卷02

圣聪

至元六年二月二十五日，皇帝亲临玉德殿，命史臣在御榻前草拟诏书，罢黜贬谪太师伯颜。诏文中有这样一句：“其各领所部，诏书到日，悉还本卫。”皇帝说：“从早到晚，都是一天。可以把‘日’字改成‘时’字。”当时伯颜以放鹰打猎为名，挟持皇太子在柳林，意图越轨犯上。诏书拟成后，派遣中书平章只理瓦歹，带着诏书到那里宣读，奉迎皇太子归国，而各支兵马即刻散去。由此可见，一字之中，利害关系紧密。十分聪明，作为元君，在这里可以看出他的明智。

隆师重道

文定王，是当今皇上的老师。做学士时，曾在皇上左右。一天，身体稍感疲倦，就在便殿旁边仰面躺下，因而睡着了。皇上于是用籍坐方褥，国语称作朵儿别真的，亲自扶着他的头让他枕上。后来他头上长疖子，皇上从金钵中取佛手膏亲自给他贴上。皇上尊师重道，可以说是到了极点。文定王字敬臣，号山斋，是畏吾儿人。

受佛戒

历代皇帝，先受佛戒九次。然后才正式登基，而近侍陪位的人，必须是九人或七人，译语称作暖答世。这是国家习俗如此。当今皇上初入戒坛时，看见马哈剌佛前有供物，就问学士沙剌班说：“这是什么东西？”回答说：“羊心。”皇上说：“曾听说有用人心肝的，有这回事吗？”回答说：“曾听说过，但没有亲眼见过。请去问剌马。”剌马，就是帝师。皇上于是命沙剌班传旨问他，回答说：“有的，凡是人萌生歹心害人的，事情败露，就用他的心肝做供物。”把这话回奏。皇上再次命问：“这只羊会宏大的人吗？”帝师没有回答。

减御膳

本朝每天进献御膳，照例用五只羊。而皇上自从即位以来，每天减少一只羊。按年计算，数量很多。

圣俭

太府少监呵鲁，奏请取黄金三两，为御鞍刺花用，皇上说：“不可以。”于是请求改用银镀金的，皇上说：“也不可以。金银，是首饰。如今民间所用的是什么？”回答说：“用铜。”皇上说：“可以。”以上五件事，是杨太史所说的。太史做官时，每天侍奉皇上，所以知道得详细。

后德

当今皇太子正位东宫时，设立谕德，设置端本堂，用来给太子讲读。忽然有一天，帝师来禀告太子母后说：“以前太子学习佛法，顿觉开悟。如今却让他学习孔子之教，恐怕会破坏太子的真性。”母后说：“我虽然居住在深宫，不明白道德。曾听说从古到今，治理天下的人，必须用孔子之道。舍弃这个去求别的，就是异端。佛法虽然好，乃是余事，不可以治理天下。怎么能让太子不读书？”帝师羞愧佩服而退。

端本堂

皇太子正在端本堂读书。近侍中曾经以放鹰打猎放纵的人，就臂上架着鹰到廊庑之间，喧哗驰逐，来惑乱他，想勾引他出去游玩取乐。太子授课完毕，慢慢令左右告诫他们说：“这里是读书的地方，先生长者在前面，你们怎么敢如此亵狎，赶快离开，不要招致责罚。”随从都惊惧而退，以上两件事是贡尚书在宣文阁下授经时每天亲眼所见的。至正丙申年间，避乱到云间，每次谈论朝廷典故，就说到这些。

征聘

中书左丞魏国文正公鲁斋许先生，中统元年，应召赴都那天，途中谒见文靖公静修刘先生，对他说：“您一被聘请就起来，恐怕太快了吧。”回答说：“不这样，道就不能施行。”至元二十年，征召刘先生到京，任命为赞善大夫，不久，辞职离去。又召为集贤学士，再次以病辞谢。有人问他，就说：“不这样，道就不尊贵。”

治天下匠

中书令耶律文正王，字晋卿，在金朝做燕京行省员外郎。国家灭亡，归附我朝，跟随太祖征伐各国。夏人常八斤，以治弓被皇上赏识，夸耀地对王说：“本朝崇尚武艺，而明公想以文才进身，不是太不合时宜了吗？”王说：“而且治弓尚且需要弓匠，难道治理天下不用治理天下的匠人吗？”皇上听到，高兴，从此任用王更加亲密。

以官为氏

中书平章政事廉希宪，字善甫，封恒阳王，谥文正，本是畏吾氏。王的父亲名布鲁凯，是回鹘王，归朝，官至顺德诸路宣慰使，封魏国公，谥孝懿。拜廉访使之命，当时正好王出生，看着说：“这个孩子一定会光大我的门庭。我听说古时以官为氏，上天将用廉氏作为我的宗族吗？我听从它，全族承命。”

受孔子戒

世祖一天命廉文正王在国师处受戒。王回答说：“臣已经受了孔子戒。”皇上说：“你孔子也有戒吗？”回答说：“做臣应当忠，做子应当孝。孔门的戒，如此而已。”皇上高兴。

不食死

谢君直先生，号叠山，信州弋阳人，宋景定甲子年，江东漕闱校文，发策问，说权奸误国赵氏必亡。忤逆贾似道，被贬兴国军。三年，遇赦得还。天兵南下，邵城溃败，弃家入闽。至元二十三年，御史程文海，承旨留梦炎等，交相推荐，多次召他不赴。二十六年春正月，福建行省参知政事魏天祐再次被诏旨。集合守令戍将，逼迫他上路。临行，以诗别常所往来的人说：“雪中松析愈青青，扶植纲常在此行。天下岂无龚胜洁，人间不独伯夷清。义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻，南八男儿终不屈，皇天上帝眼分明。”夏四月，到京师，不食而死，年六十四。秋八月，儿子定之奉柩归葬，门人诔而题之曰：文节先生谢公墓。唉！伯夷叔齐，在周虽然是顽民，而在商则是义士。谁说数千年后，有商义士之风的人，又见于先生呢。

染髭

中书丞相史忠武王，胡须已经白了。一天早上，忽然全黑了。世皇见到，惊问说：“史拔都，你的胡须怎么反而黑了？”回答说：“臣用药染的缘故。”皇上说：“染它想怎么样？”说：“臣照镜子见胡须白，私下感伤年纪将暮，尽忠陛下的日子短了。因而染它使黑，而报效之心与从前没有不同罢了！”皇上大喜。人们都认为王善于奏对，推广这件事，其余可知了。汉人赐名拔都的，只有王与太师张献武王以及真定新军张万户罢了。

杀虎张

真定新军张万户，中山无极人。至元十九年，丞相楚国文定公，以中书右丞南取汉郢，公实际随从，有功，授前职。平生射虎数十。一天，遇虎，一箭而倒。对人说：“我听说活虎的胡须别齿疾，可以已风。于是拔它，虎怒爪，鞍裂，依赖它气息垂尽，不能伤足。”因此人们称他杀虎张。后来以国言赐名拔突，拔突就是拔都。都与突，字虽异而声相近，是因为译语没有正音的缘故。

御史举荐

姚文公先生，做中台监察御史时，忽然御史大夫对他说：“我天子认为你贤能，所以提拔你居耳目之官。如今已一年多，至于兴利除害的事，未曾有一句话说到，只是以荐举为务，为什么？”先生回答说：“我所荐举的一百多人，都是经世之才。他们在中外，都能上补圣治，那么我的报效也勤了，又何必屑屑于兴利除害然后才算监察御史的职任呢？”大夫说：“真是宰相器量。”叹赏很久。

切谏

太宗一向嗜酒，晚年尤其厉害，每天与大臣酣饮。耶律文正王多次劝谏，不听。一天，拿着酒槽的金口进献，说：“这是铁罢了，被酒侵蚀，尚且如此，何况人的五脏，有不损伤的吗？”皇上高兴，赐以金帛，于是令左右每天只进酒三钟就停止。以王的切谏不已，而皇上最终采纳。可以说是君明臣良了。

丁祭

内翰王文康公，字百一，开州东明人。国初，从保定应聘北行，当时故人马云汉以宣圣画像相赠。到达北庭后，正值秋丁，公奏行释奠礼，世祖高兴，即命举行其事。公作祝文，行三献礼。礼毕，进胙于皇上。皇上饮福后，熟其胙，命左右都沾所赐。从此春秋二仲，每年以为常。皇上的所以尊师重道，实是公有以启发的。

高学士

本朝儒者，自戊戌选试后，所在不务存恤，往往混为编氓。至于奉一扎十行之书，崇奖秀艺正户籍，免徭役，都是翰林学士高公奏陈的力量。公河西人，如今学校中往往有祠他的。

大黄愈疾

丙戌冬十一月，耶律文正王跟随太祖攻下灵武，诸将争掠子女玉帛，王独取书籍数部，大黄两驼而已。既而军中病疫，只有得大黄可愈，所活几万人。唉！廉而不贪，这固然是清慎者能做到的。至于先见之明，则不是人所能及的。

置台宪

御史台，至元五年设置，秩从二品。二十一年，升正二品。大德十一年，升从一品。台有大夫一人，后增一人，中丞二人，后又增二人。随后恢复原状。侍御史二人，治书侍御史二人，殿中侍御史二人，治朝廷之事。典事二人，掌幕府文书之事。后改为都事三人。后又以都事之长蒙古若色目一人为轻历。检法二人，后废。管勾三人，其中一人兼照磨。监察御史十二人，后增至十六人，都是汉人。又增蒙古色目人，如汉人之数。今三十二人。至元十四年，既取宋，置南行台。二十七年，专莅江南之地，号江南诸道行御史台，秩如内台。而监察御史今二十四人。西行台，初由云南廉访司升行台。大德元年，移治陕西，号陕西诸道行御史台，莅陕西、甘肃、四川、云南之地。延祐间，暂废，随复其官，秩如南台。而监察御史今二十人，各道提刑按察司。至元六年置，正三品，有使、副使、佥事、察判、经历、知事。二十八年，改肃政廉访司，使、副使、佥事、各二人。大司农奏罢各道劝农司，以农事归宪司，增佥事二人，经历、知事、照磨、各一人。今天下凡二十二道，始建台时，大夫则是塔察儿。

内御史署衔

内监察御史官衔没有“御史台”三字，因为是天子的耳目之官，不是御史大夫以下所能制的。行台则不然。

令史

本朝凡省台院吏称掾史，唯独江南行台作令史，是因为至元十四年初立行台日，御史大夫授三品秩的缘故。后虽升一品，而乐于因循的人，不为申明改正。西台立，看南台已升品秩，则称掾史。

台字

三台，凡公文所写中字，都从士从口，不敢作其字头。若这样，则是伪文，按许氏说文：台，从至从之从高省，则土乃之的正书，应当从土从口为是。

诏西番

历代皇帝在即位之初，必布告天下，使都知道。唯独诏西番的，用粉书写诏文于青缯，而绣以白绒，纲以真珠。到御宝处，则用珊瑚，遣使齎至彼国，张于帝师所居处。

五刑

国初立法以来，有笞、杖、徒、流、死之制。凡七下至五十七下用笞，六十七下至一百七十用杖。徒之法，徒一年，杖六十七。一年半，杖七十七。二年，杖八十七。二年半，杖九十七。三年，杖一百七。这是丽徒者的杖数。盐徒既决而又鐐之，使居役，数用七。建元以前，都用成数。今匿税者笞五十，犯私盐茶者杖七十，私宰马牛者杖一百。旧法还有存的。大德中，刑部尚书王约多次上言，国朝用刑宽恕，笞杖十减其三，所以笞一十减为七。今之杖一百的，应该止九十七。不应当反加十。议者惮于变更，其事遂寝。流，则南之迁者之北，北之迁者之南。死，则有斩、有凌迟而无绞。

钱币

世皇曾以钱币问太保刘文贞公。公说：“钱用于阳，楮用于阴。华夏，阳明之区；沙漠，幽阴之域。今陛下龙兴朔漠，若临中夏。宜用楮币。俾子孙世守之，若用钱，四海且将不靖。”于是绝不用钱。到武宗，颇用。不久，就罢。这虽是术数谶纬之学，然验之于今，果如所言。

巴而思

河南江北行中书省参知政事姚忠肃公，字君祥，平阳人。至元十一年，拜监察御史。弹击权臣，无所顾畏。世祖赐名巴而思，国言虎。后条奏宰相阿合马罪二十有四。召廷辩，公枚数之。彼辄引服。数至于三，气沮色丧。皇上说：“这三者，罪已不在宥。”因目公说：“巴而思，臣下有违太祖之制干朕之纪的，你抨击不要隐瞒。”廷臣都震悚。当时方倚相理财，姑释不问。众人莫不替公危。公的太夫人有贤识，勉励他说：“为国者忘其家。你但尽力效忠，果不测，我追蹤陵母，死日犹生年。”公泣谢，白其长说：“万一得谴，乞不以老母连坐。”语闻，皇上叹说：“这母子有古义烈。”敕侍臣符宝郎董文忠宣付史馆书写。

善谏

至元二十四年，桑哥做尚书丞相。专权擅政，虐焰薰天，贿赂公行，略无畏惧回避。中书平章武宁正献王，当时为利用监，独奋然数其奸赃于皇上面前。皇上怒，以为丑诋大臣，命左右批其颊。王辨不为止，且说：“臣思之熟矣。国家置臣子，犹人家养犬。譬有贼至而犬吠，主人初不见贼，乃棰犬。犬遂不吠，岂良犬哉？”皇上醒悟，收桑哥，籍其家。明日，王拜御史中丞。我按北史宋游道传。毕义云奏劾游道，扬遵彦说：“譬如养狗，本取其吠。今以数吠杀之，恐将来无复吠犬。”诏除名，则王之以犬自况，是有所本的。

使交趾

翰林学士元文敏公，字复初，清河人。参议中书日，会朝廷遣蒙古大臣一员使交趾，公副之。将还，国的伪主齎以金，蒙古受之，公固辞，伪主说：“彼使臣已受矣，公独何为？”公说：“彼所以受的，安小国之心；我所以不受的，全大国之体。”伪主欢服。

刻名印

今蒙古色目人之为官的，多不能执笔花押，例以象牙或木，刻而印之。宰辅及近侍官至一品的，得旨则用。玉图书押字，非特赐不敢用。按周广顺二年，平章李谷，以病臂辞位，诏令刻名印用。据此，则押字用印的开始。

国玺

文宗开奎章阁，作二玺，一曰天历之宝，一曰奎章阁宝。命臣虞，篆文。今上作二小玺，一曰明仁殿宝，一曰洪禧，命臣杨篆文，洪禧璞纯白，而龟纽墨色。

宣文阁

天历初，建奎章阁于西宫兴圣殿之西廊，为屋三间，高明敞爽。南间以藏物，中间诸官人直所，北间南乡设御座，左右列珍玩，命群玉内司掌之。阁官署衔，初名奎章阁，阶正三品，隶东宫属官。后文宗复位，乃升为奎章阁学士院，阶正二品。置大学士五员，并知经筵事，侍书学士二员，承制学士二员，供奉学士二员，并兼经筵官。幕职置参书二员，典签二员，并兼经筵参赞官。照磨一员，内椽四名，内二名兼检讨，宣使四名，知印二名，译史二名，典书四名，属官则有群玉内司，阶正三品。置监群玉内司一员，司尉一员，亚尉二员，佥司二员，典簿一员，令史二名，典吏二名，司钥二名，司膳四名，给使八名，专掌秘玩古物。艺文监，阶正三品，置太监兼检校书籍事二员，少监同检校书籍事二员，监丞参检校书籍事二员。或有兼经筵官者，典簿一员，照磨一员，令史四名，典吏二名，专掌书籍。鉴书博士司，阶正五品。置博士兼经筵参赞官二员，书吏一名，专一鉴辨书画，授经郎，阶正七品。置授经郎兼经筵译文官二员，专一训教层薛官，大臣子孙，艺林库，阶从六品。置提典一员，大使一员，副使一员，司吏二名，库子一名，专一收贮书籍。广成局，阶从七品。置大使一员，副使一员，直长二员，司吏二名，专一印行祖宗圣训及国制等书。特恩创制象齿小牌五十，上书奎章阁三字，一面篆字，一面蒙古字与畏吾儿字，分散各官悬佩，出入宫门无禁。学士院凡与诸司往复，惟扎送参书厅行移而已。命侍读学士虞集撰记，御书，刻石阁中。今上皇帝改奎章曰宣文，其记曰：“大统既正，海内定一，乃稽古右文，崇德乐道。以天历二年三月，作奎章之阁，备燕闲之居，将以渊潜思，绳熙典学，乃置学士融。俾颂乎祖宗之成训，毋忘乎创业之艰难而守成之不易也。又俾陈夫内圣外王之道，兴亡得失之故，而以自敬焉。其为阁也，因便殿之西庑，释高明而有容，不加饰乎采斩，不重劳于土木，不过启乎牖。以顺清燠，树庋阁，以楼图书而已。至于器玩之陈，非古制作，中法度者，不得在列。其为处也，跬步户庭之间，而清严邃密。非有朝会、祠享、时巡之事，几无一日而不御于斯，于是宰辅有所奏请，宥密有所图回，争臣有所绳纠，侍从有所献替，以次入对，从容密勿，盖终日焉。而声色狗马，不轨不物者，无因而至前矣。自古圣明睿知，善于怡心养神，培本浚源，泛应万变而不穷者，未有易乎此者也。盖闻天有恒运，日月之行不息矣；地有恒势，水土之载不匮矣；人君有恒居，则天地民物有所系属而不易矣。居是阁也，静焉而天为一，动焉而天弗违。庶乎有道之福，以保我子孙黎民于无穷哉。至顺辛未孟春二日记。”

占验

傅初庵先生，以占筮起东南。当时杭州初内附，世皇以故都之地，生聚浩繁，资力殷盛，得无有再兴者，命占其将来如何。卦既成，回答说：“其地六七十年后，会见城市生荆棘，不如今多也。”今杭连厄于火。自至正壬辰以来，又数毁于兵。昔时歌舞之地，悉为草莽之墟。军旅填门，畜豕载道，乃知立之占亦神了。立是番易祝卜泌甥，泌精皇极数。

权臣擅政

中书右丞相伯颜所署官衔，计二百四十六字，曰元德上辅广忠宣义正节振式佐运功臣、太师、开府仪同三司、秦王、答剌罕、中书右丞相、上柱国录军国军事、监修国史、兼徽政院侍正、昭功万户府都总使、虎符威武阿速卫亲军都指挥使司达鲁花赤、忠翊侍卫亲军都指挥使、奎章阁大学士、领学士院知经筵事、太史院、宣政院事、也可千户哈必陈千户达鲁花赤、宣忠斡罗思扈卫亲军都指挥使司达鲁花赤、提调回回汉人司天监、群牧监、广惠司、内史府、左都威卫使司事、钦察亲军都指挥使司事、宫相都总管府、领太禧宗礼院、兼都典制、神御殿事、中政院事、宣镇侍卫亲军都指挥使司达鲁花赤、提调宗人蒙古侍卫亲军都指挥使司事、提调哈剌赤也不干察儿、领隆祥使司事。当他擅政之日，前后左右无非阴邪小辈，惟恐献谄进佞之不至，谁能告以忠君爱民之事？有一王爵者译奏说，薛禅二字，人皆可以为名。自世祖皇帝庙号之后，遂不敢用。今太师伯颜功高德重，可以薛禅名字与他。当时御史大夫贴木儿不花也是他的心腹，每阴嗾省臣奏允其请。文定王沙剌班当时为学士，从容言于皇上说：“万一曲从所请，关系非轻，遂命学士欧阳玄、监丞揭徯斯会议，以‘元德上辅四字’代之，加于功臣之上。又典端院都事某建言，凡省官提调军马的必佩虎符。今太师伯颜难与他人同，宜赐龙凤牌以宠异他。制可。遂制龙凤牌一面，其三珠各函径寸真珠一枚，而饰以红剌鸦忽宝石，牌身脱钑‘元德上辅功臣’号字，仍用白玉嵌造。牌成，计值数万锭。既被贬黜，毁其牌，就以珠宝给还物主。盖督勒有司和贾元价尚未酬。又京畿都运纳速剌上言：太师伯颜，功勋盖世，所授宣命，难与百官一体。合用泥金书词，以尊荣他。省台院官议不可行，宛转禀白，止金书‘上天眷命皇帝圣旨’八字，余仍墨笔。

怀孟蛙

大德间，仁宗在潜邸日，奉答吉太后驻辇怀孟特，苦群蛙乱喧，终夕无寐。第二天早上，太后命近侍传旨谕之说：“我母子方愦愦，蛙忍恼人吗。自后其毋再鸣。”所以至今此地虽有蛙而不作声。后仁宗入京，诛安西王阿难答等，迎武宗即位，时大德十一年。越四年而仁宗继登大宝，则知元后者天命攸归。岂行在之所，虽未践祚，而山川鬼神以阴来相他。不然，则虫鱼微物罢了，又能听令吗？但迄今不鸣，尤可异了。

贼臣摄祭

至治癸亥十月六日甲子，先一夕，因晋邸入继大统，告祭太庙之时。阴风北来，殿上灯烛皆减。良久，方息。盖摄祭官铁失也先贴木儿、赤斤贴木儿等，皆弑君之元恶。时全思诚以国子生充斋郎，目击之。此无他，必祖宗威灵在上，不使奸臣贼子得以有事于太庙，而明示严谴罢了。彼徒罪无所逃至于身诛族赤而后已。唉！可畏啊。

叛党告迁地

至元二十四年，宗王乃颜叛，后伏诛，迁徙其余党于庆元之定海县。延祐间，倚纳脱脱公来为浙相，其党屡以水土不便为诉，乞迁善地。公说：“你们自己寻一个不死人的田地，当为你们迁之。”众人遂不敢再言。

土人作掾

至元间，别儿怯不花公为江浙丞相，议以本身所辖土人不得为掾史。时左丞佛住公对他说：“若然，则中书掾当用外国人为之了。”相有赧色，议遂不行。

萧先生

萧贞敏公𣂏，字维斗，京兆人。早岁，吏于府。一日，呈牍尹前。尹偶坠笔，目公拾之。公阳为不解，而止白所议公事。如此者三。公说：“某所言的王事。拾笔责在皂隶，非吏所任。”尹怒，公即辞退。隐居十五年，惟以读书为志。从公游者，屡交户外。平章咸宁王野仙闻其贤，荐之于世祖，征不至，授陕西儒学提举。继而成宗、武宗、仁宗，累征，授国子司业、集贤直学士，未赴。改集贤侍讲，又以太子右谕德征，始至京师。授集贤学士、国子祭酒。寻复得告还山，年七十七，以寿终。谥贞敏。

端厚

文贞王曾说，娄师德唾面自干，以为美事。我思之，虽狗亦不可恶他。且如有一狗自卧于地，无故以足蹴之，或掷以物，狗固不便咬人，亦吠数声而去，却有甚好听处。

㢧字

㢧即“卷”字，《真诰》中称一卷为一㢧。或以为是“吊”字及“篇”字的，都错了。