卷11

写像秘诀

王思善，自号痴绝生。他的祖先是睦州人，居住在杭州的新门，志向专一、爱好学习，向来有才思。至正乙酉年间，携李叶居仲寄居在思善的东里，教授学生。我跟随永嘉李五峰先生前往拜访他，当时思善在众学生中，年纪才十二三岁，已经能绘画，也懂得写真。先生就让他画一幅圆光小像，面部只有铜钱那么大，却逼真得没有一丝一毫差异。先生很高兴，写了一篇文章来赞美他。此后我又与叶居仲交往，于是和思善成了忘年之交。思善后来得到吴中顾周道绪言的启发，更加达到精微之境，因此对小像特别精妙。他不仅描绘人的形貌相似，而且能表现人的神气。他曾传授我秘诀以及采绘法，现在写在这里，与好事者共享。凡是写真必须通晓相法。因为人的面貌部位，与五岳四渎，各不相同，自有相互对照之处。而且四季的气色也不同，对方正在叫啸谈笑之间，其本真性情显露出来，我则静心观察，默默记在心里，闭眼时仿佛就在眼前，落笔时仿佛就在笔下。然后用淡墨确定轮廓，逐渐积染而成。先画兰台、庭尉。其次鼻准；鼻准画成后，以它为主。如果山根高，取印堂一笔下来。如果低，取眼堂边一笔下来。如果不高不低，在八九分之间，就从侧边一笔下来。其次人中，其次口，其次眼堂，其次眼，其次眉，其次额，其次颊，其次发际，其次耳，其次下巴，其次头，其次打圈；打圈，就是面部轮廓。一定要这样一一对照，差不多就没有一丝一毫损失。近代的庸俗画工，胶柱鼓瑟，不知道变通之道，一定要人正襟危坐，像泥塑人一样，才肯传写。因此万无一得，这又有什么奇怪呢？唉，我无可奈何了。

采绘法

凡面色，先用三朱、腻粉、方粉、藤黄、檀子、土黄、京墨混合作为底色，上面仍用底粉薄薄笼罩，然后用檀子墨水渲染。面色白的，粉中加少量土黄，不用燕支，胭脂则用三朱；红的，在前述颜色中加少量土朱；紫堂色的，粉、檀子、老青中加少量胭脂；黄的，粉、土黄中加少量土朱；青黑的，粉中加入檀子、土黄、老青各一点，薄薄罩粉，用檀墨渲染。以上看颜色的清浊加减使用，又不可拘泥于一法。

口角：燕支淡。如果要带笑容，口角两笔略微翘起。眼中：白色染瞳子外两笔，其次用烟子点睛，墨打圈，眼梢微微翘起，有褶，便是笑。

口唇上：胭脂。鼻色：红胭脂微微笼罩。面雀斑：淡墨水渲染。麻：檀水渲染。髯色：黑的，依照鬓发渲染；紫的：檀墨间渲；黄红的：藤黄、檀子渲。发色：先用墨染，其次用烟子渲，有间渲、排渲、乱渲，应当自己斟酌使用。

手指甲：先用胭脂染，其次用粉染根部。凡染妇女面色，用胭脂粉衬底，薄粉笼罩，淡檀墨渲染。凡染法，白纸上先染后却罩粉，然后再染提掇。绢则先在背后衬底。凡调合服饰器用颜色的：绯红，用银朱、紫花合。

〇桃红，即银朱、胭脂合。

〇肉红，用粉为主，加入胭脂合。

〇柏枝绿，用枝条绿加入漆绿合。

〇黑绿，用漆绿加入螺青合。

〇柳绿，用枝条绿加入槐花合。

〇官绿，即枝条绿。

〇鸭头绿，用枝条绿加入高漆绿合。

〇月下白，用粉加入京墨合。

〇柳黄，用粉加入三绿标并少量藤黄合。

〇鹅黄，用粉加入槐花合。

〇砖褐，用粉加入烟合。

〇荆褐，用粉加入槐花、螺青、土黄标合。

〇艾褐，用粉加入槐花、螺青、土黄、檀子合。

〇鹰背褐，用粉加入檀子、烟墨、土黄合。

〇银褐，用粉加入藤黄合。

〇珠子褐，用粉加入藤黄、胭脂合。

〇藉丝褐，用粉加入螺青、胭脂合。

〇露褐，用粉加入少量土黄、檀子合。

〇茶褐，用土黄为主，加入漆绿、烟墨、槐花合。

〇麝香褐，用土黄、檀子加入烟墨合。

〇檀褐，用土黄加入紫花合。

〇山谷褐，用粉加入土黄标合。

〇枯竹褐，用粉、土黄加入檀子一点合。

〇湖水褐，用粉加入三绿合。

〇葱白褐，用粉加入三绿标合。

〇棠梨褐，用粉加入土黄、银朱合。

〇秋茶褐，用土黄加入三绿、槐花合。

〇油裹墨，用紫花、土黄、烟墨合。

〇玉色，用粉加入高三绿合。

〇邢色，用粉、漆绿标、墨加入少量土黄合。

〇氁子，用粉、土黄、檀子加入墨一点合。

〇蓝青，用三青加入高三绿合。

〇金黄，用槐花、粉加入胭脂合。

〇雅青，用苏青衬底，螺青罩。

〇鼠毛褐，用土黄、粉加入墨合。

〇不老红，用紫花、银朱合。

〇葡萄褐，用粉加入三绿、紫花合。

〇丁香褐，用肉红为主，加入少量槐花合。

〇杏子绒，用粉、墨、螺青加入檀子合。

〇氁绫，用紫花底，紫粉搭花样。

〇番皮，用土黄、银朱合。

〇鹿胎，用白粉底，紫花样。

〇水獭颤，用粉、土黄合。

〇牙笏，用好粉一点，土黄粉凝。

〇皂靴，用烟墨标。

〇柘木交椅，用粉、檀子、土黄、烟墨合。

〇金丝柘同上，不加入墨。

〇紫袍，用三青、胭脂合。

〇其余一一不能备载，在于对物用色即可。凡合用颜色细色：头青、二青、三青、深中青、浅中青、螺青与苏青、二绿、三绿、花叶绿、枝条绿、南绿、油绿、漆绿、黄丹、飞丹、三朱、土朱、银朱、枝红、紫花、藤黄、槐花、削粉、石榴、颗绵、胭脂、檀子，其中檀子用银朱浅入老墨、胭脂合。

相地理

江阴州，宋末时，兵马司在州治东南约一里许的平地上。司后设置土牢。归附后，有善于地理的人，认为这里适宜帝王居住。人们问他缘故，他说：“君山龙脉正结在这里，因此知道这样。”人们都不信。过了几年。就在上面盖起三皇庙，也是奇术啊。君山，是州的主山。

狎娼遭毒

姑苏郑君辅，放浪不羁，是漕府的小吏。当时督运到直沽，狎游群娼，轻佻太甚，很不能忍受。有人向郑进药说：“这是助阳奇剂。”郑试着敷用，几天后，阴器消缩，像阉宦一样，最终以此终其一生。随笔写下作为后人的警戒。

梦

应之，绍钱唐人，以乡贡下第，任嘉兴学正。遭父丧，仍寓居授徒。至正壬辰秋，避难在他的学生李氏子家，离城数十里，叫奉贤乡。李的从祖号太无，是道士，住持紫虚观的应绍，一见如平生欢。八月廿九日，太无得中风疾，之绍送药治疗他，获得苏醒，每天一再前往问候。九月四日，又从紫虚问疾，回到寓所，忽然得病，一次发作就死了。他的妻子杨氏，是太史同佥瑀的女儿，就在馆所治丧。并且把死讯讣告其母和弟于海宁及嘉兴城中。紫虚的徒弟因为他的病与太无相同，不把这事告诉他。这天夜里将半，太无忽然呼叫弟子卓处潜等人说：“刚才得梦很奇怪。”让他们取纸笔写下。说在本观所奉岳祠之前，见到某姓名一吏，及卒二人，押男女各一，并持公文而来。因而读其词说：“嘉兴路城隍司准海宁州城隍司牒：为陆小连告至正八年内溺水事，冤未伸。今发陈喜儿、应伟，前去勒要应才，同解岳祠周府君取问。”太无询问来使详情，回答说：“陆小连，是嘉兴百福坊人，而是应才的婢女。因为其妻嫉妒，驱逐她，于是投水死。陈喜儿，是应才的母亲，当时居海宁，应伟字之奇，是应才的弟弟，居嘉兴城东。说那时不为救护，所以连逮。”太无见陈氏带锁，衣白衣黄裙，问她。年六十四岁，和应伟荷校，衣青衣，记录其罪状，都历历可记。来使说：“如今若贵司移牒温都统，为之解释，则还可以。”于是醒来，才知道之绍已逝。王昌言与之绍有交承之好，同寓其所。第二天早晨，来紫虚，太无因而问应母的年龄及之奇的相貌，都如所梦，于是告诉了他。昌言驰报杨氏，杨立即到紫虚，拜恳太无于床下，说梦中的事都实有之，又自诉其详，并且说其夫胸间尚温，手足犹软，所以求移文解释，仍亲自祷告岳祠，希望之绍复生。这天午后，之奇从城东来，衣青衣，说昨天也得病，与兄相同，所见如太无梦。现在虽然稍苏，还昏昏然不知所以然。到夜里，杨氏因忧惧，也病发，随即无事，而之绍气已绝了。当时建德邵清溪偶然宿在紫虚，目击其事。第二天就走了，不知往讣陈氏的人归报如何、以及之奇的死生罢了。

白醉

开元时，高太素隐商山，起六逍遥馆，各制一铭，其中第三是冬日初出。铭说：“折胶堕指，梦想负背，金锣腾空，映檐白醉。”见《清异录》。楼攻媿曾取“白醉”二字以铭阁。

贤母辞拾遗钞

聂以道宰江右一邑。一天有村人早出卖菜，拾得至元钞十五定，回家以奉母。母亲怒说：“莫非盗来而欺我么？纵有遗失，也不过三两张罢了，哪有这样一束之理？况且我家未尝有此，立刻当有祸至。可急速送还，不要连累我。”说了两次，子不听。母说：“一定如此，我必须诉之官。”子说：“拾得之物，送还何人？”母说：“只在原拾处等候，定有失主来。”子于是依命携往。顷刻间，果然看见寻钞者。村人本来朴实，竟然不问他数目，便以付还。傍观的人都令分取为赏，失主吝啬说：“我原三十定，方才一半，怎么可赏？”争闹不已。相持到厅事下。聂推问村人，其词属实。又密唤其母审问，吻合，于是让二人各具失者实三十定，得者实十五定。文状在官后，却对失主说：“这不是你的钞，必是天赐贤母以养老的。若是三十定，则是你的钞。可自己另寻去。”于是给付母子，闻者称快。

女奴义烈

朵那，是杭城东伟兀氏的女奴，年十九，勤敏谨愿。主人卒于某郡官所。朵那奉事主妇日益谨慎，主妇也委以腹心。至正壬辰秋七月初十日，寇陷杭，劫官民府库，到伟兀氏家。不得物，于是反接主妇于柱下，拔刀磨其颈上。诸侍婢都散走，朵那独以身覆主妇，请代死，并且告诉说：“将军利吾财，岂利杀人哉？凡家人之货宝，皆我所藏，主母固不知。若免主母死，我当全部给将军，不吝惜。”寇允解主妇缚，朵那于是探取金银珠玉币帛等，散置堂上。寇争夺之，竟然又想侵犯朵那身。朵那持刀欲自屠，说：“我主二千石，我誓不奴他姓主，况汝贼乎？”寇惊异，舍而去。朵那泣拜主妇说：“弃主货，全主命，权也；妾受命主钥货，今失货而全身，非义也，请从此死。”于是自杀。时人莫不称之曰义烈义烈云。

龙广寒

龙广寒，江西人，移居钱唐，挟预知之术，游湖海间，都被推为异人，或说专持寂感报耳秘咒所以如此。寂感，即俗所谓万回哥哥师号。释氏《传灯录》：师姓张，九岁乃能语，兄戍安西父母遣问讯，朝往夕返以万里而回，号万回。又《护法论》：虢州阌乡张万回法云公，生于唐贞观六年五月五日，有兄万年，久征辽左，相去万里。母程氏思其信音，公早晨先母而往，至暮，持书而还。《护法论》乃宋无尽居士张商英撰，必有所据。按此，则师的灵通或许有之。广寒又行服气导引之法，常佩小龟十数于身。到晚，才解下饲养，事母至孝。六月一日，母生辰，正举觞为寿，忽见北窗外梅花一枝盛开。人都以为孝行所感，士大夫于是称之曰孝梅，赠诗者甚多。只有张菊存一篇最可脍炙。说：“南风吹南枝，一白点万绿。岁寒谁知心，孟宗林下竹。”至治初间，广寒卒。时年一百零八岁，还童颜绿发云。

夜航船

凡篙师于城埠市镇人烟凑集去处招聚客旅装载夜行者，谓之夜航船。太平之时，到处有之。然而古乐府有夜航船曲，皮日休诗有“明朝有物充君信，携酒三樽寄夜航”之句。则此名也古了。

不快

世人称有病为不快。陈寿作《华陀传》，也是这样。

雷雪

至正庚子二月六日，浙西诸郡震霆掣电，雪大如掌。顷刻，积深尺余，人很惊异。后阅李复中《青唐杂记》说：“宋元符二年九月廿一日夜，镇洮大雷。自初更至四鼓，凡一百三十余。雷雪深二尺。后旬日，西羌叛。以有备无患，出师大捷。”又周密《癸辛杂识》说：“庚寅正月二十九日癸酉，余至博陆，大雷，雪下如织，而雷不止，天地为之黑。平生所未见。”据二说如此。然而杭州自去年十二月被围，到三月兵退，岂不是青唐的谶语么？

分疏

人自辨白其事之是否者，俗曰分疏。疏，平声，《汉书·袁盎传》以不亲为解，颜师古注说：“解者，若今分疏矣。”《北齐书·祖镭》：高元海奏镭不合作领军，并与传广宁王交结。镭也见帝，令引人自分疏。

西皮

髹器谓之西皮者，世人误以为犀角之犀，非也。乃西方马醒，自黑而丹，自丹而黄，时复改易，五色相叠。马镫磨擦有凹处，粲然成文，遂以髹器仿为之。事见《因话录》。

暖屋

今之入宅与迁居者，邻里醵金治具，过主人饮，谓之曰暖屋，或曰暖房。王建宫词：“太仪前日暖房来。”则暖屋之礼，其来尚矣。

鬼室

温州监郡某，一女及笄，未出室，貌美而性慧，父母之所钟爱者。以疾卒，命画工写其像，岁序张设哭奠。常时则收藏置之。任满，偶忘取去。新监郡又居是屋，其子未婚，忽得此，心窃念说：“娶妻能若是，平生愿事足矣。”因而悬挂于卧室。一夕，见其下从轴中，到榻前，叙殷勤，遂与好合，自此无夜不来。过半年，形状羸弱，父母诘责，以实告，且说至必深夜，去以五鼓。或赍佳果啖我，我答与饼饵，则坚却不食。父母教他此番须力劝之。既而女不得辞，为咽少许，天渐明，竟不可去，宛然人耳，只是不能言语而已。于是真为夫妇，而病也无恙了，此事我童子时闻之甚熟，可惜不能记两监郡之名。近读杜荀鹤《松窗杂记》说：“唐进士赵颜，于画工处得一软障。图一妇人，甚丽。颜对画工说：‘世无其人也，如可令生，余愿纳为妻。’工说：‘余神画也，此也有名，曰真真。呼其名百日，昼夜不歇，即必应之。应，则以百家采灰酒灌之，必活。’颜如其言，乃应曰诺，急以百家采灰酒灌之，遂活。下步言笑，饮食如常。终岁，生一儿，儿年两岁，友人说：‘此妖也，必与君为患。余有神剑，可斩之。’其夕，遗颜剑。剑才及颜室。真真乃说：‘妾，南岳地仙也，无何为人画妾之形，君又呼妾名，既不夺君愿，今疑妾，妾不可住。’说完，携其子却上软障，看其障，只添一孩子，都是画。”读完，转怀旧闻，已三十余年，若杜公所书不虚，则监郡子之异遇有之了。

牙郎

今人谓驵侩者为牙郎。本谓之互郎，谓主互市事也。唐人书互作牙，互与牙字相似。因讹而为牙耳。

墓尸如生

松江蟠龙塘普门寺侧，一无主古墓，至正己亥春，为其里的张雕盗发。有墓志石，乃宋时钱参政良仁妹，讳惠净，以该恩奏封孺人，生一男五女，年六十五。曾舍田入寺，因于绍兴四年十月，祔夫墓之右。破棺，无秽气，颜色如生，口脂面泽，若初傅者。冠服鲜新，也不朽腐。得金银首饰器皿甚多。至放其绣履，传相玩弄，人以为异。我听说汉广川王去疾、发魏王子且渠冢，无棺椁，有石床，床下都是云母末。上二尸，一男一女，皆年二十余。东首裸卧，颜色如生人，鬓发也如生人。此恐云母之功。今此妇葬日距今百七八十年，而也不损坏，其理又何邪。

枯井有毒

平江在城峨嵋桥叶剃者门首檐下有一枯井，深约丈许。偶然所畜猫堕入，适逢邻家浚井，于是与井夫钱一缗，让他下去取猫。夫父子答应，子既入井，久不出，父继入视之，也不出。叶惶恐，紧索于腰，令家人次第放索，将及井底，亟呼救命，比拽起，下体已僵木如尸，而气息奄奄。乡里救活之，白于官。官来验视，令火下烛。仿佛见若有旁空者，向之死人。一横卧地上，一斜倚不倒。钩其发提出，遍身无恙，止紫黑耳。众议以恐是蛟蜃之属，实之土焉。我意山岗蛮瘴尚能杀人，何况久年干涸，阴毒凝结，纳其气而死，又何疑哉！此事在至正己亥秋八月初旬也。后读《酉阳杂俎》有说：“凡冢井间气，秋夏多杀人。先以鸡毛投之，直下，无毒。迥舞而下者，不可犯。当以泔数斗浇之，方可入矣。”得此一章，信我意之诚是也。

贤孝

前至元间，杭州有郑万户者，天性峻急，不能有所容。而奉事母夫人备极孝道。母诞日将到，预买文绣氁段，制袍为寿。针工持归，缝缀既成，为油所污。时估贵重，工莫能偿，自经不死。邻妇有识其母者，潜送入白之。至日，卧不起。子至，候问安否，见有忧色，请其故。说：“昨晚偶视新袍。适几上油缶翻，溅渍成玷，我情思殊不佳耳。”子告说：“一袍坏，复制的袍，可也，夫人何重乃尔？”母阳为自解，遂起受子孙拜贺，如常岁仪。人都以此贤母，而益见万户之孝。国朝妇人礼服，达靼曰袍，汉人曰团衫，南人曰大衣。无贵贱皆如之，服章但有金素之别耳。惟处子则不得衣焉。今万户有姓者，而亦曰袍，其母岂达靼与？然俗谓男子布衫曰布袍，则凡上盖之服或可概曰袍。

事物异名

暇日读书，遇事物之异名者，偶记一二，以备采览云。割政父马毛布香物藏鱼清室猊糖令草毛席竹丝竹萌练香南威石密木蜜杂馥脂炬竹胎调香毛布猎碣玉洼挟日挟辰丹若

金鎞刺肉

木八刺字西瑛，西域人，其躯干魁伟，故人都说长西瑛。一日，正与妻对饭，妻用小金鎞刺肉块，将入口，门外有客到，西瑛出肃客，妻不及啖，且置器中，起去治茶。比回，无觅金鎞处，时一婢在侧执作，意其窃取，栲问万端，终无认辞，竟至损命。岁余，召匠者整屋扫瓦瓴积垢，忽一物落石上有声，取视之，乃向所失金鎞也，与朽骨一块同坠。原其所以，必是猫来偷肉，故带而去。婢偶不及见，而含冤以死。哀哉！世之事有如此者甚多，姑书焉，以为后人鉴也。

杭人遭难

杭民尚淫奢，男子诚厚者十不二三，妇人则多以口腹为事，不习女工。至如日用饮膳，惟尚新出而价贵者。稍贱，便鄙之纵欲买，又恐贻笑邻里。至正己亥冬十二月，金陵游军斩关而入，突至城下，城门闭三月余，各路粮道不通，城中米价涌贵，一斗直二十五缗。越数日，米既尽，糟糠也与常日米价等，有资力人则得食，贫者不能也。又数日，糟粮也尽，乃以油车家糠饼捣屑啖之。老幼妇女，三五为群，行乞于市。虽姿色艳丽而衣裳济楚，不暇自愧也，至有合家父子夫妇兄弟结袂把臂共沉于水，也 strategy可怜已。一城之人，饿死者十六七。军既退，吴淞米航辐辏，籍以活，而又太半病疫死。岂平昔浮靡暴殄之过，造物者有以警之与？

承天阁

平江承天寺，初畜大木，将造千佛阁。会浙省灾，责有司籍所在木植，官酬以价。寺一黠僧，于阁木上皆凿万岁阁三字，于是有司不敢取。及阁成，其字固在。诸寺观凡起造，必作俪语题梁间，其余则记住持持檀越主名。此所必然，独承天诸殿俱否。至正丙申春。今张太尉未归顺时，伪称诚王，国号大周，改元天佑，历曰明时。由淮渡浙，攻破平江，即承天以居。尽撤去殿上像，设坐于其中，且以僧元凿字名其阁。岂也有定数么。

阿癐癐

淮人寇江南日，于临阵之际，齐声大喊阿傍傍，以助军威。按《朝野僉载》：武后时，沧州南皮县丞郭胜静，每巡乡，唤百姓妇，托以缝补，而奸之。其夫至，缚胜静，鞭数十。主簿李懋往救解之。胜静羞，讳其事，低身答说，忍痛不得，口唱阿癐癐，胜静不被打，阿癐癐。”据此，乃有所本。

海运

国朝海运粮储自朱清、张瑄始，以为古来未尝有此。按杜工部诗《出塞》说：“渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。云帆转辽海，粳稻来东吴。”又《昔游》说：“幽燕盛用武，供给亦劳哉。吴门持粟帛，泛海凌蓬莱。”如此，则唐时已有海运了，朱张特举行耳。

夫妇死孝

杜阳父江阴人，隐居教授，妻吴，辟幸以资之。天历间，浙右灾荒。米价腾踊。学徒散支。困于饥饿。吴之兄弟、屡劝斩丘木，粥基地，以和延余息。阳父坚持不可，继欲挈吴归。吴说：“夫既尽孝，妾独以不义自处。宁不食若粟。”遂相枕藉则卒。

猪妖

至正辛卯春。江阴永宁乡陆氏家，一猪产十四儿。内一儿，人的头、面、手、足而猪身。