卷40

襄公三十年经

三十年春，周王正月，楚王派薳罢来鲁国聘问。〈（【音义】○罢音皮。）〉

夏，四月，蔡国太子般杀死他的国君固。〈（【音义】○般音班。）〉

五月，甲午日，宋国发生火灾。〈（【注】天火叫灾。）〉

宋国伯姬去世。

周王杀死他的弟弟佞夫。〈（【注】称弟，用来谴责周王残害骨肉。【音义】○佞，乃定反。恶，乌路反，下文“恶宋”同，一音如字。）〉

【疏】注“称弟”至“骨肉”。○正义说：传文说“罪在王”，可知称弟是用来谴责周王的。

王子瑕逃奔晋国。〈（【注】不说出奔，因为周朝没有国外。）〉

秋，七月，叔弓到宋国，安葬宋共姬。〈（【注】共姬，是跟从丈夫的谥号。叔弓，是叔老的儿子。卿参加葬礼，礼仪过于丰厚。三个月就安葬，太快。【音义】○共音恭，注都同，传也仿此。）〉

【疏】注“共姬”至“过厚”。○正义说：《公羊传》说：“称谥号为什么？因为贤德。”杜预认为“共”不是夫人的谥号，所以在注中显示并区别它。丈夫的谥号为“共”，跟从丈夫的谥号而称她罢了。“共”不是夫人自身的行为。昭公三十年传说：“先王的制度，诸侯的丧事，士吊唁，大夫送葬。”那么夫人的丧事，不能超过这个。昭公三年传说：“文公、襄公称霸的时候，国君去世，大夫吊唁，卿参加葬礼。夫人去世，士吊唁，大夫送葬。”这是礼法都不让卿参加。伯姬，是鲁国女子，因火灾而死，鲁国人怜悯她，所以派卿参加葬礼，礼仪过于丰厚。

郑国良霄逃奔许国，〈（【注】嗜酒荒淫，写名，是谴责他。【音义】○耆，市志反。）〉

【疏】注“嗜酒”至“罪之”。○正义说：根据传文，子皙攻打伯有，而伯有并非有罪。《春秋》对出奔写名，都是谴责他的文字。所以杜预追溯他的罪状，嗜酒荒淫，所以写名。

从许国进入郑国。〈（【注】不说复入，因为独自返回没有军队。【音义】○复，扶又反。）〉

【疏】注“不言”至“无兵”。○正义说：成公十八年传例说“以恶曰复入”，是说返回并用军队危害国家为恶事而进入。像鱼石用楚军攻打宋国，夺取它的彭城，栾盈率领曲沃的甲兵进入绛城，这样才是恶入。良霄独自返回，没有军队进入国都。开始为恶，不是以恶入，所以不能写复入。直接说“入”的，是从外面进入内部罢了，不是那个例子。成公十五年，宋国华元出奔晋国，宋国华元从晋国回到宋国，奔和归，两次写名氏。这里良霄不重复写名氏，因为那次宋国两次告，这次郑国一次告，所以连写。

郑国人杀死良霄。

冬，十月，安葬蔡景公。〈（【注】无传。）〉

晋国人、齐国人、宋国人、莒国人、郑国人、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人在澶渊会面，因为宋国火灾的缘故。〈（【注】会面没有说事的，这里说“宋灾故”，用来谴责宋人不能克制自己自责，却出会求财。【音义】○澶，市然反，《字林》说“丈仙反”。澶水在宋国。）〉

【疏】注“会未”至“求财”。○正义说：按桓公二年，“在稷会面，以成全宋乱”，那么是会说事。而这里说“会未有言其事”，意思相违背，那里说以成宋乱，直接连说所会的事，与桓公十五年“在袲会面伐郑”相似，经文不明说事的意思。现在这里说“宋灾故”，是叮咛的言辞，与那里不同。按传责备诸侯的卿，并涉及宋人。杜预这里注为什么只说“恶宋人不克已自责”，不兼为诸侯卿，因为传说“写曰‘某人某人，宋灾故’，是特别责备。”所以宋灾的文字独系向戌，称人，所以知道宋灾特别恶宋。

襄公三十年传

三十年春，周王正月，楚王派薳罢来鲁国聘问，是通继君。〈（【注】郟敖即位。）〉穆叔问：“王子的执政怎么样？”〈（【注】王子围为令尹。【音义】○“问王子之为政”，一本作“问王子围之为政”，服虔、王肃本同。）〉

【疏】“传王子之为政”。○正义说：传没有“围”字，所以杜预说：“王子围为令尹”。服虔说：“王子，楚令尹王子围。”王肃说：“王子，楚令尹围。”

回答说：“我们这些小人物，吃饭听事，还怕不能供给命令而不能免于罪过，哪里能参与政事？”坚决问，不告诉。穆叔告诉大夫说：“楚令尹将要有大事，子荡将要参与，〈（【注】子荡，薳罢。【音义】○侪，仕皆反。焉与，上於虔反；下音预，下文“将与”、“与于食”同。）〉帮助他隐匿实情了。”〈（【注】子围一向尊贵，郟敖微弱，诸侯都知道他将要作乱，所以穆叔问他。【音义】○匿，女力反。）〉

子产辅佐郑伯到晋国，叔向问郑国的政事。回答说：“我能否见到，就在这一年。驷氏、良氏正在争斗，不知结果。〈（【注】驷氏，子皙。良氏，伯有。【音义】○相，息亮反。争，争斗之争，下文注“驷、良争”同。）〉如果有所成，我能见到，才知道。”叔向说：“不是已经和了吗？”回答说：“伯有奢侈而刚愎，〈（【注】愎，狠也。【音义】○愎，彼力反。很，胡恳反。）〉子皙爱好在人之上，没有人能相互谦下。虽然他们和，还是相互积恶，恶到没有几天了。”〈（【注】为这年秋天良霄出奔的传。【音义】○好，呼报反。下，遐稼反。）〉

二月，癸未，晋悼夫人给筑杞城的役夫食物。〈（【注】舆，众。筑杞城在往年。【音义】○食音似。舆音余。）〉绛县有人年纪大了，没有儿子，而前往参与食物。有人怀疑他的年龄，让他说年龄。〈（【注】让他说他的年龄。【音义】○长，丁丈反。）〉

【疏】“有与”至“之年”。○正义说：有与同食的人，问这位老人的年龄，不用实情告诉，怀疑他的年龄。让他说年龄，是更让他说真实年龄。

说：“臣是小人，不知道纪年。臣出生的那一年，正月甲子朔，四百四十五个甲子了。其中最后一个，到如今，三分之一。”〈（【注】所称正月，是夏历正月。三分六甲之一，得甲子甲戌，尽癸未。【音义】○夏，户雅反。）〉吏跑去问朝。〈（【注】都不知道，所以问。【音义】○吏走，一本作“使走”，如字，速疾的意思。一说跑腿的人。服虔、王肃本作“吏”，说吏不知道历法。）〉

【疏】“吏走问诸朝”。○正义说：俗本“吏”作“使”。服虔说：“吏不知道历数，所以跑去问卿大夫。”王肃说：“吏不知道历法。”

师旷说：“是鲁国叔仲惠伯在承匡会见郤成子的那一年。〈（【注】在文公十一年。）〉

【疏】“师旷”至“岁也”。○正义说：刘炫说：“传的叙事，自然可以以鲁国为主。如果记载人的话，就应当像他本来的话。这里师旷是晋国人，自己说晋国的事，应当说‘郤成子会见鲁叔仲惠伯’，所以说‘叔仲惠伯在承匡会见郤成子的那一年’的原因，是丘明意在以鲁国为主，于是使这句话反了。丘明尚且不免于此，何况后来的解说者呢？”现在知道不对的人，凡是鲁史所记，说“公卿会见某侯”的，都根据公卿前往会见他。如果他来会我，就以他为文，如卫侯在遝会见公、郑伯在棐会见公就是这样。现在郤成子在承匡，鲁国前往会见他，以晋国为主。晋国人的话，正是合适的。刘炫认为晋国人不应当称“叔仲惠伯会见郤成子”，认为是丘明的错误，恐怕不对。

这一年，狄人攻打鲁国。叔孙庄叔于是在咸地打败狄人，俘获长狄侨如和虺、豹，都用他们的名字命名自己的儿子。七十三年了。”〈（【注】叔孙侨如、叔孙豹，都取长狄的名字。【音义】○咸音咸。侨，其骄反。虺，虚鬼反。）〉

【疏】“是岁”至“年矣”。○正义说：在咸地打败狄人，事在那一年，未必那一年就生了三个儿子。应当是想要表彰他的功劳，虽然在后来生了儿子，追以前事命名他们。

史赵说：“亥有二首六身，〈（【注】史赵，晋国大史。亥字二画在上，并三六为身，像算的六。【音义】○画音获，下同。）〉下二如身，是他的日数。”〈（【注】下亥上二画，竖放在身旁。）〉

【疏】“史赵”至“数也”。○正义说：二画为首，六画为身，下首的二画并起来，使像他身旁，就是生来的日数。因为亥字像算位，所以借它来说。本来作亥字，不是这样。按：字书古时的亥，字体不是这样，大概春秋的时候，亥字有二六的形体，不同于古制。《说文》是小篆的书，又不同于此。《说文》说：“亥，荄。十月微阳起接盛阴。从二，二，古文上字。一人男，一人女。从乙，像怀子陔咳的形状。”

士文伯说：“那么二万二千六百有六旬了。”〈（【注】文伯，士弱的儿子。）〉

【疏】“士文”至“旬也”。○正义说：文公十一年到这一年为七十四年。而上文说“七十三年”。按文公十一年正月甲子朔，是夏历正月，是那年的三月。这一年的二月癸未，是夏历十二月。计为七十三年，还年未终。假设作全年算，置七十三年，以全日三百六十五日乘它，已得二万六千六百四十五日。每年有四分日之一，是四年而成一日。以四除七十三年，又得十八日，并全日为二万六千六百六十三日。计终这十二月，尽有二万六千六百六十三日四分日之一，现在除去三日四分日之一，整取六旬，合当十二月二十七日。现在杜预《长历》说“二十三日癸未”，是少四日。所以不与常历同的原因，尽杜预作《长历》，约准《春秋》日月，以为《长历》与常历不同，所以置闰远近不定。大概七十三年之内，于常历校，四个大月而剩用四日，所以癸未为二十三日。如果依常历，是二十七日。刘炫说：“所以少三日的原因，文公十一年不是首章，年其间闰有前却，所以《长历》此月辛酉朔，二十三日得癸未，来月庚寅朔，计至朔长二日。《长历》去年闰八月，由于闰近的缘故。”

赵孟问他的县大夫，是他的下属。〈（【注】属赵武。）〉

【疏】“赵孟”至“属也”。○正义说：诸是守邑的长，公邑称大夫，私邑则称宰。这里说“问其县大夫”，问绛县的大夫。绛不是赵武私邑，而说“则其属”的原因，大概是诸是公邑，国卿分掌它，而此邑属赵武。

召他来，而谢过，说：“武不才，担任国君的大事。由于晋国多忧，不能任用您，〈（【注】由，用。）〉使您屈辱在泥涂很久了，是武的罪过。敢谢不才。”于是让他做官，使他帮助为政。以老推辞。给他田，使他为国君复陶，〈（【注】复陶，主衣服的官。【音义】○复，音服。）〉

【疏】注“复陶”至“之官”。○正义说：昭公十二年传说楚子出猎说：“皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出。”复陶的文字，在冠履之间，知道复陶是衣。这里说“君复陶”，知道是主君衣服的官。衣服的名字“复陶”，其义未闻。

让他做绛县师，〈（【注】县师，掌地域，辨其夫家人民。）〉

【疏】“以为绛县师”。○正义说：既使他为主衣服的官，又让他为绛邑的县师。《周礼》县师上士二人，其职“掌邦国都鄙稍甸郊里的地域，而辨其夫家人民田莱的数，及其六畜车辇的稽。凡造都邑，量其地而制其域，以岁时征野的赋贡”。天子的县师掌这些事，那么诸侯的县师也当然。所以杜预略引《周礼》来解释它。据如《周礼》，则县师是王朝的官。而这里说“绛县师”的原因，绛是晋国所都的邑，大概以居在绛邑，所以系绛来说它。

而废其舆尉。〈（【注】因为役使孤老的缘故。）〉

【疏】“而废其舆尉”。○正义说：服虔说：“舆尉、军尉，主发众使民于时。”赵武将中军，如果是军尉，应当是中军尉。○注“以役孤老故”。○正义说：知道的原因，上文说“无子”是孤，“年七十三”是老。

于是鲁国使者在晋国，回去告诉诸大夫。季武子说：“晋国不可轻视。〈（【注】媮，薄。【音义】○使，所吏反。语，鱼据反。媮，它侯反。）〉有赵孟为大夫，有伯瑕为辅佐，〈（【注】伯瑕，士文伯。）〉有史赵、师旷而咨询度量，有叔向、女齐以师保其君。其朝多君子，其庸可媮乎？勉事之而后可。”〈（【注】传言晋国所以强，不失诸侯，且明历。【音义】○度，待洛反。）〉

夏，四月，已亥，郑伯及其大夫盟。〈（【注】驷、良争的缘故。）〉君子因此知道郑国的祸难不会停止。〈（【注】郑伯微弱，不能制其臣下。君臣诅咒盟誓，所以说“乱未已”。【音义】○难，乃旦反。诅，侧虑反。）〉

蔡景侯为太子般娶于楚，通焉。太子弑景侯。〈（【注】终子产说有子祸。【音义】○为，於伪反。娶，七住反。）〉

初，王儋季卒，〈（【注】儋季，周灵王弟。【音义】○儋，丁甘反。）〉其子括将见王，而叹。〈（【注】括除服，见灵王，入朝而叹。【音义】○括，古活反。见，贤遍反，注同。）〉单公子愆期为灵王御士，过诸廷，〈（【注】愆期行过王廷。【音义】○单音善。愆，起虔反，下同。廷音庭，注同。）〉闻其叹，而言说：“乌乎，必有此夫！”〈（【注】欲有此朝廷之权。【音义】○乌乎，本又作“呜呼”，音同。夫音扶。）〉入以告王，且说：“必杀之。不戚而原大，视躁而足高，心在他矣。不杀，必害。”王说：“童子何知？”及灵王崩，儋括欲立王子佞夫。〈（【注】佞夫，灵王子，景王弟。【音义】○躁，早报反。）〉佞夫弗知。戊子，儋括围蒍，逐成愆。〈（【注】成愆，蒍邑大夫。【音义】○蒍，於委反。）〉成愆奔平畤。〈（【注】平畤，周邑。【音义】○畤，音止，又音市本，或作畴。）〉五月，癸巳，尹言多、刘毅、单蔑、甘过、巩成杀佞夫。〈（【注】五子，周大夫。【音义】○过音戈。巩，力男反。）〉括瑕廖奔晋。〈（【注】括，廖不书，贱。【音义】○廖，力雕反，一音敕留反。）〉写说“天王杀其弟佞夫”，罪在王。〈（【注】佞夫不知故。经写在宋灾下，从赴。）〉

或叫于宋大庙，〈（【注】叫，呼。【音义】○叫，古吊反。大庙，音泰，一本无“大”字。呼，火故反。）〉说：“譆譆！出出！〈（【注】譆譆，热。出出，戒伯姬。【音义】○譆，许其反。出，如字，郑注《周礼》引此作“诎诎”，刘昌宗亦音出。）〉鸟鸣于亳社，〈（【注】殷社。【音义】○亳，步各反。）〉

【疏】“鸟鸣於亳社”。○正义说：哀公四年，亳社灾，《穀梁传》说：“亳社，是亳的社。亳，亡国。亡国的社以为庙屏，戒。”那么此亳社是殷社。殷都于亳，武王伐纣而颁其社于诸侯，以为亡国的戒。此鸟鸣于鲁国的亳社。服虔说：“殷，宋的祖，所以鸣其社。伯姬，鲁女，欲使鲁前往悟伯姬。”

如说：“譆譆”。〈（【注】都是火妖。）〉甲午，宋大灾。宋伯姬卒，待姆。〈（【注】姆，女师。【音义】○姆，徐音茂，《字林》音亡又反，一音毋。）〉

【疏】“宋大灾”。○正义说：庄公二十年，齐大灾。杜预说：“来告以大，所以写。”这里不写“大”，告者不说大。服虔说：“不写大，不是灾火及人，伯姬坐而待之罢了。”那么昭公十八年，卫、宋、陈、郑灾，灾都及人，为什么不说不大？○注“姆女师”。○正义说：郑玄《昏礼》注说：“姆，妇人年五十无子，出而不复嫁，能以妇道教人的，像现在的乳母。”何休说：“选老大夫妻为姆。”大夫的妻子，应当在夫室，怎么能跟女而嫁？如果说既为夫人选大夫的妻子为姆，则《礼》说女未嫁而有姆，不是到夫家才选。

君子说宋共姬“女而不妇。女待人，〈（【注】待人而行。）〉妇义事也。”〈（【注】义，从宜。伯姬时年六十左右。）〉

【疏】注“义从”至“左右”。○正义说：义，宜。从宜，宜避火。成公九年，伯姬归于宋，到此四十年，所以为六十左右。

六月，郑子产到陈国临盟。归，复命。告大夫说：“陈，亡国，不可与。〈（【注】不可与结好。【音义】○好，呼报反。）〉聚禾粟，缮城郭，恃此二者，而不抚其民。其君弱植，公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，〈（【注】政不由一人。【音义】○缮，上战反。植，徐直吏反，一音时力反。敖，五报反，本亦作“傲”，服本作“放”，说“淫放”。）〉

【疏】“其君弱植”。○正义说：《周礼》说草木为植物。植为树立。君志弱，不树立。○“大夫敖”。○正义说：说大夫骄傲。服虔说“说大夫淫放”，则服本为“大夫放”。所以现在俗本多为“放”字。

以介於大国，〈（【注】介，间。【音义】○介音界。）〉能无亡乎？不过十年了。”〈（【注】为昭公八年楚灭陈传。）〉

秋，七月，叔弓到宋国，安葬共姬。〈（【注】伤伯姬遇灾，所以使卿共葬。【音义】○共音泰。）〉

郑伯有嗜酒，为窟室，〈（【注】窟室，地室。【音义】○耆，市志反。窟，口忽反。）〉而夜饮酒，击钟，朝至，未已。朝者说：“公在哪里？”〈（【注】家臣，所以称伯有为公。【音义】○焉，於虔反。）〉其人说：“吾公在壑谷。”〈（【注】壑谷，窟室。【音义】○壑，呼洛反。）〉都从朝布路而罢。〈（【注】布路，分散。【音义】○罢，皮买反，徐扶彼反。）〉既而朝，〈（【注】伯有朝郑君。）〉则又将使子皙到楚国，归而饮酒。庚子，子皙以驷氏的甲兵攻打而焚烧它。伯有奔雍梁，〈（【注】雍梁，郑地。【音义】○雍，於用反。）〉醒而后知道，于是奔许。大夫聚谋。子皮说：“《仲虺之志》〈（【注】仲虺，汤左相。【音义】○醒，星顶反。相，息亮反。）〉说：‘乱者取之，亡者侮之。’推亡固存，国之利。罕、驷、丰同生，〈（【注】罕，子皮。驷，子皙。丰，公孙段。三家本同母兄弟。【音义】○侮，亡甫反。）〉伯有汰侈，所以不免。”〈（【注】三家同出，而伯有孤特，又汰侈，所以亡。【音义】○汏音泰。）〉人说子产就直助强。〈（【注】时谓子皙直，三家强。）〉子产说：“岂为我徒？〈（【注】徒，党。说不以驷、良为党。）〉国之祸难，谁知所敝？或主强直，难乃不生。〈（【注】说能强能直，则可弭难。今三家未能，伯有方争。【音义】○难，乃旦反，下及注同。弭，弥氏反。争，争斗之争。）〉姑成吾所。”〈（【注】欲以无所附着为所。【音义】○著，直略反。）〉辛丑，子产敛伯有氏的死者而殡之，不及谋而遂行。〈（【注】不参与国谋。【音义】○敛，力艳反，下同。不与，音预，下文“不与”同。）〉印段跟从他，〈（【注】义子产。）〉子皮止他。众说：“人不我顺，何必止？”子皮说：“夫子礼于死者，何况生者？”于是自止之。壬寅，子产入。癸卯，子石入。〈（【注】子石，印段。）〉都受盟于子皙氏。乙巳，郑伯及其大夫盟于大宫。〈（【注】大宫，祖庙。）〉盟国人于师之梁之外。〈（【注】师之梁，郑城门。）〉伯有闻郑人的盟已，怒。闻子皮的甲不参与攻已，喜，说：“子皮与我。”癸丑，晨，自墓门之渎入，〈（【注】墓门，郑城门。【音义】○渎，徐音豆。）〉因马师颉介于襄库，以伐旧北门。〈（【注】马师颉，子羽孙。【音义】○颉，咖结反。介音界，下文同。）〉驷带率国人以伐之。〈（【注】驷带，子西之子，子皙的宗主。）〉都召子产。〈（【注】驷氏、伯有俱召。）〉子产说：“兄弟而及此，吾从无所与。”〈（【注】兄弟恩等，所以无所偏助。）〉伯有死于羊肆，〈（【注】羊肆，市列。）〉子产襚之，枕之股而哭之，敛而殡诸伯有之臣在市侧的。既而葬诸斗城。〈（【注】斗城，郑地名。【音义】○襚音遂。枕，之鸩反。股音古。）〉子驷氏欲攻子产，子皮怒之，说：“礼，国之干。杀有礼，祸莫大焉。”乃止。〈（【注】敛葬伯有为有礼。）〉于是游吉到晋国还，闻难不入，〈（【注】惧祸并及。【音义】○难，乃旦反。）〉复命于介。八月，甲子，奔晋。驷带追之，及酸枣。与子上盟，用两珪质于河。〈（【注】子上，驷带。沉珪于河，为信。酸枣，陈留县。【音义】○“与子上用两珪质于河”，质，如字，一音致。一本作“与子上”绝句，“用两珪质于河”别为一句。沉音鸩，又如字。）〉使公孙肸入盟大夫。已巳，复归。〈（【注】游吉归。【音义】○肸，许乙反。）〉写说“郑人杀良霄”，不称大夫，说自外入。〈（【注】既出，位绝，非复郑大夫。【音义】○复，扶又反。）〉于子蟜的卒，〈（【注】子蟜，公孙虿，卒在十九年。【音义】○蟜，居表反。）〉将葬，公孙挥与裨灶晨会事。〈（【注】会葬事。【音义】○挥，许韦反。）〉过伯有氏，其门上生莠。子羽说：“其莠犹在乎？”〈（【注】子羽，公孙挥。以莠喻伯有。伯有侈，知其不能久存。【音义】○莠，羊九反，草。）〉于是岁在降娄，降娄中而旦。〈（【注】降娄，奎娄。周七月，今五月，降娄中而天明。【音义】○降，户江反，下及注同。奎，吉圭反。）〉

【疏】注“降娄”至“天明”。○正义说：“降娄，奎娄”，《释天》文。孙炎说：“降，下。奎为沟渎，所以称降。”杜预以周七月，今五月，降娄中而天明。刘炫以为五月降娄未中，而规杜失。现在知道不对的人，以二月诸星复位，合昏奎娄在戍，以冲反之，平旦在辰。又三月，日体在胃，平旦之时，奎娄在胃昴之前，也应当在辰。既三月，平旦在辰，则四月在已，五月在午。《月令》“旦危中”的，据夜有长短，及星度有广狭，是细计的数。杜预据大略说，所以与《月令》不同。刘炫以《月令》的文而规杜氏，不对。

裨灶指它，说：“还可以终岁，〈（【注】指降娄。岁星十二年而一终。）〉岁不及此次也已。”〈（【注】不及降娄。）〉及其亡，岁在娵訾之口。〈（【注】娵訾，营室东壁。二十八年，岁星淫在玄枵，今三十年在娵訾。是岁星停在玄枵二年。【音义】○娵，子须反。訾，子斯反。壁音璧。枵，许骄反。）〉

【疏】注“娵訾”至“二年”。○正义说：《释天》说：“娵觜之口，营室东壁。”李巡说：“娵觜，玄武宿。营室东壁，北方宿名。”孙炎说：“娵觜之叹则口开，方营室东壁，四方似口，所以因名说。”十二次，子为玄枵，亥为娵訾。二十八年传称“岁在星纪而淫于玄枵”。二十八年已在玄枵，今三十年始在娵訾，三年始移一次，是岁星住在玄枵二年。

其明年乃及降娄。仆展跟从伯有，与之皆死。〈（【注】仆展，郑大夫，伯有党。）〉羽颉出奔晋，为任大夫。〈（【注】羽颉，马师颉。任，晋县，今属广平郡。【音义】○任音壬。）〉鸡泽的会，〈（【注】在三年。）〉郑乐成奔楚，遂到晋。羽颉因之，与之比而事赵文子，说伐郑的说法。以宋之盟故，不可。〈（【注】宋盟约弭兵故。【音义】○比，毗志反。）〉子皮以公孙鉏为马师。〈（【注】鉏，子罕之子，代羽颉。【音义】○鉏，仕居反。）〉

楚公子围杀大司马蒍掩而取其室。〈（【注】蒍掩，二十五年为大司马。）〉申无宇说：“王子必不免。〈（【注】无宇，芋尹。【音义】○芋，于付反。）〉善人，国的主。王子相楚国，将善是封殖，而虐之，是祸国。且司马，令尹的偏，〈（【注】偏，佐。【音义】○相，息亮反，下“善相之”同。）〉而王的四体。〈（【注】俱股肱。）〉绝民的主，去身的偏，艾王的体，以祸其国，无不祥大焉。何以得免？”〈（【注】为昭十三年楚弑灵王传。【音义】○去，起吕反。艾，鱼废反。）〉

为宋灾故，诸侯的大夫会，以谋归宋财。冬，十月，叔孙豹会晋赵武、齐公孙虿、宋向戌、卫北宫佗、〈（【注】佗，北宫的儿子。【音义】○佗，徒河反。）〉郑罕虎〈（【注】虎，子皮。）〉及小邾的大夫，会于澶渊。既而无归於宋，所以不写其人。君子说：“信其不可不慎乎！澶渊的会，卿不写，不信也夫。诸侯的上卿，会而不信，宠名皆弃，不信之不可也如是。〈（【注】宠，谓族。【音义】○不信也夫，音扶。一读以“夫”为下句首。）〉《诗》说：‘文王陟降，在帝左右。’信之谓也。〈（【注】《诗·大雅》。说文王所以能上接天，下接人，动顺帝者，唯以信。）〉又说：‘淑慎尔止，无载尔伪。’不信之谓也。”〈（【注】《逸诗》。说当善慎举止，无载行诈伪。）〉写说“某人某人会于澶渊，宋灾故”，尤之也。〈（【注】传说“既而无归”，所以释诸侯大夫的不写。又说“宋灾故，尤之”，所以释向戌的并贬。戌为正卿，深致火灾，烧杀其夫人，未闻克已之意，而以求财合诸侯，所以与不归财者同文。）〉

【疏】注“传云”至“同文”。○正义说：诸侯不归宋财，诸国大夫合贬罢了，向戌不合贬。而向戌也贬称人，所以传明经所由，杜预又释传的意思。传说“既而无归”的，是释上传的文，所以不写其人是也。经又别言“宋灾故”的，这一句见向戌的并贬，释此传写说“某人某人”的文。向戌如果不求财，应当显写名氏。今贬称“某人”，与诸国“某人”同，所以说“所以释向戌的并贬”，“与不归财者同文”。

不写鲁大夫，讳之也。〈（【注】向戌既以灾求财，诸大夫许而不归，客主皆贬。君子以尊尊之义也，君亲有隐，所以略不写鲁大夫以示例。）〉

郑子皮把政权交给子产，〈（【注】伯有死后，子皮主持政务，因为子产贤能，所以让位给他。）〉子产推辞说：“国家小而逼近大国，〈（【注】逼近大国。【音义】○逼，彼力反。近，附近之近。）〉家族大宠臣多，不能治理啊。”〈（【注】为犹治也。）〉子皮说：“我虎率领众人听从您，谁敢触犯您？您好好辅佐治理。国家没有小的，〈（【注】言在治政。【音义】○治，直吏反。）〉小国能事奉大国，国家就宽裕了。”〈（【注】被大国体恤的缘故。）〉子产执政，有事情要伯石去办，送给他城邑。〈（【注】伯石，公孙段。有事，想派他去做。）〉子大叔说：“国家都是他们的国家，为什么单独贿赂他？”〈（【注】说郑国大夫共同忧虑郑国的事，为什么单独贿赂他。）〉子产说：“人没有欲望实在很难。〈（【注】说人不能没有欲望。）〉都满足他们的欲望，让他们去办事，而要求成功。不是我的成功，难道是别人的吗？〈（【注】说成功还是在我，不在别人。【音义】○要，一遥反，下注同。）〉何必吝惜城邑，城邑会跑到哪里去？”〈（【注】说还在国内。【音义】○焉，於虔反。）〉子大叔说：“四邻国家会怎么样？”〈（【注】怕被四邻讥笑。）〉子产说：“不是互相违背，而是互相顺从。〈（【注】说用城邑贿赂，想求得和顺。）〉四国有什么可责备的？《郑书》上有这样的话〈（【注】郑国史书。）〉说：‘安定国家，一定要先安抚大族。’〈（【注】先和大族，然后国家安定。【音义】○‘必大焉先’，并如字。）〉暂且先安抚大族，等待他们归附。”〈（【注】要求他们成功。）〉后来伯石害怕而归还城邑，最终给了他。〈（【注】卒，终也。）〉伯有死后，派太史命令伯石做卿，伯石推辞。太史退出，伯石又请求重新任命自己。〈（【注】请求太史再任命自己。）〉太史再次任命，伯石又推辞。像这样三次，才接受策书入朝拜谢。子产因此厌恶他的为人，〈（【注】厌恶他虚伪做作。【音义】○复，扶又反。三，息暂反，又如字。策，初革反。恶，乌路反，注同。）〉让他排在次于自己的位置。〈（【注】怕他作乱，所以宠信他。）〉子产使国都和边鄙各有规章，〈（【注】国都及边鄙车服尊卑，各有分部。【音义】○分，扶运反。）〉上下各有服制，〈（【注】公卿大夫，服饰不相逾越。）〉田地有封疆沟洫，〈（【注】封，疆界。洫，沟渠。洫，況域反。疆，居良反。）〉庐舍井田有伍制。〈（【注】庐，房舍。九夫为井。使五家相保。）〉卿大夫中忠诚俭朴的，〈（【注】谓卿大夫。【音义】○‘大人之忠俭者’，本或作‘大夫’者，非。）〉听从并亲近他们；骄纵奢侈的，因此惩罚他们。〈（【注】根据他们的罪过而惩罚他们。【音义】○踣，满比反。）〉丰卷将要祭祀，请求打猎。子产不允许，〈（【注】田，打猎。【音义】○卷，眷勉反，徐居阮反。）〉说：“只有国君用新鲜猎物，〈（【注】鲜，野兽。）〉众人够用就行。”〈（【注】众臣祭祀，用家畜就足够了。【音义】○芻，初俱反。豢音患。牛羊叫芻，犬豕叫豢。）〉子张发怒，〈（【注】子张，丰卷。）〉退下后征召兵役。〈（【注】召集兵士，想攻打子产。）〉子产逃奔晋国，子皮阻止他，而驱逐丰卷。丰卷逃奔晋国。子产请求保留他的田地、里居，〈（【注】向国君请求不没收他的田里。）〉三年后让他回来，归还他的田地、里居以及收入。〈（【注】田里所收入。）〉子产执政一年，众人诵念说：“夺取我的衣冠而储藏起来，〈（【注】褚，储藏。奢侈的人怕犯法，所以储藏起来。【音义】○褚，张吕反。畜，敕六反，又许六反，本又作‘䙒’，同。）〉夺取我的田地而编为伍。谁杀死子产，我参与他。”〈（【注】并畔为畴。【音义】○并，蒲杏反，又蒲顶反。）〉到三年，又诵念说：“我有子弟，子产教诲他们。我有田地，子产繁殖它。〈（【注】殖，生长。【音义】○殖，时力反，徐是吏反。此协下韵。）〉子产如果死了，谁继承他？”〈（【注】嗣，继续。传文说明郑国所以兴盛。）〉

襄公三十有一年经

三十一年，春，王正月。

夏，六月，辛巳，公薨于楚宫。〈（【注】公不居住先君的路寝，而安于所乐，失去他的处所。【音义】○乐音洛，一音岳，又一音五教反。）〉

秋，九月，癸巳，子野卒。〈（【注】不记载葬礼，因为未成为国君。）〉

己亥，仲孙羯卒。

冬，十月，滕子来会葬。〈（【注】诸侯参加葬礼，不合礼。）〉

癸酉，葬我君襄公。

十有一月，莒人弑其君密州。〈（【注】不称弑君者的主名，因为国君无道。【音义】○弑，申志反。）〉

襄公三十有一年传

三十一年，春，王正月，穆叔从会面地回来。〈（【注】澶渊之会回来。）〉见到孟孝伯，对他说：“赵孟将要死了。他的言语苟且，不像百姓的主人。〈（【注】偷，苟且。【音义】○语之，鱼据反，下‘吾语诸’同。偷，他侯反。）〉而且年纪不满五十，却谆谆然像八、九十岁的人，不能长久了。〈（【注】成二年，在鞍地作战，赵朔已死，这时赵文子才出生。到襄三十年澶渊之会，大概年纪四十七八，所以说‘未盈五十’。【音义】○谆，徐之闻反，或一音之纯反。）〉如果赵孟死了，执政的人大概是韩子吧！〈（【注】韩子，韩起。）〉您何不与季孙说说，可以树立善缘，他是君子。〈（【注】说韩起有君子的德行，现在正主持政务，可以预先前往建立善缘。【音义】○盍，戶獵反。）〉晋国国君将失去政权了，如果不树立善缘。使韩子早为鲁国作准备，〈（【注】使韩子早为鲁国准备。）〉不久政权在大夫手中，韩子懦弱，大夫多贪婪，求欲无厌，齐、楚不值得依靠，鲁国恐怕要害怕啊！”孝伯说：“人生几何，谁能没有苟且？早晨顾不上晚上，哪里用得着树立？”穆叔出来告诉别人说：“孟孙将要死了。我告诉他赵孟的苟且，而他又更严重。”〈（【注】说早晨顾不上晚上，苟且更严重。【音义】○懦，乃乱反。厌，於鹽反。‘人生幾何’，居豈反，本或作‘民生幾何’。朝，如字，注同。）〉又与季孙谈论晋国的事情，〈（【注】如同与孟孙说的。）〉季孙不听从。到赵文子死，〈（【注】在昭元年。）〉晋国公室卑微，政权在奢侈家族。韩宣子执政，不能图谋诸侯。鲁国不堪晋国的索求，谗言邪恶很多，因此有平丘之会。〈（【注】平丘之会在昭十三年，晋人拘捕季孙意如。【音义】○慝，他得反。）〉

齐子尾忌恨闾丘婴，想杀他，派他领兵攻打阳州。〈（【注】阳州，鲁国地名。）〉我国询问出兵的原因。〈（【注】鲁国派兵前往，问齐国为什么攻打我国。）〉夏，五月，子尾杀死闾丘婴，来向我国军队解释。〈（【注】说攻打鲁国的，是婴所为。攻打阳州不记载，因为未构成攻打。【音义】○说，如字。）〉工偻洒、渻灶、孔虺、贾寅出奔莒国。〈（【注】四人，是婴的党羽。【音义】○偻，力侯反。灑，所蟹反，旧所绮反。渻，生领反，徐本作‘省’，所幸反，一音息井反，一音销。虺，许鬼反。）〉驱逐群公子。〈（【注】为昭十年栾高之难复群公子起本。【音义】○难，乃旦反。）〉

襄公建造楚宫。〈（【注】到楚国去，喜欢它的宫室，回来建造。【音义】○好，呼报反。）〉穆叔说：“《大誓》说：‘民众想要的，上天一定听从。’〈（【注】今《尚书·大誓》也没有此文，所以诸儒怀疑它。【音义】○大音泰，本亦作‘泰’。）〉

【疏】注‘今尚’至‘疑之’。○正义曰：今《尚书·大誓》，指汉、魏诸儒马融、郑玄、王肃等所注的。自从秦焚《诗》、《书》，汉初寻求，《尚书》只得到二十八篇。所以大常孔臧《与孔安国书》说：‘《尚书》二十八篇，前杜以为放二十八宿，都不知道《尚书》有百篇。’后来又在得《伪大誓》一篇，通为二十九篇。汉、魏以来，未立于学官。马融《尚书传序》说：‘《大誓》后来得到。案其文似乎浅露。又《春秋》引《大誓》说：“民之所欲，天必从之。”《国语》引《大誓》说：“联梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。”《孟子》引《大誓》说：“我武惟扬，侵于之疆，则取于凶残。我伐用张，于汤有光。”孙卿引《大誓》说：“独夫纣。”《礼记》引《大誓》说：“予克纣，非予武，惟朕文考无罪。纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。”现在的《大誓》，都没有这些话。我见书传多了，所引《大誓》而不在《大誓》的很多，不能全部记住。略举五事来说明，也可知了。’王肃也说：‘《大誓》近非本经。’这是诸儒怀疑它。杜氏在晋初，也未见到真本。到江东晋元帝时，其豫章内史梅赜，才献孔安国所注《古文尚书》，其中有《泰誓》三篇。记传所引《大誓》，其文全都有。

国君想要楚国啊，所以建造它的宫室。如果不再到楚国去，一定死在这座宫里。”六月，辛巳，襄公薨于楚宫。叔仲带偷了他的拱璧，〈（【注】拱璧，公的大璧。【音义】○夫音扶。复，扶又反。拱，九勇反。）〉给御人，放进他的怀里然后取走，因此得罪。〈（【注】得罪，指鲁人轻视他，所以子孙不得志于鲁。）〉立胡女敬归的儿子子野，〈（【注】胡，归姓的国家。敬归，襄公的妾。）〉住在季氏。秋，九月，癸巳，去世，因为哀毁。〈（【注】过于哀伤毁瘠，以致灭性。【音义】○瘠，在亦反。）〉

己亥，孟孝伯去世。〈（【注】应验穆叔的话。）〉立敬归的妹妹齐归的儿子公子裯。〈（【注】齐，谥号。裯，昭公的名。【音义】○娣，大计反。齐归如字，注同。裯，直由反。）〉穆叔不愿意，说：“太子死了，有同母弟弟就立他，没有就立年长的，〈（【注】立庶子，就以年长。【音义】○长，丁丈反。）〉年纪相同选择贤能的，贤能相同就占卜，这是古代的道。〈（【注】先人事，后卜筮。义钧，指贤能相等。）〉不是嫡嗣，何必是妹妹的儿子？〈（【注】说子野不是嫡嗣。【音义】○適，丁历反。）〉而且这个人，居丧而不哀，在悲戚而有喜容，这叫做不度。不度的人，很少不为患。如果果真立他，必定成为季氏的忧患。”武子不听，最终立了他。等到安葬，三次更换丧服，丧服的衣襟像旧丧服一样。〈（【注】说他嬉戏无度。【音义】○鮮，息浅反。比及，必利反，一本无‘及’字。三，如字，又息暂反。衰，本又作‘縗’，亦作‘䙑’，同，七雷反，下同。衽，而甚反，徐而鸩反，裳下也。嬉，许其反。）〉

【疏】‘衽’。○正义曰：《丧服》注说：‘衽为两燕尾。凡用布三尺五寸，上正一尺，两燕尾邪袲裁二尺五寸。下广四寸，缀于身旁，所以掩裳际也。’

这时昭公十九岁了，还有童心。君子因此知道他不能善终。〈（【注】为昭二十五年公逊于齐传。）〉

冬，十月，滕成公来参加葬礼，懒惰而多涕。〈（【注】惰，不敬。【音义】○惰，徒卧反。涕，他礼反。）〉子服惠伯说：“滕君将要死了。怠慢他的职位，而哀伤已甚，征兆在死所了。〈（【注】有死的征兆。）〉能没有后果吗？”〈（【注】为昭三年滕子卒传。）〉

癸酉，安葬襄公。襄公去世的月份，子产辅佐郑伯到晋国去，晋侯因为我国有丧事，没有会见他们。子产使人全部拆毁馆舍的围墙，而容纳车马。士文伯责备他，说：“敝邑因为政刑不修，寇盗充斥，〈（【注】充，满；斥，见。言其多。【音义】○相，息亮反。尽，子忍反。壞音怪，下皆同。馆，古乱反，字从‘食’；《字林》云‘容舍也，旁作舍’，非。垣，音袁，墙也。斥见，贤遍反。）〉无奈诸侯的属官屈辱在寡君这里的怎么办？所以派吏人修完客人所住的馆舍，〈（【注】馆，舍也。【音义】○令，力呈反，下注同。完音丸。）〉加高它的閈閎，〈（【注】閎，门也。【音义】○閈，户旦反。《说文》云：‘闾也。汝南平舆县里门曰閈。’沈云：‘闭也。’閎，获耕反，杜云‘门也’。《尔雅》云‘衡门谓之閎’，是也。《尔雅》又云：‘所以止扉谓之閎。’然而《尔雅》本止扉之名。或作‘閣’字，读者因改。《左传》皆作各音。案下文说：‘门不容车’，这里说‘高其閈閎’，都是说门罢了。于义自通，不必穿凿。）〉

【疏】‘高其閈閎’。○正义曰：《说文》说：‘閈，门也。汝南平舆里门曰閈。’《释宫》说：‘衕门谓之閎。’李巡说：‘衕，头门也。’那么閈、閎都是门名，说加高他们的门罢了。

加厚它的墙垣，以无忧客使。〈（【注】不要让客使担忧寇盗。【音义】○使，所吏反，注同。）〉现在您拆毁它，虽然随从能戒备，别国的客人怎么办？因为敝邑作为盟主，修缮完葺墙，〈（【注】葺，覆盖也。【音义】○从，才用反，下‘实从’同。葺，侵入反，徐音集，一音子入反，谓以草覆墙。）〉

【疏】‘缮完葺墙’。○正义曰：《周礼·匠人》有‘葺屋、瓦屋’。瓦屋，用瓦覆盖。葺屋，用草覆盖。这里说‘葺墙’，指用草覆盖墙。

以接待宾客。如果都拆毁它，那怎么供应使命？寡君派匄请命。”〈（【注】请问拆毁垣墙的理由。【音义】○共音恭。‘匄’，本作‘丐’，古害反，士文伯的名。今传本都作‘匄’字，或作‘丐’字。《释例》也这样。解释的人说：士伯是范氏的别族，不应与范宣子同名，作‘丐’是对的。案：士文伯字伯瑕。又春秋时人，名字都相配。楚令尹阳丐，字子瑕，即与文伯名字正同。又郑有驷乞字子瑕。‘匄’与‘乞’义同。则作‘匄’的是。又案：鲁有仲婴齐，是庄公的孙子。又有公孙婴齐，是文公的孙子。仲婴齐于公孙婴齐为从祖，同时同名。郑有公孙段字子石，又称伯石；印段字伯石，传又称‘二子石’。然而印段即公孙段的从父兄弟之子，尚且同名字，伯瑕与宣子为什么不能同？）〉

【疏】‘寡君使匄’。○正义曰：匄，士文伯的名。晋、宋古本及《释例》都作‘丐’，俗本作‘匄’。这位士文伯是范氏的别族，不应与范宣子同名。今定本作‘匄’，恐怕不对。

回答说：“因为敝邑狭小，介于大国之间，〈（【注】介，间也。）〉诛求无时，〈（【注】诛，责也。）〉所以不敢安居，全部索取敝邑的赋税，来参加时令事务。〈（【注】随时来朝会。【音义】○索，所白反，一音悉各反。）〉遇到执事没有空闲，而未能见到，又没能听到命令，不知何时相见，不敢献上财币，也不敢暴露在外。如果献上它，就是君王府库的财物。不是荐陈的，不敢献上。〈（【注】荐陈，如同献见。【音义】○间音闲。见，贤遍反，下及注同。暴，步卜反，下同。）〉如果暴露它，就怕燥湿不按时而朽蠹，以加重敝邑的罪过。我听说文公做盟主的时候，〈（【注】侨，子产的名。文公，晋重耳。【音义】○燥，素早反。蠹，丁故反，虫败也。以重，直用反，下‘重罪’同。侨，其骄反。重耳，直龙反。）〉宫室低矮，没有观台榭，以崇高扩大诸侯的馆舍。馆舍如同公寝，库厩修缮，司空按时平整道路，〈（【注】易，治也。【音义】○庳音婢，亦音卑。观，古乱反。榭音谢，本亦作‘谢’。土高曰台，有木曰榭。厩，九又反。易，以豉反，注同。）〉

【疏】‘无观台榭’。○正义曰：《释宫》说：‘四方而高曰台。有木者谓之榭。’李巡说：‘台上有屋谓之榭。’那么台榭都高，可以登上去观望。说没有观望的台榭。○‘馆如宫寝’。○正义曰：说从前文公的客馆，如今天晋君的路寝。

泥瓦匠按时粉刷馆舍公室。〈（【注】圬人，涂者。塓，涂也。【音义】○圬，本作‘汙’，同，音乌。塓，莫历反。）〉

【疏】‘圬人’至‘宫室’。○正义曰：《释宫》说：‘镘谓之杇。’李巡说：‘镘，一名杇，涂工作的工具。’郭璞说：‘泥镘也。’那么圬是涂的工具，因此称泥墙屋的人为圬人。塓，也是泥。使这个泥屋的人，按时泥涂客馆的宫室。

诸侯到达，甸设庭燎，〈（【注】庭燎，在庭中设火。【音义】○甸，徒遍反。燎，力妙反，徐力遥反，一音力吊反。庭燎，大烛。）〉

【疏】‘庭燎’。○正义曰：《郊特牲》说：‘庭燎之百，由齐桓公始也。’郑玄说：‘僭越天子。庭燎的等差，公大概五十，侯伯子男都三十。’

仆人巡视宫室。〈（【注】巡宫，巡夜。【音义】○行，下孟反，下‘巡行’同。）〉车马有处所，〈（【注】有地方安置。）〉宾客随从有人代替，〈（【注】代客服役。）〉巾车给车轴上油，〈（【注】巾车，主管车马的官。【音义】○巾车，如字，刘昌宗《周礼》音居觐反。辖，户瞎反。）〉隶人、牧、圉，各自照看自己的事。〈（【注】照看客人所应当得到的。【音义】○瞻，之廉反。）〉百官的属员，各自陈列他们的物品。〈（【注】展，陈列。说群官各自陈列物品以等待宾客。）〉公不滞留宾客，而也没有荒废事务。〈（【注】宾客能迅速离开，事务就不荒废。）〉忧乐同宾客一样，有事就巡视。〈（【注】巡，行也。【音义】○乐音洛。）〉教导他们不知道的，而体恤他们不足的。宾客到来如同回家，难道还有灾患？〈（【注】说被这样对待，难道还会有灾患吗？无宁，宁也。【音义】○菑音灾。复，扶又反。）〉不怕寇盗，也不怕燥湿。现在铜鞮的宫室绵延数里，〈（【注】铜鞮，晋国的离宫。【音义】○鞮，丁兮反，数，所主反。）〉而诸侯住在隶人那里。〈（【注】舍如同隶人的房舍。）〉门容不下车，而不可逾越。〈（【注】门庭之内狭窄，又有墙垣的限制。【音义】○迮，侧百反。）〉

【疏】注‘门庭之内迫迮’。○正义曰：知道不是馆门低小，不能容车，而说‘门庭之内迫迮’的，因为传说‘舍于隶人’，明院宇狭窄。

盗贼公然行走，而夭厉不加戒备。〈（【注】厉如同灾。说水潦没有定时。【音义】○潦音老。）〉宾客相见没有定时，命令不可知。如果又不拆毁，这是没有地方收藏财币而加重罪过。敢请执事，将怎么命令？〈（【注】问晋国命令自己止宿的适宜处。【音义】○见，贤遍反。）〉虽然国君有鲁国的丧事，也是敝邑的忧患。〈（【注】说郑与鲁，也有同姓的忧患。）〉如果获得献币，〈（【注】荐，进也。）〉修好垣墙而离去，〈（【注】行，去也。）〉是君主的恩惠。敢怕勤劳！”文伯回报。〈（【注】向晋君回报。）〉赵文子说：“确实。〈（【注】确实如子产所说。）〉我实在没有德行，而用隶人的垣墙来接受诸侯，〈（【注】赢，受也。【音义】○赢音盈。）〉

【疏】注‘赢受也’。○正义曰：贾、服、王、杜都读为‘盈’。‘盈’是满，所以都解释为受。

是我的罪过。”派士文伯道歉说自己不敏。晋侯会见郑伯，有加礼，〈（【注】礼加敬。）〉厚加宴会、友好而送他回去。于是建筑诸侯的馆舍。叔向说：“辞令不可以已也像这样啊！子产有辞令，诸侯依赖他，怎么能舍弃辞令呢。”《诗》说：‘辞令和睦了，民众协和了。辞令愉悦了，民众安定了。’〈（【注】《诗·大雅》。说辞令辑睦则民众协同，辞说绎则民众安定。莫，犹定也。【音义】○好，呼报反。如是夫，音扶。读者也以‘夫’为下句首。辑音集，又七人反。绎，本又作‘懌’，音亦。说音悦。）〉他懂得这个了。”〈（【注】说诗人知道辞令的有益。）〉

郑子皮派印段到楚国去，以到晋国去告诉，这是礼。〈（【注】得到事奉大国的礼。）〉

莒犁比公生了去疾和展舆，〈（【注】犁比，莒子密州的号。【音义】○犁，力私反，或音力兮反。比音毗。去，起吕反。与音余，本又作与，音同。）〉已经立展舆，〈（【注】立为世子。）〉又废了他。犁比公暴虐，国人忧患他。十一月，展舆依靠国人攻打莒子，杀死他，于是立为国君。〈（【注】展舆立为君。【音义】○‘弑之，乃立’，弑音试，本或作‘乃自立’者，误。）〉去疾逃奔齐国，是齐国女子所生。〈（【注】母亲是齐国女子。）〉展舆，是吴国女子所生。〈（【注】为明年逃奔吴国传。）〉记载说‘莒人弑其君买朱鉏’，〈（【注】买朱鉏，密州的字。【音义】○鉏，仕居反。）〉说罪过在他。〈（【注】罪过在鉏。传开始举例申明君臣记载弑君，现在父子，所以又重复明例。【音义】○复，扶又反。重，直用反。）〉

吴子派屈狐庸到晋国聘问，〈（【注】狐庸，巫臣的儿子，成十年到吴国做行人。【音义】○屈，君勿反。狐音胡。）〉这是打通道路。〈（【注】通吴、晋的道路。）〉赵文子问他，说：“延州来季子，他果真会被立为国君吗？〈（【注】延州来，季札的封邑。）〉

【疏】‘延州来季札邑’。○正义曰：《释例·土地名》‘延州来’缺，不知其处，那么杜认为‘延州来’三字共为一邑。服虔说：‘延，延陵也。州来，邑名。季子让王位，升延陵为大夫，食邑州来。传家通言之。’案：传文称他为‘延陵季子’，那么‘延陵’与‘州来’必不能为一，但不知为什么称为延陵。或者延陵也是邑名，大概并食二邑，所以连言。

巢陨诸樊，〈（【注】在二十九年。【音义】○陨，于敏反。）〉阍戕戴吴，〈（【注】在二十五年。戴吴，余祭。【音义】○阍音昏。戕，在良反。祭，侧界反。）〉上天似乎开启了，怎么样？”回答说：“不会立。这是二王的命令，不是开启季子。如果上天所开启，大概在现在的嗣君吧！〈（【注】嗣君，指夷昧。）〉很有德行而合于法度，德行不失民众，〈（【注】民众归附德行。）〉法度不失事情，〈（【注】审察事情。）〉民众亲近而事情有序，这是上天所开启的。拥有吴国的，必定是这个君主的子孙终有之。季子，是守节的人。虽然有国家，不会立。”〈（【注】说他的三位兄长虽然想传国给他，终究不肯立。【音义】○传，直专反。）〉

十二月，北宫文子辅佐卫襄公到楚国去，〈（【注】文子，北宫佗。襄公，献公的儿子。【音义】○相，息亮反。）〉因为宋国盟约的缘故。〈（【注】晋、楚的从属，交相相见。）〉经过郑国，印段到棐林慰劳，如同聘礼而用慰劳的辞令。〈（【注】用聘礼，而用郊劳的辞令。【音义】○过，五禾反。迋，于况反。劳，力报反，下及注同。棐，芳尾反，本又作‘斐’。）〉文子进入聘问。〈（【注】回报印段。）〉子羽做行人，冯简子与子大叔迎接客人。〈（【注】迎接文子。）〉事情完毕出来，对卫侯说：“郑国有礼，大概几代的福气。大概没有大国的讨伐吧！《诗》说：‘谁能执热，不用水洗。’〈（【注】《诗·大雅》。濯，用水洗手。【音义】○数，所主反。濯，直角反。）〉礼对于政事，如同热有水洗。洗来救热，有什么忧患？”〈（【注】以上，文子的辞令。【音义】○上，时掌反。）〉子产执政，选择贤能而任用他们。冯简子能决断大事；子大叔貌美才秀而有文采；〈（【注】他的貌美，他的才秀。【音义】○断，丁乱反，下同。）〉公孙挥能知道四国的作为，〈（【注】知道诸侯所想做的。）〉而分辨他们大夫的族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋划，在野外谋划就成功，〈（【注】得到所谋划的。【音义】○裨，婢支反。谌，布林反。）〉在城邑谋划就不行。〈（【注】这是才性的弊病。）〉郑国将有诸侯的事情，子产就向子羽询问四国的作为，而且让他多作辞令；与裨谌乘车到野外，让他谋划可否；而告诉冯简子，让他决断；事情成功，就交给子大叔让他执行，以应对宾客，所以很少失败。北宫文子所说的有礼。〈（【注】传文追述子产行事，以说明北宫文子的话。【音义】○乘，绳证反。鲜，息浅反。）〉

郑国人在乡校游玩，〈（【注】乡的学校。【音义】○校，户孝反，下同。郑国称学为校。）〉来议论执政。〈（【注】议论得失。）〉然明对子产说：“拆毁乡校，怎么样？”〈（【注】忧患人们在其中谤议国政。【音义】○谤，布浪反。）〉

【疏】‘乡校’。○正义曰：《诗序》说：‘《子衿》，刺学校废。’是校为学的别名。

子产说：“为什么？人们早晚退下而游玩其中，来议论执政的好坏。他们认为好的，我就实行；他们认为坏的，我就改正。这是我的老师，怎么拆毁它？我听说忠善来减少怨恨，〈（【注】做忠善，则怨谤止息。【音义】○夫音扶，下并注同。朝，直遥反，旧如字。恶，乌路反，又如字。）〉没听说作威来防止怨恨。〈（【注】想拆毁乡校，就是作威。）〉难道不能立刻制止？然而如同防川，〈（【注】遽，畏惧也。【音义】○遽，其据反。）〉大决口所触犯，伤人必多，我不能救。不如小决口让它疏导，〈（【注】道，通也。【音义】○道音导，注同。）〉不如我听到而把它当作药。”〈（【注】作为自己的药石。）〉

【疏】‘不如’至‘之也’。○正义曰：说不不如不拆毁乡校，让人游玩其中，听到谤议我的政事的就改正，作为我的药石。

然明说：“我蔑从今以后知道您确实可以事奉。小人实在没有才能。如果果真实行这个，郑国实在依赖它，岂只是二三个臣？”仲尼听到这些话，说：“从这看来，人们说子产不仁，我不相信。”〈（【注】仲尼在二十二年出生，这时十岁，长大后听到这些话。【音义】○长，丁丈反。）〉

【疏】注‘仲尼’至‘闻之’。○正义曰：《公羊传》在二十一年下说：‘十有一月庚子，孔子生。’《穀梁传》在二十一年十月之下说：‘庚子，孔子生。’二十一年，贾逵注经说：‘这里说仲尼生哀十六年夏四月己丑，卒七十三。’昭二十四年，服虔载贾逵的话说：‘这年孟僖子死，嘱咐他的儿子让他事奉仲尼。仲尼这时年三十五，确定孔子为襄二十一年生。’《孔子世家》说：‘鲁襄公二十二年而孔子生，年七十三，鲁哀公十六年夏四月己丑卒。’杜这里注从《史记》。

子皮想让尹何做邑大夫。〈（【注】做邑大夫。）〉子产说：“年轻，不知行不行。”〈（【注】尹何年轻。【音义】○少，诗照反，注同。）〉子皮说：“愿，我爱他，他不会背叛我。〈（【注】愿，谨慎善良。【音义】○愿音原。）〉

【疏】‘不吾叛也’。○正义曰：指尹何。刘炫说：‘叛，违也。想让子产不于我有违，得使尹何为邑。’

派他去学习，他也就更懂得治理了。”〈（【注】夫，指尹何。【音义】○治，直吏反，下注‘之治’同。）〉

【疏】‘夫亦愈知治矣’。○正义曰：病差叫愈。说不能的病好了，懂得治理必定快。刘炫说：‘尹何比未解治邑，以为己病。现在如果派他去学，治邑的病差，自然以后懂得治邑了。’

子产说：“不行。人爱护别人，是谋求对他有利。现在您爱护别人却把政事交给他，〈（注：把政事交给他。）〉就像还没能拿刀就让他去割东西，他的自我伤害一定很多。〈（注：多自我伤害。【音义】操，七刀反。“其伤实多”，一本作“其伤多”。）〉您爱护别人，只是伤害他罢了，谁还敢向您求取爱护呢？您对于郑国，是栋梁。栋梁折断椽子崩塌，侨将要被压住。敢不把话都说尽？您有美丽的锦缎，不让人学习裁剪它。〈（注：制，裁剪。【音义】栋，丁弄反。榱，所追反，椽子。厌，本又作“压”，於甲反，徐於辄反，下同。制音制。）〉大官大邑，是自身所依托的，却让学习的人去治理它。它比美锦，不也更重要吗？〈（注：说官邑的重要，多于美锦。【音义】所庇，必利反，又音祕。）〉侨听说学习之后才进入政事，没听说用政事来学习的。如果果真这样做，一定会有害处。比如打猎，射箭驾车熟练，就能捕获禽兽。〈（注：贯，熟习。【音义】贯，古患反。）〉如果未曾登车射箭驾车，就会害怕失败压车翻车，哪有闲暇想捕获？”子皮说：“好啊！虎不聪敏。我听说君子致力于知道大的远的，小人致力于知道小的近的。我，是小人。衣服附在我身上，我知道而谨慎对待；大官大邑，是用来庇护自身的，我却疏远而轻慢它。〈（注：慢，轻易。【音义】覆，芳服反。易，以豉反。）〉没有您的话，我不知道这些。往日我说：‘您治理郑国，我治理我的家，用来庇护，大概可以了。’从今以后知道不够。〈（注：自己知道谋虑不足以谋他的家。）〉从今请求即使是我的家，也听您去做。”子产说：“人心的不同，就像他们的面孔。我岂敢说您的面孔像我的面孔呢？只是心里认为危险，也把它告诉您。”子皮认为他忠诚，所以把政事委托给他。子产因此能治理郑国。〈（注：传文说子产的治理，是子皮的力量。）〉

卫侯在楚国，北宫文子见到令尹围的威严仪态，对卫侯说：“令尹像国君了，将会有别的志向。〈（注：言语、瞻视、行步不寻常。）〉

【疏】“令尹似君矣”。○正义曰：说令尹的威仪，已经是国君的容貌了。服虔说：“说令尹动作以国君的仪态，所以说‘以君矣’。服说“以君仪”的，明年传文说“二执戈者前矣”，这是用国君的仪态。俗本作“似君”。如果说“似君”，就不须说了。现在定本也作“似君”，恐怕不对。

虽然获得他的志向，也不能善终。《诗》说‘没有不有开头的，很少能有好结尾’。有好结尾实在难，令尹他将不能免祸。”公说：“您凭什么知道？”回答说：“《诗》说：‘恭敬谨慎威仪，是人民的法则。’令尹没有威仪，人民没有法则。人民所不效法的人，却处在人民之上，不可以善终。”公说：“好啊！什么叫威仪？”回答说：“有威严而可怕叫威，有仪态而可效法叫仪。国君有国君的威仪，他的臣子敬畏而爱戴他，就效法而模仿他，所以能保有他的国家，美好的名声长久传世。臣子有臣子的威仪，他的下属敬畏而爱戴他，所以能守住他的官职，保住家族使家室安宜。顺着这以下都如此，所以上下能互相巩固。《卫诗》说：‘威仪棣棣，不可选也。’〈（注：《诗·邶风》。棣棣，富有而闲雅。选，数。【音义】鲜，息浅反。令闻，音问，本亦作“问”。《卫诗》，这《邶诗》讽刺卫顷公，所以说“《卫诗》”。棣棣，本又作“逮”，直待反。选，息兖反，注同。数，所主反，下文同。）〉说君臣上下父子兄弟，内外大小，都有威仪。《周诗》说：‘朋友攸摄，摄以威仪。’〈（注：《诗·大雅》。攸，所。摄，佐。）〉说朋友之道，一定要互相用威仪来教导。《周书》列举文王的德行〈（注：逸《书》。）〉说：‘大国畏其力，小国怀其德。’说敬畏而爱戴他。《诗》说：‘不识不知，顺帝之则。’说效法而模仿他。〈（注：《大雅》。又说文王行事，无所斟酌，只在效法上天。【音义】斟，之林反。）〉

【疏】“曰大”至“其德”。○正义曰：《尚书·武成篇》说。大国用威加，小国用德抚，所以大国畏力，小国怀德。○“不识”至“之也”。○正义曰：“不识不知”，说不妄加斟酌，作为识知。只顺天的法则，这是说效法而模仿他，说文王法则放象上天而行。下文传覆述这个，说天下效法文王。不同的，说文王能效法上天，所以天下也效法文王。

纣囚禁文王七年，诸侯都跟随他坐牢，纣于是害怕而放了他，可以说爱他。文王讨伐崇国，两次出兵而使他投降为臣，〈（注：文王听说崇德混乱而讨伐它，三十天不投降，退而修教然后讨伐它，靠着营垒而投降。【音义】降，户江反。复，扶又反。）〉

【疏】“纣囚文王七年”。○正义曰：传说“囚文王七年”，文王一定七年做囚徒了。《尚书·无逸》说：“文王受命唯中身，厥享国五十年。”那么文王在位经历年数多了，不知何时被囚。《周本纪》称：纣囚西伯在羑里，闳夭等人寻求美女美宝献给纣。纣大喜，就赦免西伯，赐给他弓矢，使他得以征伐。其下才说：“虞芮争狱，都谦让而去。诸侯听说后说：‘西伯是受命之君。’”如司马迁所说，虞芮质狱之前被囚。《尚书传》称文王一年质虞芮，二年伐邗，三年伐密须，四年伐犬夷，纣才囚禁他。四友献宝，才得以免于虎口，出来伐耆。郑玄《尚书》注根据《书传》为说，说：“纣听说文王断虞芮的诉讼，后来又三伐都胜利，才开始畏恶他，拘囚在羑里。纣得到散宜生等献宝而释放文王。文王释放后伐黎。”认为四年囚他，五年释放他。即如所说，被囚不满一年。此传不能说“纣囚文王七年”。文王既已改元，而又专伐诸国，这是反形已露，即使纣的愚昧，也不是宝货所能释放的。司马迁的话，应当得到实情，在质虞芮之前囚他，所以囚他得七年。

蛮夷顺服，可以说畏他。文王的功业，天下诵读而歌舞它，可以说效法他。文王的行为，至今为法，可以说模仿他。有威仪。所以君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，叫做有威仪。”〈（【音义】行，下孟反，下同。乐，音洛，又音岳。）〉