文学

《易经·小畜》说："美化文德"，《传》说："人不学习就不明白道理"。这是闵子骞有"将落"的感叹，孔子也有"无文"的议论，因此知道学问的好处、文辞的功效，真是达到极点了啊！于是有那些皇室后裔、宗族子弟，对外承担着藩王的职责，平时有美好的品德，还能探求考究典籍，衷心接受老师的教导，咨询请教大学者，与儒雅之士交往，以至于贯通六艺，广泛了解前人的言论，参与著述创作，书写成文展示给后人，文采辞藻显现出敏捷华丽，写文章讲究内容精要！文采焕发，篇章完美，这确实是加强了公族振作的风气，增加了当时文采繁盛的景况。

周公旦是周武王的弟弟，多才多艺，创作了《七月》、《鸱鸮》等诗，以及《大诰》、《微子之命》、《归禾》、《嘉禾》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》、《雒诰》、《多士》、《无逸》、《君奭》、《多方》、《立政》以及《周官》、《仪礼》、《周颂》等篇章。

西汉的楚元王刘交，字游，是汉高祖同父异母的弟弟。他喜爱读书，多才多艺，年轻时曾与鲁地的穆生、白生、申公一起跟随浮丘伯学习《诗经》（白生是鲁国奄里人，浮丘伯是秦朝时的儒生）。浮丘伯是荀卿的学生（荀卿姓荀名况，担任楚国兰陵县令，汉朝因为避讳汉宣帝的名讳而改称孙卿）。后来刘交被封为楚王，到了封国后，任命穆生、白生、申公为中大夫。吕后时期，浮丘伯在长安，楚元王派儿子刘郢客与申公一起完成了学业（卒，就是完成的意思）。文帝时期，听说申公对《诗经》研究得最精深，便任命他为博士。楚元王喜爱《诗经》，他的几个儿子都读《诗经》。申公开始为《诗经》作传，称为《鲁诗》（凡是说"传"的，都是指为它作解说，就像现在《诗经》的毛氏传一样）。楚元王也编纂了《诗经》的传，称为《元王诗》（次，意思是缀集整理），世间或许还有流传。

梁怀王刘揖，是汉文帝的小儿子，喜爱《诗经》和《尚书》，文帝对他的宠爱超过了其他儿子。河间献王刘德，是汉景帝的儿子，他修养学问，喜好古代文化，务求事实（追求事情的真实情况，每件事都力求正确）。从民间得到好书，一定工整地抄写一份给对方，留下真本（真，就是正本。留下正本），并加赐金银布帛来招揽他们。因此，四方的有道术之人，不远千里（不以千里为远而自己前来），有人带着祖先留下的旧书，大多进奉呈献给河间献王。所以他得到的书很多，与汉朝廷相等。当时淮南王刘安也喜爱书，但他招集到的大多是浮华善辩的人。河间献王得到的书都是古文旧书，如《周官》、《尚书》、《礼记》、《孟子》、《老子》等，都是经、传、说、记以及七十子门徒所论述的。他的学问以六艺为根本，设立了毛氏《诗》、左氏《春秋》的博士，修养礼乐，穿戴儒生的服饰，举止言行一定符合儒家的规范。山东的儒生大多跟随他交游。武帝时期，河间献王前来朝见，进献雅乐，在"三雍宫"（辟雍、明堂、灵台）回答皇帝的提问，以及皇帝下诏策问的三十多件事，他回答时推究道术，所说的话切中事理，文辞简约而指明要害。他又与毛生等人共同采集《周官》及诸子中谈论音乐的内容，创作了《乐记》，进献八佾舞，与制氏的音乐相差不远。他的内史丞王定将《乐记》传授给常山王禹，王禹在成帝时任谒者，多次谈论这些礼仪。河间献王采集礼乐方面的古代事迹，逐渐增补辑录，达到五百多篇。

淮南王刘安，是厉王刘长的儿子。他为人喜爱图书，招集宾客和方术之士数千人，撰写了《内书》二十一篇，《外书》很多。又有《中篇》八卷，谈论神仙及点化黄金白银的方术（黄，就是黄金；白，就是白银），也有二十多万字。汉武帝正喜好文学艺术，因为刘安是叔父辈，而且博学善辩擅长文辞，对他非常尊重。每次给刘安回信或赏赐（赐，指时常赏赐书籍），曾经诏令司马相如等人审阅草稿后才发送（草，指为文写的草稿）。起初，刘安入朝进献了他新完成的《内篇》，皇上喜爱并珍藏起来，让他为《离骚》作传（传，指解说，如同毛诗传），早晨接到诏令，到吃午饭时就完成了。皇上又让他进献了《颂德》及《长安都国颂》。每次宴见时，谈论政治得失以及方技、赋颂，直到天黑才结束。他还有赋八十二篇。

阳丘侯刘偃，是齐悼惠王的孙子，创作了赋十九篇。

燕刺王刘旦，是汉武帝的儿子，博学经书和各种杂记。

广川王刘去，是惠王刘越的儿子，汉景帝的孙子。他从师学习《易经》、《论语》、《孝经》，都能通晓，喜好文辞。

红侯刘富的儿子刘辟疆，字少卿，是楚元王的孙子。他喜爱读《诗经》和作文章（属文，指连缀文辞）。武帝时期，以宗室子弟的身份跟随二千石官员参与议论，在宗室中首屈一指（议论时常常超出其他宗室）。他清静少欲，常以书本自娱，不肯做官，有赋八篇。

阳城侯刘德，是刘辟强的儿子，有赋九篇。

刘德的儿子刘向，字子政，是刘辟疆的孙子。本名更生，成年后因为品行端正被提拔为谏议大夫。当时汉宣帝效仿武帝旧例，招选名儒俊才安排在左右，刘更生因为通达事理善于作文，与王褒、张子侨等人一同被进用应对，进献赋颂共几十篇。适逢开始设立《穀梁春秋》，刘更生又学习《穀梁》，在石渠阁讲论五经。成帝时期，刘向多次上奏密封的奏章，升任光禄大夫。当时成帝的舅父阳平侯王凤任大将军执政，倚靠太后专擅国家大权，兄弟七人都封为列侯。当时多次出现大的灾异，刘向认为这是外戚权贵昌盛、王凤兄弟当权所致的灾祸。而成帝正精研《诗经》《尚书》，阅览古文，诏令刘向负责校勘宫中的五经秘书（说"中"以区别于外朝）。刘向看到《尚书·洪范》中箕子为周武王陈述五行阴阳吉凶的征兆，于是汇集上古以来，历经春秋、六国直到秦汉的符瑞灾异记载，推论行事，联系祸福，著录其中的占验，分类编排，各有条目，共十一篇，称为《洪范五行传》，上奏给皇帝。天子心里知道刘向忠心精诚，所以才为王凤兄弟引发这番议论。但最终不能剥夺王氏的权力。刘向有赋三十三篇。他的三个儿子都爱好学问。长子刘伋用《易经》教授学生，官至郡守。次子刘赐，任九卿丞，早逝。刘向的小儿子刘歆，字子骏，年轻时因为通晓《诗经》善于作文被召见，成帝让他在宦者署待诏，担任黄门郎。河平年间，接受诏令与父亲刘向一起负责校勘秘书，讲论六艺传记、诸子、诗赋、数术、方技，无所不研究。哀帝刚即位，大司马王莽推举刘歆是宗室中有才能品行的，任侍中、大中大夫，受到宠幸，又负责五经，完成父亲生前的事业。刘歆于是汇集六艺群书，按类别分为《七略》。刘歆和刘向起初都研究《易经》。宣帝时诏令刘向教授《穀梁春秋》，十多年后非常通晓明习。到刘歆校勘秘书时，看到古文《春秋左氏传》，刘歆非常喜欢。当时丞相史尹咸因为能研究《左传》与刘歆共同校勘经传。刘歆大致跟随尹咸以及丞相翟方进学习，请教大义。起初《左传》多是古字古语，学者只是传习训诂而已。到刘歆研究《左传》时，引用传文来解释经文，相互阐发，从此章句义理才完备。刘歆也沉静有谋略，父子都爱好古学，博闻强记（志，就是记），超过一般人。淮阳宪王刘钦，是汉宣帝的儿子，爱好经书法律，聪明通达有才能，创作了赋两篇。

后汉的刘般，是汉宣帝的玄孙。王莽失败后，他与母亲流亡到武威。虽然年纪还小，但志向坚定修养品行，讲诵从不懈怠。他的母亲和舅舅们认为身处偏远之地，生死未卜，不应如此刻苦。多次劝说刘般，他仍不改变学业。建武八年，隗嚣失败，河西才畅通，刘般随即带领家属东行到洛阳，在老师门下修习经学。

沛王刘辅，是光武帝的儿子。他端庄严肃有法度，爱好经书，善于解说京氏《易经》、《孝经》、《论语》的传以及图谶，撰写了《五经论》，当时人称他为沛王通论。东平王刘苍，是光武帝的儿子，年少好学，擅长书法，任骠骑将军。当时中兴三十多年，四方安定，刘苍认为天下教化太平，应当修整礼乐，于是与公卿共同商议确定南郊北郊的祭祀、冠冕车服的制度，以及光武庙堂的歌舞和八佾舞的数目。明帝将他所作的《光武本纪》拿给刘苍看，刘苍于是进献《光武受命中兴颂》，明帝非常赞赏，因为其文辞典雅，特意命令校书郎贾逵为它作训诂。刘苍去世后，皇帝下诏给中傅，要他们封上刘苍自建武以来的奏章以及所写的书记、赋颂、七言、别字、歌诗，一并收集阅览。

琅邪王刘京，是光武帝的儿子，爱好经学。永平年间，多次进献诗赋颂扬美德，明帝赞许，下令交给史官。

顺阳怀侯刘嘉，是光武帝的族兄，与刘伯升一起在长安学习，研习《尚书》、《春秋》。

甘里侯刘敏，是光武帝的族弟，通晓经书，有品行。

临邑侯刘复，是光武帝兄长刘伯升的孙子。好学能写文章。永平年间，每当有讲学的事，就令刘复掌管。他与班固、贾逵共同撰写汉史，傅毅等人都尊崇他。刘复的儿子刘骊、刘骊余以及堂兄平望侯刘毅，都有才学。永宁年间，邓太后召刘毅和刘骊、刘骊余进入东观，与谒者仆射刘珍一起撰写中兴以后的名臣烈士传记。刘骊、刘骊余又自己创作了赋、颂、书、论共四篇。

北海敬王刘睦，是光武帝兄长刘伯升的孙子。年少好学，博通书传，光武帝喜爱他，多次被延请接纳。明帝在东宫时，尤其受宠幸，入朝侍奉诵读，外出则执鞭驾车。他生性喜爱读书，常常玩味欣赏，能写文章，撰写了《春秋旨义终始论》及赋颂几十篇。

平望侯刘毅，是北海敬王的儿子。刘毅年少时有文采辩才。安帝时，进献《汉德论》十二篇。当时刘珍、邓耽、尹兑、马融共同上书称赞其文采，安帝嘉奖了他。

济南王刘香，是光武帝的曾孙。品行敦厚，爱好经书。

陈敬王刘羡，是汉明帝的儿子。广泛涉猎经书，有威严，与各位儒生在白虎殿讲论。刘梁是宗室子孙，曾痛恨当世之人多以利益交往，以邪曲互相结党，于是撰写了《破群论》，当时看到的人认为就像孔子作《春秋》使乱臣贼子害怕一样，如今这篇论作，世俗之士难道不惭愧吗？但此文没有保存下来。他又著有《辨和同之论》。他的孙子刘祯也以文才闻名。

魏陈思王曹植，字子建，是魏武帝的儿子。十岁时就能诵读诗论及辞赋数十万字，善于写文章。魏武帝看了他的文章，对他说："你是请人代笔的吗？"曹植跪下回答："话出口就是议论，下笔就成文章，愿意当面测试，怎么会请人代笔？"当时邺城铜雀台刚建成，魏武帝带领所有儿子登台，让他们各自作赋。曹植拿起笔来立刻写成，很值得一看，太祖非常惊奇。明帝时期，曹植去世，下诏编录他前后所著的赋、颂、诗、铭、杂论共一百多篇，副本收藏在宫内和宫外。

中山恭王曹衮，是魏武帝的儿子。年少好学，十多岁就能写文章。每次读书，身边的文学侍从常担心他精力过度致病，多次劝止他，然而这是他生性所好，无法停止。每当兄弟们游玩娱乐时，曹衮独自沉思经典。任北海王时，黄龙出现在邺城西面的漳水，曹衮上书赞颂。他总共写了二万多字的文章，才能不及陈思王曹植，但爱好与之相当。

吴国的孙瑜，是孙坚弟弟的儿子，爱好喜爱典籍，即使在军旅之中，诵读之声也不绝。孙承好学，有文采，写了《萤火赋》流传于世。

晋安平献王司马孚，是司马懿的次子。广泛涉猎经史。汉末丧乱，与兄弟处于危亡之中，箪食瓢饮，却翻阅书籍不知疲倦。

扶风王司马骏，是司马懿的儿子。年幼时聪慧，五六岁就能书写奏疏，背诵经籍，见到的人感到惊奇。他能写论著，与荀顗讨论仁孝的先后，文辞有值得称道的地方。高阳王司马睦，是司马懿弟弟司马泰的儿子。年少好学，与元帝及范阳王司马虓都在宗室中有声誉。

南阳王世子司马保，字景度。年少时有文才，喜好著述。

范阳王司马虓，是司马懿弟弟康王司马绥的儿子。年少好学，有声誉，钻研考究经记，清雅善辩，能言善论。以宗室身份被选任散骑常侍。

东安王司马繇，是司马懿的儿子武王司马伷的次子。博学多才。

齐献王司马攸，是司马昭的儿子。年幼时聪慧，长大后清和平允，亲近贤者，喜好施舍，喜爱经籍，能写文章，善于书信，被世人作为楷模。才能声望超过晋武帝，司马懿常器重他。任太子太傅时，向太子进献箴言，世人认为精巧。

高阳王司马睦的儿子司马彪，过继给司马懿的弟弟司马敏。年少时专心学习不知疲倦，所以能博览群书，完成他收集编纂的工作。注释了《庄子》，撰写了《九州春秋》，续写了《汉书》。又条列谯周《古史考》中一共一百二十二件他认为不恰当的事，大多依据《汲冢纪年》的义理，也流传于世。

宋江夏王刘义恭，是宋武帝的儿子。涉猎文义，孝武帝时，每逢祥瑞就进献赋颂。撰写了《要记》五卷，起自前汉，止于晋太元年间，上表进献，诏令交付秘阁。

临川王刘义庆，是宋武帝弟弟的儿子。撰写了《徐州先贤传》十卷，上奏进献。又模仿班固的《典叙》来叙述皇朝的美德。刘义庆生性喜好文义，文辞虽然不多，但足以成为宗室的表率。他招聚文学之士，远近之人必定到来。他所著的《世说》十一卷，撰写的《集林》二百卷，都流传于世。宋文帝给刘义庆写信，常常仔细斟酌。

南平穆王刘铄，是宋文帝的第四个儿子。年少好学，有文才，不到二十岁就模拟古诗三十多首，当时人认为仅次于陆机。

建平宣简王刘宏，是宋文帝的第七个儿子。年少时清雅朴素，非常喜好文集。刘宏的儿子刘景素，年少时有父亲的风范，喜好文章书籍。

晋熙王刘昶，是宋文帝的第九个儿子。前废帝刘子业即位后，他害怕遭祸逃奔到北魏。刘昶虽然学问不深，但阅览子史，前后表启都是自己撰写的，北魏朝廷看重他。

南齐豫章王萧嶷，是齐高帝的第二个儿子。萧嶷有十六个儿子，其中有文学才能的是萧子恪、萧子质、萧子显、萧子云、萧晖五人。萧子恪曾对亲近的人说："文史方面的事，弟弟们都已经具备了，不用我再带领了，只要退朝回家，奉公守法，没有过失就足够了。"萧子恪年少时也涉猎学问，颇能写文章，但后来随意丢弃了根本，所以文集没有流传。

萧子范是萧子恪的弟弟，担任南平王的从事中郎。南平王让他撰写《千字文》，文辞非常优美。南平王命令记室蔡薀注释它。从此府中文章都让萧子范起草。到他撰写简皇后的哀策文时，文辞情理哀痛深切。前后文集共三十卷。萧子范的儿子萧滂、萧确，都年少时有文章才能。

萧子显好学善写文章，曾撰写《鸿序赋》，尚书令沈约看到后称赞说："这可以说是阐明道义的高雅作品，属于《幽通赋》一类的作品。"梁武帝非常喜欢萧子显的文章，又欣赏他的仪容举止和谈吐，曾从容地对他说："我编纂《通史》，这部书如果完成，其他史书都可以废弃了。"萧子显回答说："孔子赞《易》道而删去《八索》，阐述《职方》而废除《九丘》，圣人的著述与此相符，正在今日。"当时人们认为这是很好的对答。他又启奏编纂《武帝集》和《普通北伐记》。任国子祭酒时，在太学阐述武帝的《五经义》。萧子显曾作自序，大意说："我任邵陵王友时恭敬地返回京城，遥想前代可比之人，就是楚国的屈原、宋玉，梁国的严助、邹阳。回顾平生，很喜欢辞藻，虽然名声上没有成就，但内心已经满足。至于登高望远，临水送别，春风拂动春朝，明月照耀秋夜，早雁初莺，花开叶落，凡有所感，总是不能自已。而且前代的贾谊、傅毅、崔骃、班固、邯郸淳、缪袭等人，都因文章显名，所以我多次进献歌颂，自比于古人。天监六年，开始参加九日朝宴，在众人之中，独受旨意说：'今天云物很美，你难道不赋诗吗？'诗写成后，又降旨说：'可称才子。'退朝后对人说：'一顾之恩，非我期望所能至，于是比于贾谊，怎么样呢？实在不易承当。'每次有创作，特别少费心思，必须自然而来，不刻意强求。从小所作诗赋，如《鸿序》一篇，体裁兼有众体，文采多方具备，颇为好事者传诵，所以虚名容易远播。"萧子显所著《后汉书》一百卷、《齐书》六十卷、《普通北伐记》五卷、《贵俭传》三卷、文集二十卷。

萧子显的儿子萧恺，有才学、声誉和名望，当时舆论把他比作其父。简文帝在东宫时，很早就引接他。当时中庶子谢嘏出任建安太守，在宣猷堂饯行饮酒，并召集当时才子赋诗，同用十五个险韵。萧恺的诗先写成，文辞又优美。简文帝给湘东王的令中说："王筠本是老手，后进有萧恺可称才子。"此前，太学博士顾野王奉命编纂《玉篇》，简文帝嫌其书详略不当，因萧恺博学，尤其擅长文字学，让他再与学士删改。

萧子云是萧子显的弟弟。建武年间，封为新浦县侯，自己撰写拜章，便有文采。梁天监初年，降爵为子。长大后勤学，有文采，二十岁左右撰写《晋书》，到二十六岁时，书写成一百多卷，上表奏进，诏令交付秘阁。任太子舍人，撰写《东宫新记》奏进。梁初郊庙祭祀未改杀牲之礼，乐辞都是沈约撰写，至此沿用。萧子云启奏应该修改，敕答说："这是主管者守株待兔，应该赶快修改。"于是让萧子云撰定。敕令说："郊庙歌辞应该用典诰大语，不得杂用子史文章中的浅俗之言，而沈约所撰也多谬误。"萧子云写成，敕令全部施用。

萧子晖是萧子云的弟弟。年少时涉猎学问，也有文才。曾参加重云殿听讲《三慧经》，回来后写成《讲赋》奏进，很受重视。

武陵王萧华是高帝第五子。与诸王一起作短句诗，学谢灵运，呈给武帝。武帝答复说："看到你的二十个字，在诸儿所作中最为优秀。但谢灵运放荡，作诗不辨首尾，潘岳、陆机深可崇尚，颜延之在其次。"

鄱阳王萧锵是高帝第七子。性格谦逊谨慎，喜好文章。

始兴王萧鉴是高帝第十子。好学，善于写文章。

衡阳王萧钧是高帝第十一子。生性好学，善于写文章。琅邪王智深以文章相会，济阳江淹也与他交游。武帝对王俭说："衡阳王需要文学之士，应当使其华实相称，不能只取贵游子弟而已。"于是以太子舍人萧敷为文学。萧钧曾亲手抄写五经，每部一卷，放在巾箱中，以备遗忘。侍读贺玚问："殿下家里自有典籍，又何须蝇头小字，另外藏在巾箱中？"回答说："巾箱中有五经，既容易检阅，而且一经手写，就永远不忘。"诸王听说后，争相效仿，制成巾箱五经。

江夏王萧锋是高帝第十二子。十岁能写文章。武帝时，藩邸禁令严厉，诸王不得读异书，五经之外，只许看《孝子图》而已。萧锋于是秘密派人到市里街巷购置图书，一个月之间，几乎备齐了。

萧胄是高帝堂弟之子。喜好文学道义。弟弟萧基喜好勇武。世祖登烽火楼，诏群臣赋诗，萧胄的诗符合旨意。帝对萧胄说："你文你弟武，宗室便不乏人才。"

曲江公萧遥欣是高帝诸孙。十六岁便博览经史。

萧几字德立，是萧遥欣之子。十岁便能写文章，作《杨公则诔》。沈约见到后觉得奇异。萧清也有文才。

湘东王萧宝晊是安陆昭王之子。任左卫将军。明帝兄弟一门都崇尚吏事，萧宝晊粗略喜好文章。

竟陵王萧子良是武帝第二子。永明五年，移居鸡笼山西邸，召集学士抄写五经百家，依照《皇览》体例，编成《四部要略》千卷，令司徒右长史陆惠晓参知此事。萧子良所著内外文笔数十卷，虽无文采，多是劝戒之言。

晋安王萧子懋是武帝第七子。谦让好学，撰《春秋例苑》三十卷奏进。世祖诏令交付秘阁。

随郡王萧子隆是武帝第八子。性情和美，有文才。娶尚书令王俭之女为妃。武帝因萧子隆能文，对王俭说："是我家的东阿王。"出镇实为皇家藩屏。

萧昭胄是萧子良之子。涉猎书史，有其父风范。

萧贲是萧昭胄之弟。幼年好学，有文才，喜好著述。曾著《西京杂记》六十卷。

梁长沙宣武王萧懿是文帝长子。萧懿之子萧藻，年少时树立名节操行，志操清洁，善于写文章，尤其喜好古体。除非公宴，未曾妄有作为，纵使有小文章写成，也总是丢弃底本。

萧骏是萧藻的侄子。工于文章。

安成康王萧秀是文帝第七子。精心钻研学术，搜集经记，招揽学士平原刘孝标，让他编撰《类苑》。书未及完成，已流行于世。世子萧机家多藏书，博学强记，所著诗赋千言，世祖收集并为之作序。

萧机之弟萧推，年少清敏，喜好写文章，深为简文帝所亲近赏识。

南平襄王萧伟是文帝第八子。幼年清警好学，著《性情》《几神》等论。

萧静是萧伟之子。有文才，而笃志好学。既内财充足，多聚经史，书籍满席，亲手校勘。

鄱阳忠烈王萧恢是文帝第九子。七岁通《孝经》《论语》之义，提问解答无遗漏，涉猎史籍。

萧范是萧恢之子。温和有器识，喜爱奇物古玩，招集文才。随意题诗，也时有奇致。

宜丰侯萧修是萧范之弟。筋骨强健，风仪严整。九岁通《论语》，十一岁能写文章。鸿胪卿裴子野见到后赏识他。

始兴忠武王萧憺是文帝第十一子。萧憺之子萧映，十二岁为国子生。天监十七年，诏令诸生对策，宗室则否。帝知萧映聪慧明解，特令问对，又日日问答，都见奇异。对祭酒袁昂说："是我家的千里马。"

上黄侯萧映之弟。谈吐优美。简文帝入居监抚之位，进献《储德颂》。

吴平侯萧景之子萧励，幼年不爱嬉戏，聚书至三万卷，披览玩味不倦，尤其喜好《东观汉记》，几乎都能背诵。刘显拿着书卷考问他，萧励应答如流，甚至卷次行数也不差错。

长沙嗣王萧业是武帝长兄萧懿之子。幼年聪明敏捷，有文集行于世。

萧孝俨是萧业之子。聪慧有文才，射策甲科，授秘书郎、太子舍人。随从皇帝到华林园，在座中进献《相风乌》《华光殿》《景阳山》等颂，文辞甚美，帝深加赏识。

南康简王萧绩是武帝第四子。萧绩之子萧会理，年少聪慧，爱好文史。

萧通理是会理之弟。博览多识，有文才。曾祭孔文举墓，并为之立碑，碑文甚美。

邵陵隽王萧纶是武帝第六子。年少聪明，博学，善写文章，工于尺牍。曾参加饯别衡州刺史元庆和，在座赋诗十二韵，末句"方同广川国，寂寞久无声"，大为武帝所赏，说："你有如此才华，何愁无声名？"

萧确是萧纶的次子。有文才，授秘书丞。武帝对他说："因你能文，所以特有此授。"

武陵王萧纪是武帝第八子。年少勤学，有文才，写文章不喜轻华，很有骨气。

寻阳王萧大心是简文帝第二子。幼年聪明开朗，善写文章。

南海王萧大临是简文帝第四子。年少聪慧，后入国学，明经射策甲科。

萧大连是萧大临之弟。年少俊爽，能写文章。与萧大临入国学，明经射策甲科。并随从高祖到朱方。高祖问："你们学习骑马吗？"回答说："臣等未奉诏，不敢擅自练习。"敕令各给马试骑。萧大连兄弟据鞍往返，各得驰骋之节。高祖大喜，立即赐所乘之马。及作启谢恩，文词甚美。

安陆王萧大春是简文帝第六子。年少博览书记。

西阳王萧大钧，性情厚重。七岁时武帝问读何书，回答说："学《诗》。"于是让他背诵，即背诵《周南》，音韵清雅。

忠壮世子萧方等是元帝长子。生性爱山林泉石，特别喜好散逸。曾著论说："人生处世，如白驹过隙。一壶之酒，足以养性；一箪之食，足以怡形。生在蓬蒿，死葬沟壑，瓦棺石椁，与此何异？我曾梦见为鱼，又化为鸟。当梦之时，何等快乐；及觉之时，何等忧虑。这类情况，实在是我之不及鱼鸟远矣。所以鱼鸟飞浮，任其理性；我之进退，常在掌握。举手惧触，摇足恐坠。若使我终得与鱼鸟同游，则离开人间世，如脱屣而已。"萧方等注释范晔《后汉书》，未完成。所撰《三十国春秋》及《静住子》行于世。

萧大圜是简文帝第二十子。元帝曾亲自问五经要事数十条，萧大圜言辞简约，指明透彻，应答无滞。帝甚叹美，于是说："从前河间王好学，你已有之；临淄王好文，你也兼之。然而东平王为善，更高于前代。我尊重你、喜爱你，你应当效法他。"

萧方诸是元帝第二子。幼年聪警，博学，明晓《老子》《周易》。

后梁安成王萧欣，幼年聪警，博综典籍，善写文章。后入周，与柳信言在明帝之世，俱为一时文宗，有集三十卷。

陈衡阳献王陈昌是高帝第六子。生性聪慧善辩。吴郡杜之伟教授陈昌经书，他一看便能背诵，明于义理，剖析如流。

永阳王陈伯智是世祖第十二子。年少敦厚，有器局，博涉经史。

新蔡王陈叔齐是高宗第十一子。风采明丽，博涉经史，善写文章。

晋熙王陈叔文是高宗第十二子。喜好虚誉，博涉经史。

淮南王陈叔彪是高宗第十三子。年少聪慧，善写文章。

岳阳王陈叔慎是高宗第十六子。年少聪敏，十岁善写文章。后主尤其喜爱文章，陈叔慎与衡阳王陈伯信、新蔡王陈叔齐等日夜陪侍，每应诏赋诗，常被嗟赏。

南康愍王陈昙朗之子陈方庆，年少清警，涉猎书传。

后魏河间公拓跋齐是烈帝之玄孙。拓跋齐之孙拓跋志，年少清辩，览书传，颇有文才。

东阳公拓跋丕是文帝诸孙。孝文帝时，车驾南伐，拓跋丕留守京师。及帝还代，拓跋丕请作歌，诏许之。歌毕，帝说："公等我还车，故亲歌述志。如今经营已有次第，故暂还旧京，愿以后亦同此适。"

秦明王拓跋翰是昭成帝之子。拓跋翰之子拓跋觚出使慕容垂，慕容垂末年政权在群下之手，于是扣留拓跋觚，待之甚厚。拓跋觚因此留心学业，国人皆敬重他。

彭城王元勰是献文帝之子。随从孝文帝巡幸代都，驻扎在上党的铜鞮山。路旁有大松树十数根。当时孝文帝下马步行，赋诗，令人出示元勰说："我作诗虽不七步，也不言远。你可作诗，到我这里时完成。"当时元勰距帝十馀步，于是边走边赋，未到帝前而成。诗曰："问松林，松林经几冬？山川何如昔，风云与古同。"帝大笑说："你这诗也调责我啊。"又随孝文帝征沔北，大破梁军。帝令元勰写露布，元勰推辞说："臣闻露布者，布于四海，露之耳目，必须揄扬威略，颁示天下。以臣小才，岂足大用？"帝说："你也是才达，只管写。"写成后，类似帝文，有人见者都说是御笔。帝说："你所为者，人谓我制。非兄则弟，谁能辨之？"元勰回答说："子夏被孔子误解于先圣，臣又受责于今来。"又崇尚文史，公务之暇，披览不辍。撰自古帝王贤达至于魏世子孙三十卷，名曰《要略》。

清河王元怿是孝文帝之子。博涉经史，兼综群言，有文才，善谈理。著《显忠录》二十卷。

京兆王元愉是孝文帝之子。喜好文章，颇著诗赋。时常招引才人宋世景、李神、元?、祖莹、邢晏、王遵业、张始均等共申宴喜，招来四方儒学宾客严怀真等数十人，设馆礼待。

北齐襄城景王高淯是神武帝第八子。高淯之子高亮，性情恭孝，喜好文章。

河南康舒王高孝瑜是文襄帝长子。谦厚，爱好文学。读书敏速，十行俱下。

河间王孝琬是文襄皇帝的第三个儿子，孝琬的儿子叫正礼，幼年聪慧，能背诵《左氏春秋》。齐国灭亡后，迁居绵州，去世。

赵郡王琛是皇帝的孙子。琛的儿子勤奋好学，曾经学习到深夜才停止。世祖时担任太尉，长期掌管朝政，清正自守，声誉名望日益隆盛，逐渐被疏远猜忌，于是撰写了古代忠臣义士的事迹，称为《要言》来表达自己的心意。

后周齐殇王宪是太祖的第五个儿子，年少时与高祖一起学习《诗经》和《尚书》，都能掌握其中的精要。曾经认为兵书繁多广博，难以寻求要旨，于是自己刊定精简为《要略》五篇。到这时上表陈述给高祖，高祖阅览后称赞很好。

贵殇王的儿子。年少时聪慧敏捷，涉猎经史，刚开始读《孝经》便对人说：“读这一部经，足够作为立身的根本。”

宋献王政是文帝的儿子。幼年时聪慧通达，七岁时能背诵《孝经》《论语》《毛诗》《尚书》。

赵僭王招是文帝的儿子。幼年聪慧，博览群书，喜好写文章，学习庾信的文体，文词多轻浮。

滕简王瓒是文帝的次子。年少时喜好经史，懂得写文章，所著文集在世间颇为流传。

隋高祖的族弟子崇，年少好学，涉猎书籍。

士达是高祖的族子，年少聪慧敏捷，有学问和品行。

滕穆王瓒喜好书籍，爱护士人，很有好名声。瓒的儿子温，字明留，做事从容，温厚好学，懂得写文章，随后写了《零陵赋》来寄托自己的心意，文辞哀伤。皇帝看到后发怒，将他转迁到南海。

燕王亻炎，字仁安，是元德太子昭的第二个儿子。聪慧敏捷，喜好读书，尤其重视儒学，举止行为，如同成年人。

唐江夏王道宗是高祖的堂兄的儿子。晚年喜好学习，被当代人所看重。

汉王元昌是高祖的第七个儿子。年少时喜好学习。

韩王元嘉是高祖的第十一个儿子。年少时喜好学习，收集书籍达到一万卷。又采集碑文古迹，得到很多珍稀版本。

霍王元轨是高祖的第十四个儿子。年少时多才多艺。太宗对魏徵说：“你认为元轨可以和前代的谁相比？”魏徵说：“经书文雅方面，也如同汉代的河间献王与东平王。前后担任刺史，到州郡后只闭门读书，政事则责成由长史、司马处理。”

邓王元裕是高祖的第十七个儿子，喜好学习，善于谈论名理。

鲁王灵蔓是高祖的第十九个儿子，有美誉，喜好学习。

吴国公孝逸是淮安王神通的儿子。年少时喜好学习，懂得写文章。

濮王泰是太宗的第四个儿子，年少时善于写文章。太宗因为泰喜好士人、爱文学，特意下令在府中另外设置文学馆，任由他自行招引学士。贞观十二年，泰上奏请求撰写《括地志》，于是奏请引荐著作郎萧德言、秘书郎顾裔、记室参军蒋亚卿、功曹参军谢偃等人到府中修撰，完成五百五十卷，上奏给太宗。太宗阅览后嘉奖他，于是下诏说：“地记的设置，由来已久。区外之事记载于《山海经》，内地之事记载于夏代的《禹贡》。职方、王制只提到淮夷，汉志、晋国粗略记载郡国。从此以后，著作实在繁多，有的学问不够广博，多有遗漏；有的地域南北分隔，各有短长。想要折中，没有听说尽善尽美的。左武侯大将军、雍州都督、魏王泰，体业贞固，风鉴凝远，学问综览策府，文采冠绝词林，乐于行善表于日夜，喜好士人显于吐哺握发。讨论典籍，详言儒雅，博采方志，得之于旧闻；旁求故老，考之于传信。内尽九州，外极八荒，宪章之规，条目有序，兼包华夏戎狄之域，今古无遗。简约而能周全，广博而尤其精要，足以超越前代，流传不朽。应当加以褒扬赏赐，以申明奖励劝勉。可赐物一万段，其书暂且交付秘阁。”起初泰喜好学习，喜爱文章，司马苏勖认为自古英王多招引宾客，以著述为美，于是劝泰上表请求修撰，诏令批准。于是大开馆舍，广召当时的俊杰，卫尉供应帷帐，光禄供给饮食。朝中士人学识涉猎者多被奏请追赴。贵游子弟相互因袭，人物聚集，门庭若市。泰渐渐悟到过于盛大，想要迅速完成，于是分道按州编排统录，至此共四年全部完成。撰缉的人，都加以赏赐颁给。

黄国公谌是韩王元嘉的儿子。谌年少时以文才被知晓，弘文阁学士孟利贞曾经称赞谌的文章说：“即使刘祎之、周思茂，也不能超过。”诸位王子中，与琅邪王冲是一时的俊秀。冲与谌父子书籍最多，都是文句详定，秘阁也比不上。

虢王凤的玄孙则之，年少时凭借宗室身份历任官职，试任太常丞、太仆少卿。长大后喜好学习，年过五十还曾拿着经书到太学听讲。

王敫是玄宗的第十三个儿子，读书有文才词采。

永王璘是玄宗的第十六个儿子，聪敏好学。

后唐秦王从荣写诗与从事高辇等人互相唱和，自认为章句在当世独步，有诗一千多首，称为《紫府集》。接受元帅之命后，即令僚佐以及四方游士到者各试写檄文用淮南事，陈述自己将要廓清宇宙的心意。