卷22

圣门弟子

孔门弟子的姓名表字，见于《孔子家语》、《论语》、《史记》等书。金华张孟兼先生，考证异同，汇集为章句，以便记诵。这就是古代《急就篇》的意思。其文说：“从前圣门，弟子三千。身通六艺的，七十二人。德行著称的，有颜回字子渊、冉耕字伯牛、闵损字子骞、以及冉雍字仲弓，为四科之首。宰予字子我（都是鲁国人），端木赐字子贡（卫国人），以言语著称，端木赐言语多中，且多才多艺。仲由字季路（陈国人），冉求字子有（鲁国人），政事并著。言偃字子游（吴国人）。卜商字子夏（卫国人），以文学著名，谁可与之并驾？曾参字子舆，纯孝全归，父亲曾点字子皙，在沂水沐浴、舞雩台吹风。颜回的父亲颜无繇（都是鲁国人），与仲由同字。有公皙哀（齐国人），字季次。县成字子祺，左郢字子行（都是鲁国人）。乐欬（亡），颜哙，同字子声。其字子羽的，是澹台灭明（都是鲁国人）。子之是字，公祖句兹（亡），有秦非，也字子之。孔忠字子蔑，叔仲会字子期。乃子旗字者，是巫马施。颜之仆字子叔，申枨字子续。商瞿字子木（都是鲁国人），蘧瑗字伯玉（卫国人），有若字子有。公伯寮字子周（都是鲁国人）。其中申党（一作续）者，止字曰（亡），司马黎耕（宋国人）。乃字子牛。颛孙师字子张（陈国人），公冶长字子长（齐国人），一字子禽，陈亢字子亢（陈国人），名而不字。只有句井强，高柴字子羔（都是卫国人），公肩走字子中（亡）。有南宫适字子容（鲁国人），薛邦字子从（亡）。公西箴（鲁国人）及公西舆如（亡），字子上同。穰驷赤字子徒（秦国人）。子洁字子庸（卫国人），漆雕开（鲁国人）琴牢，字子开相同，宓不齐字子贱（都是卫国人）。步叔乘字子车（齐国人），漆雕哆字巽。子敛字俱（都是鲁国人）。梁鳣者，字叔鱼（齐国人）。秦祖字子南（秦国人），樊须字子迟（齐国人）。也有后处，字子里（亡），原宪（鲁国人）燕伋（亡）同字子思。郑国荣旂，字子徒子祺。伯虔字子析，公首夏字子乘。施之常字子恒（都是亡）。公良孺字子正（陈国人）。冉孺字子鲁，冉季字子产。字子柳的是颜幸（都是鲁国人）。字子象的是县成。石作蜀字子明（都是亡），公孙龙字子石（楚国人）。商泽字子季，奚谷箴字子皙。罕父黑字子索，原亢字籍。仍字子籍（都是亡），字子丕的，只有秦商（楚国人）。秦冉字开，颜祖字襄。（都是亡）任不齐字子选（楚国人），曹恤字子循，漆雕徒父。字子文。颜高（一作刻）字子骄，鄡单字子家（都是亡），颜何字冉。公西赤字子华（都是鲁国人）。多么众多贤才，升堂入室。感慨举世所传，名字固然超过七十。于是稽查记载，尚有遗漏。《家语》、《史记》，所录不一。可叹小子，怎敢忘逸？重新排列以自识，使蒙昧之士容易述说。其不按次序，岂因声律，不韪之罪，不敢自恤，尚同好事之子，希望有以钉正愚之失。颜无繇（音遥，音由）县（音玄）成公祖句兹（句音钩）句井疆（音密，当作伏）宓不齐漆雕哆（音侈者反）邽巽（音圭）巽巽（音枭）鄡单（音善）

黄河源

潘昂霄记载说：延祐乙卯春，圣天子以四海万国之广，轸念庶民艰虞无处控告，分派使者到外郡诸道，布扬德心，休戚兴替，清污扬激。畿甸密迩，独不得均其泽。过了五月，诏前翰林学士承旨臣阔阔出、翰林侍读臣昂霄，奉使宣抚京畿西道。臣昂霄承命，惊悸无措，唯务罄竭忠赤，尽民瘼而后已。阔公一天对昂霄说：我“曾随我兄荣禄公都实抵达西国，穷尽河源。”我听了，不觉瞿然惊骇，有这回事吗？请让我说完。公说：“世祖皇帝至元十七年，岁在庚辰，钦承圣谕：黄河之入中国，夏后氏导之。知道自积石矣，汉唐所不能悉其源。今为吾地，朕欲极其源之所出，营一城，使番贾互市，规置航传。凡物贡水行达京师，古无有也，朕为之，以永后来无穷利益。盖难其人。都实，汝旧人，且习诸国语。往图汝谐，授招讨使，佩金虎符以行。这年四月，至河州，州东六十里，有宁河驿。驿西南五六十里，山曰杀马关。林麓穹隘，译言泰石答班。启足寝高，一日程，至巅西，迈愈高。四阅月，约四五千里，始抵河源冬还。图城传位置以闻，上悦，往营之。授土蕃等处都元帅，仍金虎符，置寮采督工。工师悉资内地。造航为艘六十。城传措，工物完，阔阔出驿适相哥征昆哥臧不回，力沮，遂止。次年，兄都实睹河源在土蕃朵甘思西鄙，有泉百余泓。或泉或潦，水沮洳散涣，方可七八十里，且泥淖溺，不胜人迹。弗克，旁履高山，下视灿若列星。以故名火敦恼儿。火敦、译言星宿也。群流奔凑，近五七里，汇二巨泽，名阿剌脑儿。自西徂东，连属吞噬。广轮马行一日程，迤逦东骛成川，号赤宾河。二三日程，水西南来，名亦里出、合赤宾。三四日程，南来，名忽兰。又水东南来，名也里术。合流入赤宾。其流浸大，始名黄河。然水清，人可涉。又一二日，岐裂八九股，名也孙斡论，译言九度。通广六七里，马亦可度。又四五日程，水浑浊，土人抱革囊乘马过之。民聚落纠木斡象舟传毛革以济，仅容两人。继是，两山峡东。广可一里二里或半里，深叵测矣朵甘思东北鄙，有大雪山，名亦耳麻不莫剌。其山最高，译言腾乞里塔，即昆仑也。山腹至顶皆雪，冬夏不消。土人言，远年成冰时，六月见之。自八九股水至昆仑，行二十日程。河行昆仑南半日程地，又四五日程。至地名阔即及阔提，二地相属。又三日程，地名哈剌别里赤儿，四达之冲也，多寇盗，有官兵镇防。昆仑迤西，人简少，多处山南。山皆不穹峻，水亦散漫。兽有髦牛、野马、狼麅、原羊之类。其东山益高，地亦渐下，岸狭隘，有狐可一跃越之者。行五六日程，有水西南来，名纳邻哈剌，译言细黄河也。又两日程，水南来，名乞儿马出。二水合流入河，河北行，转西，至昆仑北。二日程地，水过之，北流，少东，又北流，约行半月程，至贵德州，地名必赤里，始有州事官。府州绿河州置司，土蕃等处宣慰司所辖。又四五日程，至积石州，即禹贡积石。五日程，至河州安乡关。一日程，至打罗坑。东北行，一日程，洮河水南来入河。又一日程，至兰州，其下过北卜渡，至鸣沙州，过应吉里州，正东行，至宁夏府南。东行，即东胜州，隶西京大同路地面。自发源至汉地，南北涧溪细流傍贯，莫知纪极。山皆草山石山，至积石，方林木畅茂。世言河九折，彼地有二折，盖乞儿马出、及贵德州必赤里也。汉张骞使绝域，羁联拘执，艰厄百罹，历大宛月氐等数国，其傍大国五六，皆称传闻，以为穷河源，乌能观所谓河源哉？史称河有两源：一出於阗，一出葱岭。於阗水北行，出葱岭河，注蒲类海，不流，至临洮出焉。今洮水自南来，非蒲类明矣。询之土人，言於阗葱岭水，其下流散之沙碛。又有言河与天河通，寻源得织女支机石以归。亦妄也。昆仑至嵩高五万里，阆风、玄圃、积瑶、华盖、仙人所居，又何耶？《唐史土蕃传》：‘河上流由河洪济梁南二千里，水益狭，春可涉，秋夏乃胜舟。其南三百里三山，中高而四下，曰紫山，古所谓昆仑。’其言颇类。然止称河源。其间云：“国家敞天威，亘天所覆焘，无间海内外，冠带万国，罔非臣妾。视汉唐为不足讶。故穷河源，去万里，若步闺闼。嘻，盛典也，不可不志，因志之。都实族女真蒲察氏，统乌思臧路、暨招讨都元帅，凡三至吐蕃。阔阔出，今除甘肃行省参知政事，是岁八月初吉，翰林侍读学士中奉大夫知制诰同修国史臣潘昂霄谨述。”柯九思序云：“河源有志，自本朝始。前乎此曷为未有？志河源者，道路辽阻，所传闻异辞，莫能究河之源也？《山经》曰：‘敦薨之水，西流，注於泑泽，出於昆仑之东北陬。实惟河源。’而《水经》载河出昆仑，经十余国，乃至泑泽。《山经》又称：‘阳纡之山，河出其中。凌门之山，河出其中。’《穆天子传》料云：‘阳纡之山，河曰冯夷所居，是惟河宗氏。’释氏《西域志》称：‘阿耨达大山上，有大渊水，即昆仑山也。’《地理志》亦称：‘昆仑山在临羌西。’而《汉书》载河出两源，或称有，或称无。而河源所著异同，况世殊代易，名地亦异，终莫能有究之者。我太祖皇帝二十有一年，春正月，征西夏，夏，取甘肃等城。秋，取西凉府。遂过沙陀，至黄河九渡。按昆仑当九渡下流，则昆仑固已归我职方氏矣。宪宗皇帝二年，命皇太弟旭烈，帅诸部军征西域，凡六年。辟封疆四万里。於是河源及所注枝出者，尽在封域之内。当时在行有能记其说，皆得於目击，非放也。逮世祖皇帝，功成治定，天下殷富，遂命臣都实、置郡河源。故翰林侍读学士潘公，得究其详实，搜源析派，而作斯志。乃知更昆仑行一月，始穷河源。於戏，当四海混一之盛，闻广见核，致数千载莫能究者，俾后世有考而传信焉。岂斯文之光，实邦家无疆之休也。公之子诩，能不坠其先业，增光而润色之。至顺间，以同知嘉定州事来吴，将刊是书行於世，属九思叙其说於篇端。元统元年冬十有一月日南至，奎章阁学士院鉴书博士文林郎柯九思序。”

皇太子署牒

国朝政事，正六品以下官，中书奉搬署牒以命之。牒具，中书官位最尊者，令也。署牒者，自丞相以下，而不敢以烦令。惟皇太子立，必兼中书令枢密使。皇太子既受册，即中书上日，独署一牒。明日，省臣以其名闻，天子即以宣命超拜五品官。其人自非素亲近有誉望取於群臣者不得也。

禽戏

我在杭州时，曾见一个弄百禽的人，蓄养乌龟七枚，大小共七等。把乌龟放在几案上，击鼓以驱使它们。则第一等大的先到几案中心伏定，第二等的跟着登上它的背，直到第七等小的，登上第六等的背，乃竖身直伸其尾向上，宛如小塔状，称为乌龟叠塔。又见蓄养虾蟆九枚，先置一个小墩在席中。其中最大的，乃踞坐其上。余下八个小者，左右对列。大的作一声，众也作一声。大的作数声，众也作数声。既而小的一一到大的面前，点首作声，如作礼状，而退，称为虾蟆说法。到松江，见一个全真道士，寓居太古庵。一日，取二条鳅鱼。一黄色，一黑色，大小相等，用药涂利刃，各断其腰，互换接掇，首尾异色。投放在水内，浮游如故。郡人卫立中，以盆池养之，经半月方死。叠塔说法，固然是教习之功。但其质性蠢蠢，非他禽鸟可比，诚难矣哉。若夫断而復续，死而復生，药歟法歟，是未可知也。但剧戏中似此者，果亦罕见哉。

虎祸

大德间，荆南境内，有九人山行，值雨，避於路傍旧土洞中。忽有一虎，来踞洞口，哮咆怒视，目光射人。内一人素愚，八人者密议。虎若不得人，恶得去。因诒愚者先出，我辈共掩杀之。愚者意未决，遂各解一衣，缚作人形，掷而出之。虎愈怒，八人并力排愚者於外，虎即衔置洞口，怒视如前。须臾，土洞压塌，八人皆死，愚者获生。夫当颠沛患难之际，乃欲以八人之智而陷一人之愚，其用心亦险矣。天道果梦梦耶。

河南妇死

河南妇，世为河南民家。天兵下江南，妇被虏，姑与夫行求数年，得之湖南，妇已妻千户某，饶於财，情好甚洽，视夫姑若涂人。会有旨，凡妇人被虏许银赎，敢匿者死。某惧罪，亟遣妇。妇坚不行，夫姑留以俟，妇闭其室，弗与通，遂号慟顿绝而去，行未百步，青天无云而雷。回视，妇已震死。钱唐白湛渊先生记以诗曰：“从军古云乐，获罪祷应难。母望明珠復，夫求破镜完。押衙逢义士，公主奉春官。为报河南妇，天刑不可干。”

玉堂嫁妓

姚文公（燧）为翰林学士承旨日，玉堂设宴，歌妓罗列，中有一人，秀丽闲雅，微操闽音。公使来前，问其履历。初不以实对，叩之再，泣而诉曰：“妾乃建宁人氏，真西山之后也。父官朔方时，禄薄不足以给，侵贷公帑无偿，遂卖入娼家，流落至此。”公命之坐，仍遣使诣丞相三宝奴，请为落籍。丞相素敬公意，公欲以待巾櫛，即令教坊检籍除之。公得报，语一小史曰：“我以此女为汝妻，女即以我为父也。”史忻然从命，京师之人相传以为盛事云。嘉兴贝阙尝有诗曰：“断丝弃道边，何日缘长松。堕羽别炎洲，不復巢梧桐。昔在至元日，六合车书同。玉堂盛文士，燕集来雍雍。金刀手割鲜，酒给葡萄浓。坐有一枝春，秀色不可双。（叶）娉婷刘碧玉，绰约商玲珑。宝釧金雀釵，已觉燕赵空。或闻操南音，未解歌北风。上客惊且疑，姓字初未通。问之惭復泣，乃起陈始终。妾本建宁女，远出西山翁。父母生妾时，谓是金母童。梨花锁院落，燕子窥帘櫳。迢迢官朔方，位卑食不充。侵贷国有刑，桎梏加父躬。粥女以自赎，白壁沦泥中。秋娘教歌舞，屡入明光宫。永为娼家妇，遂属梨园工。京华多少年，门外嘶青驄。不如孟光丑，犹得嫁梁鸿。自伤妾薄命，失落似秋蓬。客闻为三吹，天道何懵懵。遣使白宰相，削籍归旧宗。小史十八九，勿恨相如穷。配尔执箕帚，今夕看乘龙。鸳鸯并玉树，鹦鹉开金笼。弃汝桃花扇，红牙不復从。提甕自汲水，絺绤自御冬。时多困坎坷，事或忻遭逢。安知百尺井，忽登群玉峰。借问为者谁，内相姚文公。”

数谶

至元甲子，阿合马拜中书平章，领制国用使司。时乐府中盛唱胡十八小令，知谶纬者，谓其当擅重权十八年，人未之信，果於至元壬午伏诛。越五年丁亥闰二月，桑哥拜中书平章，立尚书省，贪暴残忍，又十陪於阿合马。人亦谓桑字拆而为四十八。桑字后改作相字，亦拆为四十八，竟不知应之於寿，或应之於职。然自立省之日至辛卯正月败绩，恰四十八月。其神验如是。

戎显再生

大德戊戌二月二十日，张汉臣尚书、赵松雪学士、费北山漕侯，同在杭州，泛舟过西湖。至毛家步，上岸乘肩舆，将游水乐洞。行里余，逢一尼寺，赵公偕二公入寺访亲，俄而从人来报，张公之老仆戎显卒死矣。亟回至其所，呼救，不省，气绝身僵。忽有二道士过，一老一幼，云不妨事，老者即於死人面上吹呵，幼者就篱落间摘一青叶度於老者，若作法书符状，置死人顶上。随即再生。顷间，失二道士所在。或云恐是洞宾变现，隐括其姓如此耳。

算命得子

李郭宗夏，尝见建德路总管赵良臣，言都下有李总管者，官三品，家巨富，年逾五十而无子。闻枢密院东有术者，设肆算命，谈人休咎多奇中，试往叩焉，且语之曰：“吾之禄寿，已不必言。但推有子与否？”术者笑曰：“君有子矣，何为紿我。”李曰：“吾实无子，岂紿汝耶？”术者怒曰：“君年四十当有子，今年五十六矣，非紿我而何？”同坐者皆军官，见二人争执，甚讶之。李沈吟良久曰：“吾年四十时，一婢有娠，吾以职事赴上都，比归，则吾妻粥之矣，莫知所往。若有子、则此是也。”术者曰：“此子终当还君。”相别而出。时坐中一千户，邀李入茶坊，告之曰：“十五年前，吾亦无子。因到都，置一婢，则已有孕。到家时，适吾妻亦有孕，前后一两月间，各生一男，今皆十五六矣，岂君之子也。”“两人各言妇人之容貌岁齿，相同。李归语於妻，妻往日诚悍妒，至是，见夫无嗣，心颇惭而怜之。翼日，邀千户至家，享以盛饌，与之刻期而别。千户先归南阳府。李以宾告於所管近侍大官，乞假前往。大官曰：“此美事也，我当与汝奏闻。”既而有旨，得给驛以行，凡筵席之费，皆从官力。李至，众官郊迎，往千户宅，设大宴。李所以醜献千户并其妻子仆妾之物甚侈，千户命二子出拜，风度不殊，衣冠如一，莫知何者为己子。致请於千户，千户曰：“君自认之。”李諦视良久，天性感通，前抱一人曰：“此吾子也。”千户曰然，於是父子相持而哭，坐中皆为堕泪。举杯交贺，大醉而罢。明日，千户答礼会客如昨，谓李曰：“吾既与君子矣，岂可使母子分离？今并其母以奉。”李喜出望外。回都，携见大官。大官曰：“佳儿也。”引之入覲，通籍宿卫，后亦官至三品。大抵人之有子无子，数使之然，非人力所能也。而术士之业亦精矣。

夫妇入道

王氏守素，钱唐民家女，其夫丁，弃家为全真道士於吴山之紫阳庵。一日，召守素入山，自付四句云：“懒散六十三，妙用无人识。逆顺两俱忘，虚空镇常寂。”坐抱一膝而逝，方外者流谓之骑鹤化。守素遂亦束发簪冠，著道士服，奉夫遗尸，二十年跡不下山。年逾七十，几於得道者。神仙涉茫，故未暇论，贞守一节，乃可尚也。丁卯进士萨都剌天锡赠之诗曰：“不见辽东丁令威，旧游城郭昔人非。镜中春去青鸞老，华表山空白鹤归。石竹泪乾斑雨在，玉萧声断采云飞。洞门花落无人跡，独坐苍苔补道衣。”

项节妇

燕山项氏、其夫江南人，行贾燕蓟间。聘项与居未几，夫死，项时年二十，奉柩回江南，誓以夫余貲养姑以自终。比至，姑已改适，励志孑居，以守夫祀。於江李宗列閔其事而赋之，诗曰：“少无依倚老何堪，白发婆娑乱不簪。梦里尚思江北好，悔将夫骨葬江南。”

西域奇术

任子昭云：“向寓都下时，邻家儿患头疼，不可忍。有回回医官，用刀割开额上，取一小蟹，坚硬如石，尚能活动，顷焉方死。疼亦遄止。当求得蟹，至今藏之。”夏雪云：“尝於平江閶门，见过客马腹膨胀倒地。店中偶有老回回见之，於左腿内割取小块出，不知何物也。其马随即骑而去。”信西域多奇术哉。

童子属对

湖广行省平章归自雨中，有一童子，年七八岁，直造伞下避雨。平章问曰：“学生能属对否。”曰能。平章曰：“青矜来避雨。”即应声曰：“紫綬去朝天。”平章喜，引至家，遗以果肴。明日，除书至，拜中书平章之命，復大喜，再以楮币采缓赠之。

先辈风致

龙麟州先生过福建，宪府设宴，命官妓小玉带佐觴。酒半，宪使举杯请曰：“今日之欢，皆玉带为也，愿先生酬之以诗。”先生其毋辞，时先生负海内重名，雅畏清议，又不能违宪使之请，遂书一绝句云：“菡萏池边风满衣，木樨亭下雨霏霏，老夫记得坡仙语，病体难禁玉带围。”於是举席称叹，尽欢而散。盖前辈既不肯拂人意，又不欲失所守，而且用事清切，一时风致可想见，信非野儒俗士所能及也。

司马善谏

御史大夫也先帖木儿，与夫人不睦，已数年矣。翰林学士承旨阿目茄八剌死，大夫遣司马明里往唁之。及归，问其所以，明里云：“承旨带罟罟娘子十有五人，皆务争夺家财，全无哀戚之情。惟正室坐守灵幃，哭泣不已。”大夫默然。是夜，遂与夫人同寝，欢爱如初。若司马者，可谓善於寓谏者矣。

俞竹心

术士俞竹心者，居庆元，嗜酒落魄，与人寡合。顺其意者，即与推算，醉笔如飞，略不构思，顷刻千余言，道已往之事极验，时皆以为异人。至元己卯间，娄敬之为本路治中，尝以休咎叩之，答曰：“公他日直至一品便休。”娄深信其说，弃职别进。適值壬午更化，俯就省掾，升除益都府判，改换押字再，宛然真书一品二字。未几，卒於官所。此偶然耶，抑数使然耶？

犬胁生子

元贞丙申秋，大都南城武仲祥家，有乳犬怀胎在胁下，忽肿成疮。六七日后，於疮生五子，色皆青苍。每当脊梁，自顶至尾，生逆毛一道，他无所异。又数日，疮亦平復。