郑伯不直故也。子国，郑穆公子。）〉故郑伯归，使公子偃请成于晋。秋，八月，郑伯及晋赵同盟于垂棘。〈（【注】垂棘，晋地。）〉

宋公子围龟为质于楚而归，〈（【注】围龟，文公子。【音义】○质音致，下注同。）〉华元享之。请鼓噪以出，鼓噪以复入。〈（【注】出入辄击鼓。【音义】○噪，素报反。复，扶又反，下同。）〉曰：“习攻华氏。”宋公杀之。〈（【注】盖宣公十五年宋楚平后，华元使围龟代己为质，故怨而欲攻华氏。）〉

冬，“同盟于虫牢”，郑服也。诸侯谋复会，宋公使向为人辞以子灵之难。〈（【注】子灵，围龟也。宋公不欲会，以新诛子灵为辞。为明年侵宋传。【音义】○向，舒亮反。难，乃旦反；一本无“之难”二字。“子灵为辞”，一本无“为辞”二字。）〉

十一月，己酉，定王崩。〈（【注】经在虫牢盟上，传在下，月倒错。众家传悉无此八字，或衍文。【音义】○倒，丁老反。）〉

【疏】注“经在”至“衍文”。○正义说：传不虚举经文，此无所明，又上下倒错，诸家之传又悉无此言，必是衍文。此杜以疑事毋质，不敢辄去之耳。

成公六年经

六年，春，王正月，公至自会。〈（【注】无传。）〉

二月，辛巳，立武宫。〈（【注】鲁人自鞍之功，至今无患，故筑武军，又作先君武公宫，以告成事，欲以示后世。）〉

【疏】注“鲁人”至“后世”。○正义说：杜以传称季文子以鞍之功立武宫，故云鲁人自鞍之功，至今无患，追思鞍战，以为己功，故筑武军，又作先君武公之庙。以告战胜之事，欲以章示后世，明己之功也。其意言筑为武军，又作武公之庙。《公羊传》曰：“武宫者何？武公之宫也。”是立宫为武公庙也。武公是成公九世之祖，其庙毁已久矣，今复立之，以为不毁之庙。《礼·明堂位》曰：“鲁公之庙，文世室也；武公之庙，武世室也。”世室，言其世世不毁。刘炫以为直立武公之宫，不筑武军。今知不然者，以下传云：“听于人，以救其难，不可以立武。立武由己，非由人也。”是丘明讥鲁立武以章武功，明非徒筑宫而已。又宣公十二年潘党请筑武军，楚子云：“武有七德，我无一焉。武非吾功。”遂不敢筑。武军以明武功，此则丘明讥鲁章武功，明亦筑武军也，若其唯筑武宫，传应云不可以立武宫，不得单称武也。刘以为唯筑武公之宫，而规杜，非也。

取鄟。〈（【注】附庸国也。【音义】○鄟，徐音专，又徒栾反。）〉卫孙良夫率军侵宋。夏，六月，邾子来朝。〈（【注】无传。）〉公孙婴齐去晋国。〈（【注】婴齐，叔子。）〉

壬申，郑伯费去世。〈（【注】前年同盟虫牢。【音义】○费音秘。）〉秋，仲孙蔑、叔孙侨如率军侵宋。楚子婴齐率军攻打郑。冬，季孙行父去晋国。

晋栾书率军救郑。

成公六年传

六年，春，郑伯去晋国拜谢和好，〈（【注】谢前年再盟。）〉子游为相，〈（【注】子游，公子偃。【音义】○相，息亮反，下“甯相”同。）〉在东楹之东授玉。〈（【注】《礼》：授玉两楹之间。郑伯行疾，故东过。）〉

【疏】注“礼授”至“东过”。○正义说：《聘礼》说：“公在中堂与东楹之间接受玉。”郑玄说：“中堂，是南北的中间。进入堂的深处，是尊重宾客的事。东楹之间，也是因为国君走一步，臣走两步。”《聘礼》大夫奉命来聘问，君臣地位不相等，所以在东楹之间授玉。国君来朝见，尊卑礼节相等。传说“东楹之东”是用来讥讽郑伯走得太快，说明礼节应当是在两楹之间授玉。

士贞伯说：“郑伯大概要死了吧！自己抛弃自己了。眼神流动行走快速，不安于他的位置，应该不能长久。”〈【注】视流，不端正仔细。【音义】○谛音帝。〉〉

二月，季文子因为鞍地的战功建立武宫，这是不合礼的。〈【注】宣公十二年潘党劝楚子建立武军。楚子回答以武有七德，不是自己所能够承受的。那是为先君立宫，报告成功的事而已。现在鲁国依赖晋国的功劳，又不是霸主，却建立武宫，所以讥讽他。【音义】○倚，于绮反。〉〉

【疏】注“宣十”至“讥之”。○正义说：服虔说：“鞍地的战役，祷告武公以求胜，所以建立他的宫。”按定公元年传：“昭公出奔的缘故，季平子祷告于炀公，建立炀宫。”这里如果是为了祷告而建立，为什么不说祷告呢？没有验证的说法，所以不可听从。

听从别人来救自己的患难，不可以建立武宫。建立武宫由自己，不是由别人。〈【注】说请求别人救难，胜利不是自己的功劳。【音义】○难，乃旦反，注同。〉〉

“夺取鄟”，是说容易。〈【音义】○易，以豉反。〉三月，晋国伯宗、夏阳说、卫国孙良夫、宁相、郑国人、伊雒的戎人、陆浑、蛮氏入侵宋国，〈【注】夏阳说，晋国大夫。蛮氏，戎人的别种。河南新城县东南有蛮城。经只写卫孙良夫，是单独卫国来告。【音义】○夏，户雅反。说音悦，下文注同。浑，户门反。种，章勇反。〉〉因为宋国辞谢会盟。〈【注】辞会在前年。〉军队驻扎在鍼，卫国人没有设防。〈【注】不守备。【音义】○鍼，其廉反，一音针。〉说想要偷袭卫国，说：“虽然不能攻入，多俘虏而回，有罪不至于死。”伯宗说：“不可以！卫国只信任晋国，所以军队在他们的郊外而不设防。如果偷袭他们，这是抛弃信义。虽然多俘虏卫国人，而晋国没有信义，凭什么要求诸侯？”于是停止。军队返回，卫国人登上城墙。〈【注】听说说的谋划的缘故。陴，毗支反。〉

晋国人谋划离开故绛。〈【注】晋国又命新田为绛，所以称此为故绛。【音义】○复，扶又反。〉各位大夫都说：“一定要居住在郇、瑕氏的地方，〈【注】郇、瑕，古国名。河东解县西北有郇城。【音义】○郇音旬。解音蟹。〉肥沃富饶而靠近盐池，〈【注】盬，盐。猗氏县盐池就是。【音义】○近，附近之近，下及注“近宝”皆同。盬音古。猗，于宜反。〉

【疏】“沃饶”至“失也”。○正义说：土地良沃，五谷丰饶，百姓丰足则国家有利，财多则国君快乐，那个地方不可失去。○注“盬盐”至“池是”。○正义说：《说文》说：“盬，河东盐池，长五十一里，宽七里，周长总共一百一十六里。字从盐省，古声。”那么盬是盐的名称。盬虽然是盐，只有这个池的盐独名为盬，其余的盐不叫盬。

国家有利国君快乐，不可失去。”韩献子将任新中军，并且为仆大夫。〈【注】兼任大仆。【音义】○乐音洛，下“谓乐”同。将，子匠反，下注“军将”同。大仆，音泰。〉公作揖而入，献子跟随。公站在寝庭，〈【注】路寝的庭。〉

【疏】注“路寝之庭”。○正义说：《礼·玉藻》说：“国君日出而视朝，退到路寝听政。”知道寝庭是路寝的庭。沈氏说：《大仆职》说：“王视燕朝，则正位，掌摈相。”郑注说：“燕朝，在路寝的庭朝见。”韩献子既然是仆大夫，所以知道寝庭，是路寝的庭。那路门之外朝，则由司士掌管，所以司士掌治朝的仪节。治朝，就是路门之外每天治理朝事的朝。那库门之外朝，则由朝士掌管，所以《朝士》说：“掌外朝的法。”这是询问众庶问罪人的地方。凡人君内朝二，外朝一。内朝二，是路门内外的朝。外朝一，是库门外的朝。如果诸侯三门皋、应、路，外朝则在应门外；鲁的三门库、雉、路，那么外朝在雉门外。

对献子说：“怎么样？”〈【注】问各位大夫说的是非。〉回答说：“不可以。郇、瑕氏土地薄水浅，〈【注】土薄地下。〉那里的疾病容易形成。〈【注】恶，疾病。覯，成。【音义】○易，以豉反，下注同。覯，古豆反。疢，敕觐反；本或作“𤻞”，同。〉

【疏】注“恶，疾疢。覯，成也”。○正义说：下面说“土厚水深，居之不疾”，这里说“土薄水浅”，必定居住在那里多疾病，因此知道恶是疾病。《尔雅》训“覯”为“见”，杜以恶为疾病，疾病不是难见的东西，只是苦于病成罢了。所以训“覯”为“成”，说病容易成，由于水土恶的缘故。

容易形成则百姓愁苦，百姓愁苦则垫隘，〈【注】垫隘，羸弱困苦。【音义】○垫，丁念反。隘，于卖反。羸，劣伪反。〉

【疏】“易覯”至“垫隘”。○正义说：疾病容易成，则下民愁苦，民既愁苦，则必定羸弱困苦。羸弱困苦而称为垫隘的，《方言》说：“垫，下也”。地之下湿狭隘，如同人的羸瘦困苦，所以杜以垫隘为羸弱困苦。

于是有沉溺重膇的疾病。〈【注】沉溺，湿疾。重膇，足肿。【音义】○溺，乃历反。膇，治伪反，一音直愧反。足肿，章勇反，一音常勇反。〉不如新田，〈【注】今平阳绛邑县是。〉土厚水深，居住不生病，〈【注】高燥的缘故。〉有汾、浍来流走那里的污秽。〈【注】汾水出太原，经绛北，西南入河。浍水出平阳绛县南，西入汾。恶，垢秽。【音义】○汾，扶云反。浍，古外反。垢，古口反。〉而且百姓听从教化，〈【注】没有灾患。〉十代的利益。

【疏】“且民”至“利也”。○正义说：百姓有灾患，则无暇听从上面；没有灾患，则听从教化。十，是数的小成，所以说“十世的利益”。

山、泽、林、盐，是国家的宝物。国家富饶则百姓骄佚。〈【注】财容易得到，则百姓骄奢。【音义】○佚音逸。〉

【疏】注“财易”至“骄侈”。○正义说：《鲁语》：“敬姜说：‘从前圣王安置百姓，选择瘠土而居住，劳动其百姓而使用他们，所以长久称王天下。百姓劳动则思考，思考则善心生；安逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土的百姓不成材，是安逸；瘠土的百姓无不向义，是劳动。’”敬姜这话自然是激发之辞，未必圣王完全如此，大概也有这个道理。《大史公书》称武王克殷，担心殷民富侈。大史公说：“奢侈昏昧厚葬以破他们的财产。”因为他们富而骄佚，所以设法使他们贫穷。《管子》说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。谦让生于有余，争夺生于不足。”《论语》称孔子到卫国，想先富而后教，因为百姓贫穷而无耻，想营生使他们富。这都是观察百姓设教，所以道理不同。如果迁都靠近盐池，则百姓都商贩，则富者更富，骄侈而难治；贫者更贫，饥寒而犯法。而且贫者依靠富者而致贫，富者剥削贫者而为富，厌恶百姓的富，乃是怜悯百姓的贫，想使贫富均而劳逸等。

靠近宝物，公室就贫穷，不可说快乐。”〈【注】靠近宝物，则百姓不务本。〉

【疏】注“近宝，则民不务本”。○正义说：农业，是人的本；商贩，是事的末。如果百姓居住在靠近宝物的地方，则弃本逐末；废农为商，则贫富兼并；如果贫富兼并，则贫多富少。贫者无财以供官，富者不可以倍税，赋税少，则公室贫穷。

公高兴，听从了。夏，四月，丁丑，晋国迁到新田。〈【注】为季孙到晋国传。【音义】○说音悦。〉六月，郑悼公去世。〈【注】终士贞伯的话。〉

子叔声伯到晋国，接受命令讨伐宋国。〈【注】晋国人命令声伯。〉秋，孟献子、叔孙宣伯入侵宋国，是晋国的命令。楚子重讨伐郑国，因为郑国服从晋国的缘故。〈【注】前年楚晋结盟。〉冬，季文子到晋国，祝贺迁都。

晋国栾书救援郑国，与楚军在绕角相遇。〈【注】绕角，郑地。〉楚军返回。晋军于是入侵蔡国。楚公子申、公子成率领申、息的军队救援蔡国，〈【注】申、息，楚二县。【音义】○成音城。〉在桑隧抵御。〈【注】汝南朗陵县东有桑里，在上蔡西南。【音义】○御，鱼吕反。隧音遂。〉赵同、赵括想要作战，向武子请求，武子将要允许。〈【注】武子，栾书。〉知庄子、〈【注】荀首，中军佐。〉范文子、〈【注】士燮，上军佐。〉韩献子〈【注】韩厥，新中军将。〉劝谏说：“不可以！我们来救援郑国，楚军离开我们，我们于是到了这里，〈【注】此蔡地。〉这是迁移杀戮。杀戮而不停止，又激怒楚军，作战必定不能取胜。〈【注】迁移杀戮不义，激怒敌人难当，所以不能取胜。〉虽然取胜，不吉利。组成军队而出，而打败楚国的二县，有什么荣耀呢？〈【注】六军全部出动，所以叫成师。以大胜小，不足为荣。〉如果不能打败，是耻辱已甚，不如回去。”于是返回这时军师中想要作战的人很多。有人对栾武子说：“圣人与众人的欲望相同，因此成事，您何不听从众人？〈【注】盍，何不。【音义】○帅，所类反，下注同。盍，户腊反。〉您为大政，〈【注】中军元帅。〉将要斟酌民心的。〈【注】斟酌取民心以为政。〉您的辅佐十一人，〈【注】六军的卿佐。〉

【疏】“子之佐十一人”。○正义说：服虔说：“这时栾书将中军，荀首佐之。荀庚将上军，士燮佐之。郤锜将下军，赵同佐之。韩厥将新中军。赵括佐之。巩朔将新上军，韩穿佐之。荀骓将新下军，赵旃佐之。”

其中不想作战的，三人而已。〈【注】知、范、韩。〉想作战的可以说很多了。《商书》说：‘三人占卜，听从二人。’是众人的缘故。”〈【注】《商书》，《洪范》。〉

【疏】注“商书洪范”。○正义说：武王克殷开始作《洪范》，现在在《周书》。传称为《商书》的，因为箕子商人所陈述的缘故。

武子说：“善均等，听从众人。〈【注】钧，等。〉善，是众人的主。三卿为主，可以说众了。〈【注】三卿，都是晋国的贤人。〉听从他们，不也可以吗？”〈【注】传赞栾书得从众之义，且为八年晋侵蔡传。〉

成公七年经

七年，春，王正月，鼷鼠咬郊牛角，改卜牛。鼷鼠又咬它的角，于是免牛。〈【注】无传。称牛，未卜日。免，放。免牛可以，不郊，非礼。【音义】○鼷音兮。〉

【疏】“鼷鼠”至“免牛”。○正义说：《释兽》说“鼷鼠”，李巡说：“鼱鼩鼠一名鼷鼠。”孙炎说：“有螫毒的。”大概像现在的鼠狼。“改卜牛”下重说“鼷鼠又食其角”，不重说“牛”的，何休说：“说角牛可知。后来吃牛的，未必是原来的鼠，所以重说鼠。”改卜被食角的，说“乃免牛”，那么前食角的也免了，从下“免”省文。○注“称牛”至“礼也”。○正义说：僖公三十一年传说“牛卜日叫牲”，现在称牛，是未卜日。免，放，放不杀，于是不郊。

吴国讨伐郯国。〈【音义】○郯音谈。〉夏，五月，曹伯来朝见。不郊，仍然三望。〈【注】无传。写不郊，间有事。三望，非礼。〉秋，楚公子婴齐率领军队讨伐郑国。

公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、杞伯救援郑国。八月，戊辰，在馬陵结盟。〈【注】馬陵，卫地。阳平元城韩东南有地名馬陵。〉公从会盟回来。〈【注】无传。〉吴国进入州来。〈【注】州来，楚邑。淮南下蔡县就是。〉

冬，大雩。〈【注】无传。写过分。〉卫孙林父出奔晋国。

成公七年传

七年，春，吴国讨伐郯国。郯国求和。季文子说：“中国不振旅，蛮夷入侵讨伐，而没有人忧虑。〈【注】振，整。旅，众。〉没有吊唁的人啊！〈【注】说中国不能相互怜悯抚恤，所以夷狄内侵。【音义】○夫音扶。〉《诗》说：‘不吊昊天，乱靡有定。’大概就是说这个吧！〈【注】《诗·小雅》。讽刺在上位的人不能吊悯下民，所以呼天告乱。【音义】○昊，户老反。号，户刀反。〉

【疏】“诗曰”至“有定”。○正义说：这是《诗·小雅·节南山》的篇。

有上不吊，其谁不受乱？〈【注】上，指霸主。〉我们灭亡没有日子了！”君子说：“知道畏惧如此，这就不亡了！”

郑子良相成公到晋国，进见，并且拜谢军队。〈【注】谢前年晋救郑的军队。为楚伐郑张本。【音义】○相，息亮反。见，贤遍反。〉夏，曹宣公来朝见。

【疏】“曹宣公来朝”。○正义说：比文及八年传“召桓公来赐公命”，并没有解释，而虚载经文的，《释例》说：“其经、传事同而文异的，或告命之辞有差异，或氏族名号应当互见。”这大概是须互见名号，所以举出来。

秋，楚子重讨伐郑国，军队在汜。〈【注】汜，郑地。在襄城县南。【音义】○汎音凡。〉诸侯救援郑国。郑共仲、侯羽围攻楚军，〈【注】二子，郑大夫。【音义】○共音恭。〉囚禁鄖公鍾儀，献给晋国。八月，在馬陵结盟，寻找蟲牢的盟约，并且莒国服从的缘故。〈【注】蟲牢盟在五年。莒本属齐，齐服，所以莒服从。【音义】○鄖，本亦作员，音云，邑名。〉

晋国人带着鍾儀回去，囚禁在军府。〈【注】军藏府。为九年晋侯见鍾儀张本。【音义】○藏，才浪反。〉

楚国围攻宋国的战役，〈【注】在宣十四年。〉军队返回，子重请求取申、吕作为赏田，王允许。〈【注】分申、吕的田以自赏。〉申公巫臣说：“不可以。这是申、吕之所以为邑，因此作为赋，以抵御北方。如果取走，是无申、吕，〈【注】说申、吕依赖此田成邑。不得此田，则无以出兵赋而二邑坏。【音义】○“所以邑也”，一本作“所邑也”。御，鱼吕反。〉晋、郑必定到汉水。”王于是停止。子重因此怨恨巫臣。子反想要取夏姬，巫臣阻止，于是取以行，子反也怨恨他。到共王即位，〈【注】楚共王以鲁成公元年即位。【音义】○共音恭。〉子重、子反杀巫臣的族子阎、子荡及清尹弗忌〈【注】都是巫臣的族。【音义】○阎音盐。〉及襄老的儿子黑要，〈【注】因为夏姬的缘故，并怨恨黑要。【音义】○要，一遥反。〉而分他们的家室。子重取子阎的家室，使沈尹与王子罢分子荡的家室，子反取黑要与清尹的家室。巫臣从晋国送给二子书信，〈【注】子重、子反。【音义】○罢音皮，下同。遗，唯季反。〉说：“你们以谗慝贪婪事奉国君，而多杀无辜，我一定要使你们疲于奔命而死！”巫臣请求出使吴国，晋侯允许。吴子寿梦喜欢他。于是通吴于晋，〈【注】寿梦，季札父。【音义】○慝，他得反。婪，力含反。请使，所吏反。梦，莫公反。说音悦。札，侧八反。〉以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。〈【注】《司马法》：“百人为卒，二十五人为两。军九乘为小偏，十五乘为大偏。”大概留九乘车及一两二十五人，令吴学习。【音义】○卒，子忽反，注同。舍音赦，旧音舍。乘，绳证反。下注同。令，力呈反。〉

【疏】“以两”至“一焉”。○正义说：“以两之一”，是率领二十五人，又说“卒”，是更率领百人，说“之”的，婉句罢了，凡率领一百二十五人适吴。“舍偏”，是舍一偏的车九乘，“两之一焉”，又舍二十五人，凡舍九乘车二十五人与吴。发首说“两之一”的，为舍此“两之一”，所以先说。又说“卒”的，见巫臣所率领不只有一两。《司马法》：“车九乘为小偏，十五乘为大偏。”传言偏不言大，应当是留九乘车。只说留一偏，不见原来率领车数，不知去时几乘车去。丘明作传，辞都易解，这独蹇涩，或误本文。苏氏说“舍九乘车，以六乘车还”，则以去时十五乘车。传不说的，因为舍既称“偏”，说明去时有车可知，从省文。沈氏说：“聘使没有率领兵车的，现在特率兵车，为正要教吴战阵，所以与常不同。”

与他射御，教吴乘车，教他们战阵，教他们背叛楚国。〈【注】前是吴常属楚。【音义】○战陈，直觐反。〉安置他的儿子狐庸，使为行人在吴。吴开始讨伐楚、讨伐巢、讨伐徐，〈【注】巢、徐，楚属国。【音义】○置，之豉反。〉子重奔命。〈【注】救徐、巢。〉馬陵的会盟，吴进入州来，子重从郑奔命。〈【注】因伐郑而行。〉子重、子反于是乎一年七次奔命。蛮夷属于楚的，吴全部取走，因此开始大，通吴于上国。〈【注】上国，诸夏。【音义】○夏，户稚反。〉

卫定公厌恶孙林父。冬，孙林父出奔晋国。〈【注】林父，孙良夫的儿子。【音义】○恶，乌路反。〉卫侯到晋国，晋国归还戚。〈【注】戚，林父的邑。林父出奔，戚随属晋。【音义】○戚，七狄反。〉

【疏】“戚林”至“属晋”。○正义说：传说“晋反戚焉”，则戚已属晋。襄公二十六年，“卫孙林父入于戚以叛”。这里不说叛，所以解释。戚是孙氏世所食邑，林父出奔之后，戚自从随而属晋，不是林父入而将去，所以不说叛。

成公八年经

八年，春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归还给齐国。〈【注】齐服事晋，所以晋来告诉鲁，使还二年所取的田。【音义】○语，鱼据反。〉晋栾书率领军队入侵蔡国。

公孙婴齐到莒国。宋公使华元来聘问。

夏，宋公使公孙寿来纳币。〈【注】昏聘不使卿，现在华元将命，所以特书。宋公没有主昏的，自己命之，所以称使。公孙寿，荡意诸的父亲。〉

【疏】注“昏聘”至“之父”。○正义说：传在“华元来聘”之下说“聘共姬也”，则华元新始告鲁，想图谋为昏。《昏礼》发首说“昏礼，下达”，才说“纳采”。郑玄说：“达，通。将欲与彼合婚姻，必先使媒氏通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之礼。”这华元来聘，就是彼《昏礼》所谓“下达”。士礼使媒，诸侯不可求媒于其国，自使臣行，则也是媒的意思。昏有六礼：下达之后，初有纳采择之礼。既行纳采，其日即行问名，问女的名，将归卜其吉凶。归既卜得吉，又使使者往告，叫纳吉，纳吉则昏礼定了。又遣纳徵。徵，成。纳币以成昏礼。士礼纳徵，有玄纁束帛俪皮，其诸侯叫纳币，因为币多，所以指币说。纳币以后，又有请期亲迎，这就是六礼。计华元来聘之后，当有纳采、纳吉二使，二使之后，才次纳币。现在只书纳币的，纳采、纳吉，其使非卿，所以不书。《释例》说：“诸侯昏礼亡，以士昏礼准之，不得唯止于纳币、逆女。纳币、逆女二事，皆必使卿行，卿行则书；他礼非卿，则不书。宋公使华元来聘，聘不应使卿，所以传只说聘共姬。使公孙寿来纳币，纳币应使卿，所以传明说得礼。鲁君的昏，只存纳币、逆女，这就是其义。”是说聘女不应使卿，现在华元以卿将命，所以特书。隐公二年《公羊传》说：“昏礼不称主人。宋公使公孙寿来纳币，则其称主人为什么？辞穷。辞穷是什么？没有母亲。”礼，有母，则母命之。宋公没有主昏的，宋公自己命之，所以称“宋公使公孙寿来”。“公孙寿，荡意诸的父亲”的，文公十六年传文。

晋国杀其大夫赵同、赵括。〈【注】传说：“原、屏，咎之徒也。”说明本不以德义自居，应该被讨，所以从告辞而称名。〉

【疏】注“传曰”至“称名”。○正义说：传称庄姬谮之，则是同、括无罪。大夫无罪被杀，例不书名，这里并书名，所以解释。宣公十二年传说：“原、屏，咎之徒也。”说明本不以德义自居，而妄叨高位，应该被讨，现在虽然实不作乱，从告而称其名。说从告的，凡杀大夫，必以其实有罪告，不肯说其无罪。鲁史详其曲直，乃立其文，所以所书或从或否。

秋，七月，天子使召伯来赐公命。〈【注】诸侯即位，天子赐以命圭，与之合瑞。八年才来，慢。天子、天王，是王者的通称。【音义】○通称，尺证反。〉

【疏】注“诸侯”至“通称”。○正义说：天子赐诸侯的命，书传也没有正礼，唯文公元年“天王使毛伯来锡公命”，僖公十一年传“王赐晋惠公命”，《周语》“王赐晋文公命”，都是即位而赐。又赐以圭，拟朝而合瑞。诸侯即位，礼必朝王，说明当即位即赐命。现在八年才来，是慢。隐公元年，宰咺来賵，为其慢，书名以讥。这也是慢，而不讥的，那赠死不及尸，吊生不及哀，子氏未薨而豫凶事，所失的大，所以特讥。春秋之时，赐命礼废，唯文公即位而赐，成公八年才赐，桓公死后追赐，其余都不得赐。苟以得之为荣，所以不再讥其慢。且赐以圭的，为朝而合瑞，鲁尚且不朝天子，不宜讥天子赐慢。天子的见于经的三十二：称“天王”的二十五，称“王”的六，称“天子”的一，就是这事。三称并行，传无异说，所以知道天子、天王，是王者的通称，其不同的，史异辞罢了。《公羊传》说：“其称天子为什么？元年春王正月，正，其余皆通。”杜用彼说。贾逵说：“诸夏称天王，畿内叫王，夷狄叫天子。王使荣叔归含且賵，以恩深加礼妾母，恩同畿内，所以称王。成公八年才得赐命，与夷狄同，所以称天子。”左氏无此义，所以杜不听从。

冬，十月，癸卯，杞叔姬去世。〈【注】前五年来归的。女既嫁人，虽被出弃，犹以成人礼书。终为杞伯所葬，所以称杞叔姬。〉晋侯使士燮来聘问。

叔孙侨如会合晋士燮、齐人、邾人讨伐郯国。〈【注】先谋而称会，盟主的命，不同于列国。〉

卫国人送来媵。〈【注】古时诸侯娶適夫人及左右媵，各有侄娣，皆同姓之国，国三人，凡九女，所以广继嗣。鲁将嫁伯姬于宋，所以卫来媵。【音义】○媵，以证反，又绳证反。適，丁历反。侄，大结反；《字林》，丈一反。娣，大计反。〉

【疏】注“古者”至“媵之”。○正义说：庄公十九年《公羊传》说：“媵是什么？诸侯娶一国，则二国往媵，以侄娣从。侄是什么？兄的儿子。娣是什么？弟。诸侯一聘九女。”这是诸侯娶適夫人及左右媵，各有侄娣。传说：“同姓媵之，异姓则否。”是夫人与媵皆同姓之国。鲁、卫同姓，所以来媵。《释例》说：“古者诸侯娶適夫人及左右媵，各有侄娣，皆同姓之国，国三人，凡九女。参骨肉至亲，所以息阴讼，阴讼息，所以广继嗣。当时虽无其人，必待年而送之，所以绝希望、塞非常。辞称蠢愚不教，所以遣大夫随之，也叫媵臣，所以将谦敬之实。夫人薨，不更聘，必以侄娣媵继室，一与之醮，则终身不二，所以重婚姻、固人伦。人伦之义既固，上足以奉宗庙，下足以继后世，这是夫妇之义。”

成公八年传

八年春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归还给齐国。季文子饯行，〈【注】饯，送行饮酒。【音义】○饯，钱浅反；《说文》说：“送去食也”；《字林》：“子扇反”；《毛诗》笺说：“祖而舍犮，饮酒于其侧叫饯。”〉

【疏】注“饯，送行饮酒”。○正义说：《诗·大雅·韩奕》篇说：“韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。”是饯为送行饮酒。私焉，〈【注】私下与他说。〉说：“大国制义，以为盟主，

【疏】“大国”至“盟主”。○正义说：义，宜，事得其宜叫义。汶阳之田，应该归鲁，这是归鲁为义，归齐不义。大国当制其义事，以为诸侯的盟主。

所以诸侯怀德畏讨，没有贰心。说汶阳之田，是敝邑的旧地，而用兵于齐，使归诸敝邑。〈【注】用兵，鞍之战。〉现在有二命，说‘归诸齐’。信以行义，义以成命，小国所望而怀。信不可知，义无所立，四方诸侯，谁不解体？〈【注】说不复肃敬于晋。【音义】○复，扶又反。〉

【疏】“信以”至“解体”。○正义说：言之有信，义事乃行，是“信以行义”。事必以义，命乃成就，所以“义以成命”。杖信以行义事，以义而命诸侯，所以小国所望而归之。怀，归。言而无信，则信不可知；所命非义，则义无所立，如是则四方诸侯，谁不解体？说事晋的心都疏慢。

《诗》说：‘女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。’〈【注】爽，差。极，中。《诗·卫风》。妇人怨丈夫不一其行，比喻鲁事晋，如女之事夫，不敢过差，而晋有罔极之心，反二三其德。【音义】○行，下孟反，注同。差，初卖反，又初佳反。〉

【疏】“诗曰”至“其德”。○正义说：《卫风·氓》的篇。

七年之中，一与一夺，二三哪个更甚？士的二三，犹丧失配偶，而况霸主？霸主将德是用，〈【注】以，用。【音义】○丧，息浪反。妃音配。耦，苦口反。〉而二三之，其何以长有诸侯呢？《诗》说：‘犹之未远，是用大简。’〈【注】犹，图。简，谏。《诗·大雅》。说王者图事不远，所以用大道谏之。【音义】○长，音如字，一音丁丈反。〉行父惧怕晋国不能远图而失去诸侯，所以敢私下说。”

【疏】“诗曰”至“言之”。○正义说：《诗·大雅·板》的篇。说王者所图谋，其事未能长远，我因此用大道谏王。行父现在也惧怕晋国不能远图，而因此以失诸侯，所以敢私下说，私布此言，就是大谏。

晋栾书入侵蔡国，〈【注】六年未得志的缘故。〉于是入侵楚国，俘获申骊。〈【注】申骊，楚大夫。【音义】○骊，力驰反。〉楚军的返回，〈【注】说六年遇于绕角时。〉

【疏】“楚师之还也”。○正义说：还在六年，不在那说，因现在俘获申骊，追说六年侵沈，述栾书得从善的功劳，所以在这里并说。

晋国入侵沈国，俘获了沈子揖初，这是由于听从了知庄子、范文子、韩献子的意见。（【注】绕角之战时，栾书听从了知庄子、范文子、韩献子的话，没有和楚军作战。从此常常听从他们的谋略，军队出动就有功绩，所以《左传》赞美此事。沈国，即如今汝南郡平舆县。【音义】○揖，徐音集，又于立反。与音余，一音预。）君子说：“听从善言像流水一样迅速，真是适宜啊！”（【注】适宜有功绩。如流，比喻迅速。）《诗经》说：‘和乐平易的君子，怎么能不造就人才呢？’（【注】遐，远。作，用。《诗经·大雅》。说文王能远用善人。不，语助词。【音义】○恺，开在反，乐也。悌，徒礼反，易也。）

【疏】“《诗经》说”至“造就人才”。○正义说：《大雅·旱麓》篇。

这是求善人啊！造就人才，这就有功绩了。”这次行动，郑伯将要会合晋军，（【注】会合讨伐蔡国的军队。【音义】○夫音扶。）在许国东门攻城，大有收获。（【注】经过许国，见到它没有防备，于是攻打它。【音义】○过，古禾反。）

声伯去莒国，是迎亲。（【注】为自己迎娶妇人而记载，是因为聘问而迎亲。【音义】○为，于伪反，下文“为赵婴”同。）

宋国华元来聘问，是为共姬聘问。（【注】穆姜的女儿，成公的姐妹，是宋共公的夫人。聘问不应派卿，所以《左传》只是揭示这件事而已。【音义】○共音恭。）

【疏】注“穆姜的女儿”。○正义说：明年季文子去宋国致女，回来称道宋国的快乐，穆姜出来拜谢他，知道是穆姜所生的女儿。夏天，宋公派公孙寿来送纳币，是合于礼的。（【注】纳币应派卿。）

晋国赵庄姬因为赵婴流亡的缘故，向晋侯进谗言，（【注】赵婴流亡在五年。）说：“原、屏将要作乱。”栾氏、郤氏为她作证。（【注】栾氏、郤氏也证明他们作乱。）六月，晋国讨伐赵同、赵括。赵武跟随庄姬养在公宫。（【注】赵武，庄姬的儿子。庄姬，晋成公的女儿。畜，养。）

【疏】注“赵武”至“养也”。○正义说：《史记·赵世家》说：“赵朔娶晋成公的姐姐为夫人。”按《左传》，赵衰的正妻是文公的女儿，如果赵朔的妻子是成公的姐姐，那也是文公的女儿。父亲的从母，不可以作为妻子；而且文公去世，距离这时四十六年，庄姬此时还年轻，不可能是成公的姐姐。贾逵、服虔等先儒都认为是成公的女儿，所以杜预依从他们。《史记》又称有屠岸贾，受灵公宠信，此时做司寇，追究赵盾弑君的事，诛杀赵氏，杀赵朔、赵同、赵括，灭其族。按二年“传栾书将下军”，那么当时赵朔已经死了。赵同、赵括被庄姬进谗言，此年被杀，赵朔不可能和同、括一起死。当时晋君英明，诸臣强大，不可能有屠岸贾厕身其间，得以如此专横。又说，公孙杵臼取别人的孩子代替赵武死，程婴藏赵武在山中，过了十五年，因晋侯有病，韩厥才请求立赵武为赵氏后代，和《左传》都违背。司马迁妄说，不可依从。

把赵氏的田邑给了祁奚。韩厥对晋侯说：“成季的功勋，宣孟的忠诚，（【注】成季，赵衰。宣孟，赵盾。【音义】○祁，巨之反；《字林》：上尸反。衰，初危反。盾，徒本反。）却没有后代，做善事的人就要害怕了。三代的好君王，都数百年保有上天的福禄。难道没有邪僻的君王？依赖前代贤哲而免于祸患。（【注】说三代也有邪僻的君王，只是依赖他们的先人而免祸罢了。【音义】○数，所主反。辟，匹亦反，注及下同。哲，陟列反。邪，似嗟反。）

【疏】“夫岂”至“免也”。○正义说：这赵同、赵括，说的是天禄的父亲祖父，像桀、纣之类虽然邪僻，子孙依赖禹、汤的功绩而食天禄。

《周书》说：‘不敢侮慢鰥寡，所以能彰明德行。’”（【注】《周书·康诰》。说文王不侮慢鰥寡，而德行更加彰明。想让晋侯效法文王。【音义】○侮，亡甫反。鰥，古顽反。）于是立赵武，而归还他的田邑。

秋天，召桓公来赐给成公命圭。（【注】召桓公，周卿士。）

晋侯派申公巫臣去吴国，向莒国借道。和渠丘公站在池上，（【注】渠丘公，莒子朱。池，城池。渠丘，邑名，莒县有蘧里。【音义】○蘧，其居反。）

【疏】注“渠丘”至“蘧里”。○正义说：十四年莒子朱去世，知道渠丘公就是朱。渠丘，莒的邑名。夷人不应该有谥号，或许是别号，这个朱以邑名为号，不知道是什么缘故。

说：“城墙已经破败了。”莒子说：“偏僻简陋在夷地，谁把我们作为虞？（【注】虞，度。【音义】○巳恶，如字；已，犹大也；本或作“城已恶矣”。度，待洛反。）”回答说：“那些狡猾的人。（【注】狡猾的人。【音义】○狡，交卯反。猾，于八反。）想开拓封疆以利社稷的，哪个国家没有？正因为这样，所以大国很多。只是有的思虑，有的放纵。（【注】世上有想开拓封疆的，有放纵其暴掠的，莒人应当只以此为命。【音义】○疆，居良反，注同。唯然，音维；本或作虽，后人改也。掠音亮。）

【疏】“唯然”。○正义说：俗本“唯”作“虽”，现在定本作“唯”。

勇敢的人还要重重关闭，何况国家呢？”（【注】为明年莒溃传。【音义】○重，直龙反，又直勇反。闭，补计反，又补结反，一音户旦反。）

冬天，杞叔姬去世。从杞国来归，所以记载。（【注】怜悯她被出而归来，所以记载去世。如果改嫁大夫，就不再记载去世。【音义】○复，扶又反。）

晋国士燮来聘问，说讨伐郯国，因为郯国事奉吴国的缘故。（【注】七年郯国与吴国讲和。）成公贿赂他，请求延缓出兵。文子不同意，（【注】文子，士燮。）说：“君命没有二心，失信不能立身。礼没有加货，事没有两成。（【注】公私不能两成。）君后于诸侯，这是寡君不能事奉君了。（【注】想和鲁国断绝。【音义】○后，如字；徐音胡豆反。）燮将回复。”季孙害怕，派宣伯率师会合讨伐郯国。

卫国人来送媵共姬，是合于礼的。凡是诸侯嫁女，同姓送媵，异姓就不送。（【注】必定用同姓，参合骨肉至亲，用来平息阴讼。）

【疏】“卫人”至“则否”。○正义说：《膏肓》认为媵不必同姓，用来博取异气。现在《左传》“异姓则否”，十年，齐人来送媵，为什么没有贬刺的文辞？左氏为短。郑箴说：礼称纳女于天子说“备百姓”，于国君说“备酒浆”，不得说“百姓”，这是不博异气。齐国是大国，现在来送媵我，得之为荣，不得贬。

成公九年经

九年，春天，周王正月，杞伯来迎叔姬的丧事以归。

成公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯，在蒲结盟。（【注】蒲，卫地，在长垣县西南。）成公从会盟回来。（【注】无传。）二月，伯姬嫁到宋国。（【注】宋国不派卿迎亲，非礼。）

夏天，季孙行父去宋国致女。（【注】女子出嫁三月，又派大夫随加聘问，叫做致女。用来致成妇礼，笃厚婚姻之好。【音义】○好，呼报反。）

【疏】注“女嫁”至“之好”。○正义说：桓公三年九月，夫人姜氏从齐国来，冬天，齐侯派他的弟弟年来聘问，传说：“齐仲年来聘问，致夫人。”这年二月伯姬嫁到宋国，夏天，季孙行父去宋国致女，二者其间都接近三月。《礼》：妇人入三月庙见。知道致女必定在三月，大概庙见之后，妇礼已成，派大夫聘问，叫做致女。其成妇之礼，存谦敬，序殷勤，用来笃厚婚姻之好。仲年、行父都是致女，而那个说“聘”的，在鲁国而出，就说“致女”，在他国而来，就只说“聘”，外内的异文。因为那个说“聘”，而实际是致女，所以二注都说“派大夫随加聘问”，为此。

晋人来送媵。（【注】媵伯姬。）

秋天，七月，丙子，齐侯无野去世。（【注】无传。五同盟。丙子，六月一日。记七月，从赴告。）

【疏】注“五同盟”。○正义说：无野在宣公十年即位，这二年和国佐在袁娄结盟，又在蜀结盟，五年在虫牢，七年在马陵，这年在蒲，都是鲁、齐俱在，这是五同盟。

晋人拘捕郑伯。（【注】郑伯既在蒲接受盟约，又接受楚国贿赂在邓会合，所以晋国拘捕他。称人，晋国以无道于民告诸侯。例子在十五年。）晋栾书率师讨伐郑国。冬天，十一月，葬齐顷公。（【注】无传。【音义】○顷音倾。）

楚公子婴齐率师讨伐莒国。庚申，莒国溃败。（【注】百姓逃散其上叫溃。）楚人进入郓。（【注】郓，莒的别邑。楚偏师进入郓，所以称人。）秦人、白狄讨伐晋国。

郑人包围许国。修筑中城。（【注】鲁邑。在东海厚丘县西南。此闰月筑城，在十一月之后，十二月之前，所以传说“书时”。）

【疏】注“鲁邑”至“书时”。○正义说：《长历》推这年闰十一月，传“城中城”文在“十二月”上，而说“书时”，就是闰月筑城。闰月半后就是十二月节，所以水昏已正而筑城，这是得时。

成公九年传

九年，春天，杞桓公来迎叔姬的丧事，是请求的。（【注】叔姬已和杞国断绝，鲁国又强请杞国，使还取葬。【音义】○复，扶又反，下同。强，其丈反。）杞叔姬去世，是因为杞国的缘故。（【注】还做杞国妇人，所以去世称杞。【音义】○为，于伪反，下注“为鲁”、下文“为归汶阳”同。）迎叔姬，是为了我。（【注】既抛弃而又迎其丧，明白是为了鲁国的缘故。【音义】○“逆叔姬”绝句。“为我也”本或无“为”字。）

因为归还汶阳之田的缘故，诸侯对晋国二心。（【注】归田在前年。）晋人害怕，在蒲会盟，以重温马陵之盟。（【注】马陵在七年。）季文子对范文子说：“德行不竞，重温盟约干什么？”（【注】竞，强。）范文子说：“勤劳以安抚他们，宽厚以待他们，坚强以抵御他们，明神以约束他们，柔服而讨伐二心，这是德的次等。”这次行动，将开始会合吴国，吴人没有来。（【注】为十五年会钟离传。【音义】○御，鱼吕反。要，一遥反。）

二月，伯姬嫁到宋国。（【注】为致女复命起。）楚人用重礼求郑国，郑伯在邓会合楚公子成。（【注】为晋人拘捕郑伯传。）

夏天，季文子去宋国致女，复命，成公设享礼。赋《韩奕》的第五章。（【注】《韩奕》，《诗经·大雅》篇名。其第五章说蹶父嫁女给韩侯，为女儿相看所居，没有比韩乐更好的。文子比喻鲁侯有蹶父的德行，宋公如韩侯，宋土如韩乐。【音义】○蹶，九卫反。为，于伪反。相，息亮反。乐音洛，下同。）穆姜从房中出来，再拜，说：“大夫勤劳屈辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人，（【注】穆姜，伯姬的母亲，听到文子说宋乐，高兴而出来感谢他的行劳。妇人丈夫死了，自称未亡人。【音义】○施，以豉反。）先君还期望呢。（【注】说先君也期望文子这样。）敢拜大夫的重勤。”又赋《绿衣》的末章而入。（【注】《绿衣》，《诗经·邶风》。取其“我思古人，实获我心”，比喻文子说得合己意。【音义】○重，直勇反，又直用反。绿，如字；本又作褖，吐乱反，注同。邶音佩，又作鄁。）

晋人来送媵，是合于礼的。（【注】同姓的缘故。）

秋天，郑伯去晋国。晋人讨伐他对楚国的二心，在铜鞮拘捕他。（【注】铜鞮，晋的别县，在上党。【音义】○鞮，丁兮反。）栾书讨伐郑国，郑人派伯蠲行成，晋人杀了他，非礼。兵交，使者在其间可以。（【注】表明杀行人的例子。【音义】○蠲，古玄反，又音圭。使在，所吏反。）楚子重侵犯陈国以救郑国。（【注】陈和晋国的缘故。）晋侯在军府观看，见到钟仪，问他说：“戴着南冠而被拘缚的，是谁？”（【注】南冠，楚冠。絷，拘执。【音义】○絷，中立反。拘，九于反。）

【疏】注“南冠楚冠”。○正义说：应劭《汉官仪》说：“法冠一叫柱后冠。《左传》‘南冠而絷’，就是楚冠。秦灭楚，以其冠赐近臣，御史服之，即今獬豸冠。古代有獬豸兽，触不直的人，所以执宪以其角形为冠，令触人。”

有司回答说：“郑人所献的楚囚。”让他解脱，（【注】郑献钟仪在七年。税，解。【音义】○税，吐活反；徐始锐反，注同。）召来吊慰他。再拜稽首。问他的族，回答说：“泠人。”（【注】泠人，乐官。【音义】○泠，力丁反，依字作伶。）

【疏】注“泠人乐官”。○正义说：《诗经·简兮序》说：“卫国的贤者在泠官做官。”郑玄说：“泠官，乐官。泠氏世掌乐官而善，所以后世多称乐官为泠官。”《吕氏春秋》称黄帝派泠伦从大夏的西边，昆仑的北边，取竹，断两节而吹，作为黄钟之宫。昭三十一年传，景王铸无射，泠州鸠其之。这是泠氏世掌乐官。《周语》说：“景王铸钟成，泠人告和”，《鲁语》说：“泠箫咏歌及《鹿鸣》之三”，这里称“泠人”，《诗经》称“泠官”，这是泠为乐官之名。

成公说：“能奏乐吗？”回答说：“先父的职官，敢有二事？”（【注】说不敢学他事。）让他弹琴，操南音。（【注】南音，楚声。【音义】○操，七刀反，下同。）成公说：“君王怎么样？”回答说：“不是小人所能知道的。”坚持问他，回答说：“他做太子时，师、保奉事他，早晨朝见婴齐而晚上朝见侧。（【注】婴齐，令尹子重。侧，司马子反。说他尊卿敬老。）不知道其他。”成公告诉范文子。文子说：“楚囚，是君子。说话称先职，是不背本；乐操土风，是不忘旧；称太子，是抑无私；（【注】舍其近事，而远称少小，以示性所自然，明至诚。【音义】○语，鱼据反。背音佩，下同。舍音舍。少，诗照反。）

【疏】注“舍其”至“至诚”。○正义说：楚王既为君了，不说为君时事，而远称太子，如果说为君时事，嫌为君隐恶，或疑已在君位，矫情为善。舍其当时近事，远称太子少小，未为君时不须隐蔽，以示王性自然。说他从小如此，以明己的至诚，无所私。《礼》，君前臣名，则贵于名，这称二卿的名，不说字，是尊晋君。

称二卿的名，是尊君。（【注】尊晋君。）不背本，是仁；不忘旧，是信；无私，是忠；尊君，是敏。（【注】敏，达。）仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之，事虽大，必济。（【注】说有此四德，必能成大事。）君何不归还他，使合晋、楚的成？”成公听从，重为他行礼，让他回去求成。（【注】为下十二月晋、楚结成张本。【音义】○盍，户腊反。）

冬天，十一月，楚子重从陈国讨伐莒国，包围渠丘。渠丘城墙破败，众溃散，逃奔莒。戊申，楚进入渠丘。（【注】月六日。）莒人囚禁楚公子平。楚人说：“不要杀，我归还俘。”莒人杀了他。楚师包围莒。莒城也破败，庚申，莒溃。（【注】月十八日。）楚于是进入郓，是因为莒没有防备的缘故。（【注】终巫臣的话。）君子说：“依仗简陋而不防备，是罪的大者；防备豫备不虞，是善的大者。莒依仗其简陋，不修城郭，浃辰之间，而楚攻克其三都，是无备啊！（【注】浃辰，十二日。【音义】○浃，子协反；徐又音子答反。夫音扶。）

【疏】注“浃辰，十二日也”。○正义说：浃，是周匝。从甲到癸，为十日；从子到亥，为十二辰。周礼县治象浃日而敛之，说周甲癸十日。这里说“浃辰”，说周子亥十二辰，所以为十二日。

《诗经》说：‘虽有丝、麻，无弃菅、蒯；虽有姬、姜，无弃蕉萃。凡百君子，莫不代匮。’说防备不可以已。”（【注】逸《诗》。姬、姜，大国的女儿。蕉萃，陋贱的人。【音义】○菅，古颜反。蒯，苦怪反。蕉，在遥反。萃，在醉反。匮，其位反。）

【疏】“无弃菅蒯”。○正义说：《释草》说：“白华，野菅。”郭璞说：“菅，茅属。”陆玑《毛诗疏》说：“菅像茅，滑泽无毛，肋宜为索，沤及曝尤善。”蒯和菅连，也是菅之类。《丧服》疏：屨者，传说“藨、蒯之菲，可以为屨”。明肋如菅，都可代丝、麻的乏，所以说“无弃”。

秦人、白狄讨伐晋国，是因为诸侯二心的缘故。

郑人包围许国，是向晋表示不急君。（【注】这年秋天晋拘捕郑伯。）这是公孙申谋划的，说：“我出兵以围许，（【注】表示不怕晋。）为将改立君的样子，而舒缓晋使。（【注】纾，缓。不要急派使者请晋，表示想更立君。【音义】○为将，并如字；或于为反，非；本或作“伪将”。纾音舒。使，所吏反，注及下同。亟，纪力反，急；或欺异反，数。）晋必定归还君。”（【注】为明年晋侯归郑伯张本。）

“城中城”，记载，是时节。

十二月，楚子派公子辰去晋国，回报钟仪的出使，请求修好结成。（【注】钟仪奉晋命归，所以楚回报。【音义】○好，呼报反。）

成公十年经

十年，春天，卫侯的弟弟黑背率师侵犯郑国。

夏天，四月，五次卜郊，不服从，于是不郊。（【注】无传。卜常祀，不郊，皆非礼，所以记载。）

【疏】注“卜常”至“故书”。正义说：《曲礼》论卜筮说：“旬之外说远某日，旬之内说近某日。”那么卜者每旬一卜。传说“启蛰而郊”，那么周的三月，郊的大期。这里说“五卜”，应当是三月三卜，四月又二卜，都不吉，才止。僖三十一年传说“礼不卜常祀”，不应卜而卜，以不吉而不郊，皆非礼。

五月，成公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯讨伐郑国。（【注】晋侯，太子州蒲。称爵，见其生代父居位，失人子之礼。【音义】○见，贤遍反。）

【疏】注“晋侯”至“之礼”。○正义说：如传文，知道晋侯是太子。汉末，有汝南应劭作《旧君讳议》说：“从前周穆王名满，晋厉公名州满，又有王孙满，是同名不讳。”那么这是州满，或为州蒲误，现在定本作蒲。传无讥文，知道讥其生代父位，失人子之礼的，传说“凡在丧，公侯说子”，父丧代位，尚不称君，生代父位，讥之必矣。传说立太子以为君，如果不讥，就不须此传，是显其讥之意。

齐人来送媵。（【注】无传。媵伯姬。异姓来送媵，非礼。）

丙午，晋侯獳去世。（【注】六同盟。据传，丙午，六月七日。有日无月。【音义】○獳，乃侯反。）

【疏】注“六同盟”。○正义说：獳在宣公九年即位，十七年在断道结盟，元年在赤棘，二年在袁娄，五年在虫牢，七年在马陵，九年在蒲，都是鲁、晋俱在，这是六同盟。

秋天，七月，成公去晋国。冬天，十月。

成公十年传

十年，春天，晋侯派糴茷去楚国，（【注】糴茷，晋大夫。【音义】○糴，徐徒弔反；一音杜敖反，又土弔反。茷，扶废反，一音蒲发反，又蒲艾反。）回报大宰子商的出使。（【注】子商，楚公子辰。出使在前年。【音义】○大音泰。使，所吏反，下及注“使在”同。）

卫子叔黑背侵犯郑国，是晋命。（【注】晋命卫使侵犯郑。）

郑公子班听到叔申的谋划。（【注】改立君的谋划。）三月，子如立公子繻。（【注】子如，公子班。【音义】○繻音须。）夏天，四月，郑人杀繻，立髡顽。子如逃奔许。（【注】髡顽，郑成公太子。【音义】○髡，苦门反。顽，如字，徐五班反。）栾武子说：“郑人立君，我拘捕一人，有什么益处？不如讨伐郑国而归还其君，以求成。”晋侯有病。五月，晋立太子州蒲以为君，而会合诸侯讨伐郑国。（【注】生立子为君，这是父不父，子不子。经因记载晋侯，其恶明显。【音义】○州蒲，本或作“州满”。）郑子罕贿赂以襄钟，（【注】子罕，穆公子。襄钟，郑襄公的庙钟。）子然在修泽结盟，子驷为质。（【注】子然、子驷，皆穆公子。荥阳卷县东有修武亭。【音义】○质音致。卷音权；《字林》，丘权反；如淳《汉书》同音。）辛巳，郑伯归。（【注】郑伯归不记载，郑不告入。）

晋侯梦见大厉，披发及地，搏膺而踊说：“杀我的孙子，不义。（【注】厉，鬼。赵氏的祖先。八年，晋侯杀赵同、赵括，所以怒。【音义】○被，皮寄反。搏音博。踊音勇。）

【疏】注“厉鬼”至“故怒”。○正义说：鬼怒说“杀我的孙子，不义”，必是枉死者的祖先。景公即位以来，唯有杀赵同、赵括，所以知道是赵氏的祖先。赵氏祖先，其人非一，鬼不自言其名，未知谁的鬼。《世本》说：“公明生赵夙。”晋语说：“赵衰，赵夙的弟弟。”那么赵括的祖父，是公明。服虔又以为是公明的鬼，凡为疫厉的鬼，皆妖邪之气，未必真是那人。所以杜不再指斥。

我得到帝的允许了。”毁坏大门及寝门而入。成公害怕，进入室。又毁坏户。成公醒来，召桑田巫。（【注】桑田，巫邑。【音义】○坏音怪，下同。“及寝门”，一本无“及”字。觉，古孝反。）巫说如梦中。（【注】巫说鬼怒，如成公所梦。）成公说：“怎么样？”说：“不食新了。”（【注】说成公不能及食新麦。）成公有病，向秦求医，秦伯派医缓为他治。（【注】缓，医名。为，犹治。【音义】○医，于其反。）未到，成公梦见疾为二竖子，说：“他是良医，怕伤我，怎么逃？”其中一个说：“居肓之上，膏之下，若我何？”（【注】肓，鬲。心下为膏。【音义】○“惧伤我”，绝句。焉，徐，于虔反；一读如字，属上句；逃之，绝句。肓，徐音荒；《说文》说：“心下鬲上也。”鬲音革。）

【疏】注“肓鬲”至“为膏”。○正义说：这是贾逵的话，杜依用。古今传文都以为“膏之下”，贾、服、何休诸儒等也都以为膏。虽凝者为脂，释者为膏，其实凝者也叫膏。所以《内则》说“小切狼臅膏”，那么这膏说连心脂膏。刘炫以为释首者为膏，连心的脂不得称膏。以为“膏”当为“鬲”。改易传文，而规杜氏，非。

医到，说：“疾不可为，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至，不可为。”（【注】达，针。【音义】○攻音工。）成公说：“良医。”厚为他行礼而让他回去。六月，丙午，晋侯想吃麦，（【注】周六月，今四月，麦始熟。）派甸人献麦，（【注】甸人，主为公田的。【音义】○甸，徒练反。）馈人做。召桑田巫，示而杀了他。将吃，张，如厕，陷而卒。（【注】张，腹满。【音义】○馈，其愧反。为，如字。张，中亮反，注同。）小臣有早晨梦见背负成公登天，到日中，背负晋侯出厕，于是以为殉。（【注】传说巫以明术见杀，小臣以言梦自祸。）

郑伯讨伐立君的，戊申，杀叔申、叔禽。（【注】叔禽，叔申的弟弟。）

【疏】注“叔禽，叔申弟”。○正义说：这无文，以禽和申俱死，应当是坐其兄弟，知道是弟。

君子说：“忠为令德，非其人犹不可，况不令乎？”（【注】说申叔为忠，不得其人，还害身。）

【疏】“忠为”至“令乎”。○正义说：说叔申忠诚，为此令善之德，施于郑伯，施非得其善人，犹尚不可，何况不有令德的？说“令德”的，往年公孙申说“我出兵以围许，为将改立君的样子，而舒缓晋使，晋必定归还君”就是。

秋天，成公去晋国，（【注】亲吊，非礼。）晋人留住成公，让他迎葬。这时糴茷没有回来。（【注】这年春天晋派糴茷去楚结成。晋说鲁对楚二心，所以留成公。须糴茷还，验其虚实。）冬天，葬晋景公。成公送葬，诸侯没有在的。鲁人以此为辱，所以不记载，是讳。〈（【注】讳不记载晋葬。）〉