卷六

钦定四库全书

钦定重订大金国志卷六

纪年

太宗文烈皇帝四

〈庚戌〉天会八年春，尼雅满、乌绅、伊都居云中，鄂勒欢居燕山。

逹兰屯潍州。

派遣台吉贝勒、逹尔吉天使、铁黑贝勒提兵南援乌珠。

因而围攻楚州〈宋史本纪记载为正月〉。

右都监栋摩因病去世〈按金史，栋摩在天会七年春去世，此书系于八年，与史不合〉。

乌珠攻取明州〈宋史本纪记载正月甲辰朔攻明州，己未入城〉。

乌珠再次进攻明州，张俊率众抵抗，在高桥交战数回合，担心我方增兵再来，与守臣刘洪道都避走，乌珠于是攻破明州，屠城。宋高宗御舟停泊台州，我军乘船到昌国县追袭，提领海舟张公佑〈宋史通鉴纲目并作张公裕〉引大船来攻击，我军于是撤退。

罗索进攻陜州〈宋史本纪记载正月陜州陷落〉。

李彦仙守御非常完备，罗索增加兵力攻打更急，城破后彦仙巷战而死。当时陜州百姓即使是妇女也登上屋顶用瓦片掷击我军，哭喊李观察不停。彦仙守陜州过两年，大小二百战，城破时其官属陈思道等五十一人都与他同死，没有屈降者。从此我军开始西进，而全陜失陷了。

三月我军攻取潭州。

守臣向士𬤇逃走，王暕、刘玠〈宋史通鉴纲目作刘价〉、赵聿之死。当时军民请求死守，我军登城，士𬤇突围出城，城遂破。百姓仍然极口骂且巷战，我军屠城而去。

攻取荆南府。

守臣唐悫逃走。

攻取澧州。

守臣王淑逃走。

我军再次攻取东京，杀死宋上官悟，从此宋四京都失陷了。

当时东京虽然城守但形势更危急，更派遣河北首领聂渊进攻，上官悟力不能抗，城破被杀〈按通鉴纲目都说悟出奔为盗所杀，与此不同〉。

乌珠从越州抓李邺后，又回到杭州。

乌珠攻取秀州。

宋守臣赵士毉死之。乌珠因辎重不可走陆路，于是由秀州、平江，取塘岸路而回。乌珠攻下平江府，出常州，过吴县，统制陈思恭以舟师在太湖邀击，击败乌珠，几乎捉获乌珠〈按原书此上两条叙取秀州于还杭州之前，又叙陈思恭邀击事重复无伦次，今改正〉。

夏四月，萨里罕及哈富等进攻邠州〈按原书作汾州，此时宋张浚与金兵相拒于陕西，无至汾州之事，通鉴纲目都作邠州。又原书叙此条在取东京一条之前，先后倒置，今并改正〉。宋张浚遣曲端抵抗，两战皆捷，至白店原。萨里罕居高望之，恐惧而哭，金人因称他为“啼泣郎君”。不久罗索整军再战，宋吴玠败绩，曲端退屯泾原〈按原书此条不载罗索败吴玠，而后文乃云陕西大战有三：范致虚陕府、曲端邠州白店原、刘锡富平原，宋师皆败，前后不相照应，今据通鉴纲目补〉。

乌珠回到镇江，宋将韩世忠屯驻焦山寺以邀击我军，乌珠不得渡江，遣使致辞，愿意归还所掠财物并加名马，世忠不听从。

世忠派兵屯驻焦山寺以邀击我军归路，乌珠派人约日会战。世忠对诸将说：“这里形势没有比金山龙王庙更好的，金人必登此以窥我虚实。”于是遣偏将带三百卒埋伏庙中，又遣二百卒埋伏江岸〈按宋史通鉴纲目俱云百人伏庙中、百人伏岸侧〉，告诫他们说：“听到江中鼓声，岸兵先集，庙兵继出。”金兵果然有五骑趋向龙王庙，庙中伏兵喜悦先鼓而出，五骑招策以驰，仅得其中两骑。有一人红袍玉带，既坠又跳起驰脱，诘问二人，即乌珠也。不久交战数十回合，俘获甚众，又获乌珠之婿封龙虎大王者。乌珠舟千余艘俱不得渡，复遣使致辞愿还所掠以借道，世忠不从，加名马又不从。当时逹兰在潍州，于是派遣贝勒台吉趋淮以为援〈按此条所载与宋史韩世忠传及通鉴纲目相同，其中纪录之误已经御批通鉴辑览驳正。仰惟〉。

〈圣鉴超卓，洞烛千古，今敬录于此，以订循诵习传之谬。〉

金山巍然屹立在江心，怎么可能骑马奔驰呢？况且兀术志在渡江，怎么肯在渡江途中弃船登上险地？以至于有人怀疑当日金山与南岸相连，却不知道“浮玉”这个名字正是取其无所依附之意，而“树影中流，钟声两岸”是唐代名句流传，苏轼也有《阻风金山》之作，可见金山不能与陆地相通，自古以来就是如此。《方舆纪要》因此在金山下增“对岸”二字，说庙在银山，这确实没有确凿依据。况且韩世忠驻军在焦山，与金山、银山东西相距都远，登高远望也看不见什么，可见其附会很明显。只有王象之和熊克都说庙在北固山，较为可信。因为北固山距南岸既近，能够骑马奔驰，而且山在东北，与焦山正对，所以可以登上去窥探虚实。这两人都是宋人记载宋事，自然应当属实，不像《宋史》成书于元代，仅凭传闻而不知详细地形，只会徒增后人的疑议。至于说一人红袍玉带坠马而后奔驰的就是兀术，这种说法尤其荒诞。金源的衣服制度到金世宗大定、章宗明昌年间才开始酌用中国制度，初期必定没有宽袍大带的人，何况身临战场，哪有穿着袍服玉带作战的？这是宋人夸饰附会无疑。就此可以证明金山骑马之说的荒唐了。

乌珠想从建康谋北归不得，有人教他在芦场地开渠二十余里，上接江口，在世忠上游，于是傍冶城西南隅凿渠，一夜渠成，次早出舟，为世忠尾击所败，终不得渡。于是揭榜募人献破海舟之策。

有人教他在舟中载土以平版铺之，穴船版以棹桨，俟风息则出江，有风则勿出。盖以海舟无风不可动也。又以火箭射海舟篛篷，则不攻自破矣。

乌珠一夜造火箭，暨明天霁无风，引舟出江，其疾如飞，而海舟皆不动。于是以火箭射海舟篛篷，世忠军乱，焚溺而死者不可胜数。

世忠与余军至瓜步，弃舟而陆奔。

乌珠辎重自瓜步口舳舻相衔至六合不绝，为宋将岳飞所败。既而自六合归屯楚州九里径，又为赵立所败。未几取扬州、承州，赵立中砲死，又取楚州。适逢闻宋师出陕右，托言应之，因而西去〈按取承州在八月，赵立死在九月，此因言乌珠还师遂终言其事尔〉。

乌珠自江南回，初至江北，每遇亲识必相持泣下，诉以过江艰危，几不得免。又逹兰时在潍州，遣人诮乌珠南征无功，可止于淮东，俟秋高相会再征江南，乌珠推避不从。适逢闻宋人出陕右，乌珠因而应之，于是留托卜嘉、聂哷、王伯隆军于淮东以待，逹兰、博索等而西去。

云中留守高庆裔向尼雅满提议说：“我们的君主起兵，只想夺取两河之地，所以汴京攻下后又立张邦昌为帝，后来因为邦昌被废黜放逐，所以才有再次进攻河南的战役。如今两河的州郡已经攻下，但官制不改，风俗不变，可见我们君主的意图并非贪图广大土地，也是想遵循邦昌的先例。元帅可以首先提出这个建议，不要让恩惠归于他人。”尼雅满听从了他的话，于是命令右监军乌绅急速上奏朝廷，皇帝听从了这个建议。

我们的军队自从攻取山东以来，达兰长期驻守在滨州和潍州一带。刘豫因为地盘与达兰相近，所以侍奉达兰特别殷勤。达兰曾有过许诺立刘豫为帝的意向。庆裔是尼雅满的心腹，担心被达兰抢先，于是急忙提出这个建议，一定要让功劳归于尼雅满，同时又要让刘豫知道恩惠出自自己，希望他能够厚厚地报答。有人说，这本来是宋朝邓州的叛臣张刚中向庆裔献上的计策，用三班奉职的官职来酬谢他，然后又把自己的计策作为庆裔的计策献给了尼雅满，这是不对的。我们的军队攻取山东时，只是以张邦昌为名义，不改变官制，不改变风俗，这个决策早就已经定下来了。不是这样的话，达兰怎么敢擅自许诺给人整个大都呢？

尼雅满派高庆裔询访河南州郡，求贤人建国，州郡迎合上意，共推刘豫。

庆裔从云中出发，经由燕京、河间，越过旧黄河以南，首先到达刘豫所管辖的景州。他在州署中召集官吏和百姓，宣告访求贤才、建立国家的意图。州里的人都不敢说话，都说愿意听从所推举的人，我等不知道谁是贤者。庆裔渐渐透露自己的意思，暗示要推举刘豫。州里的人迎合上面的意思，又因为刘豫恰好是景州人，所以共同拥戴他。庆裔高兴地说：“你们的意思与朝廷和元帅府的意思正相符合。”于是让他们列名上状，推举刘豫。庆裔到德州、博州、东平，一概依照景州的惯例办理。到了东平之后，就分头传令各郡，只是收取愿意推举的状子罢了。所以刘豫得以僭越称帝后，给庆裔的贿赂赏赐不计其数。刘麟、刘猊等人后来称庆裔为恩府门生，确实是因为这个缘故。

高庆裔自河南归至云中，具陈诸州郡共戴刘豫之意，及持诸吏民愿状于尼雅满。

尼雅满又命令庆裔迅速前去询问刘豫是否愿意接受册封，刘豫表面上推辞，并且还推举前太原知府张孝纯。庆裔回来报告给尼雅满，尼雅满又派庆裔去告诉刘豫说：'拥戴你的是河南百姓，推举孝纯的只有你一个人，难以凭一个人的情面而违背万民的愿望，你可以就位，我会派孝纯来辅佐你。'后来张孝纯因此得以返回宋朝。

辽东汉军万户韩常与太行义士原子明战于真定西山胭脂岭，为子明所败，千户刘庆余被砲折其胫，由此解军职，换授静江军节度使、知徐州。

万户的职位相当于都总管，千户的职位相当于节度使，百人长的职位相当于刺史。如果解除军职出任文官，则按照相应的级别转换授予。这是武元（金太祖）初起兵时所差遣的人员。到换授官职时，凭借武元所发的差札上的押字，就认定为御书。庆余跟随常父庆和投降阿羌，被任命为千户，因此换授为静江军节度使，随后又担任守土之任。如今燕云等路的民兵千户、百人长，是根据家业或丁口数量来确定的，是当时随军临时差遣的。在军中则暂时担任千户、百人长，散归后则还是平民，或者就在军中更换替代者，那就又成为一个散兵而已，不可与御书相比。如今民兵充任的人极多，而御书补授的人极少。

蔚州百姓刘黑龙造妖起兵，不久被抓获。

河北签军首领聂渊再次攻取东京。

当时山东河朔已为我军所取，京东京西盗贼大起，四方路阻，米斗二千，人民相食，聂渊乘机攻取。

乌绅来见帝，回至云中，与尼雅满、伊都同往白水泊避暑〈白水泊在云中之上，乃昔辽主避暑之地也〉。鄂勒欢往望国崖避暑〈望国崖在儒州望云县北〉。

宋收复颍昌府〈宋史本纪在五月〉，又收复鄜州〈通鉴在五月○按原书系此条于秋，今改正〉。

秋，尼雅满、乌绅、伊都自白水泊归至云中，鄂勒欢自望国崖至燕山，逹兰自潍州亲攻江东。

宋二帝自韩州迁至五国城。

五国城位于国都西楼东北方向千里之处。当时准备册立刘豫，于是将两位皇帝迁居到那里。（按：西楼是辽朝的上京临潢府，金朝的都城是会宁府，也称为上京，此书中将金朝的上京视为西楼是错误的。）

八月，宋师收复永兴军。

宋吴玠收复永兴军，帝令乌珠自京西星驰至陕西，与罗索等合，而宋张浚等亦札诸路合兵四十万，约日会于耀州大战。

九月，帝以辅国大将军、西京留守、大同府尹高庆裔，礼部侍郎、知制诰韩昉为册礼使、副，于九月九日立刘豫于大名府，国号大齐。

宋北京（大名府）陷落后，南军听说刘豫到来，就关闭城门杀死了金兵，后来却又投降了刘豫。到此时，刘豫在莘县处死了数十名为首作乱的人。刘豫因此不在北京居住，又回到东平。他任命张孝纯为尚书左丞相，李俦、张柬代理左右丞，让弟弟刘益担任北京留守，儿子刘麟担任济南府知府。当时大金又因兀术南征，将所降服的李邺、李俦、郑亿年等人都归刘豫管辖。刘豫将南京（应天府）降格为归德府，改东京（开封府）为汴京，升东平府为东京，废除淮宁、颍昌、顺昌、兴仁、寿春等府名，恢复旧有的州名。刘豫自己因为生于景州，曾镇守济南，节制东平，在大名府僭越称帝，于是征召四郡的强壮之人组成“云从子弟”，应募者有数千人。

刘豫设立了三种护卫官职，分别叫做翊卫、亲卫和勋卫，选用士大夫的子弟来担任。每两年晋升一级，满六年后就考试骑马射箭，合格的人可以出任官职。当刘豫僭越称帝时，只使用天会的年号，这年冬天，奉皇帝的命令改年号为阜昌。

宋冯长宁以淮宁府降豫，请行什一法，除户部郎中，权侍郎，后罢什一之法。将山东百姓六十以下二十以上皆签发为兵，每亩田科钱五百。

又建归受馆于宿州，招延南方士大夫军民，置榷场通南北之货。

尼雅满放归张孝纯以辅佐刘豫。

张孝纯守卫太原将近一年，最终被俘，被押到尼雅满面前。尼雅满逼他下拜，孝纯说：“不知道帐上是什么人？”众人说：“是元帅。”孝纯说：“元帅是金国的大臣，我是宋朝的大臣，哪有本国大臣拜他国大臣的礼节？事情到了今天这个地步，只有一死罢了，何必这样逼迫我呢？”最终不肯下拜。尼雅满无法强迫他，于是将他囚禁在云中。这一年五月六日，尼雅满将去白水泊避暑，对孝纯说：“您在这里没有谋生之事，等我秋天回来，就送您回故乡。”又回头对云中留守高庆裔说：“如果有人欠孝纯的钱物，可以催他们还了，不要让孝纯晚年回乡时还有拖欠。”孝纯起初听到这些话，不知是什么意思，这是因为当时尼雅满与刘豫的密谋已经确定，而外人不知道。到此时，尼雅满送孝纯南归，只说“回乡”而已。所以奉使宇文虚中送孝纯的诗有“里闬共惊新素发，儿孙将整旧斑衣”的句子，可见当时人们确实不知道孝纯将被立为刘豫的宰相。等到孝纯到了河北，想从济南回故乡徐州，但主管的人说：“应当和您一起到东平节制司，等我们领到公家的公文，您才可以回徐州。”出发后，孝纯的哥哥孝忠、孝立以及众侄儿、同乡人争相远道迎接。孝纯正在高兴宽慰的时候，不久到了汶上，刘豫已经僭位，立即拜他为宰相。在那个时候，孝纯因亲近亲属同党，害怕回北方，于是便丧失了晚节，可惜啊。

乌珠、罗索在耀州富平原打败刘锡军。

先前我军聚集兵力于淮上，宋张浚想分道出兵，由同州、鄜延以捣我虚，于是檄召熙河经略刘锡、秦风孙渥、泾原刘锜、环庆赵哲，会兵甚众。皆言我锋方锐，浚不从。时曲端已死，乃诈立其旗，罗索曰：“彼绐我也。”拥兵骤至，舆柴囊土，藉淖平行，进薄其营，与锡等战，互有杀伤，胜负未分。铁骑出不意，直击环庆军，他路兵无与援者。会赵哲离所部，哲军见尘起惊遁，宋诸军亦退，我师遂乘势而前。我兵自攻陕西，大战有三：范致虚战于陕府，曲端战于邠州白店原，刘锡战于耀州富平原，宋师皆败。至是战之后，宋师退保两川，而州郡尽入金矣。

冬季十月，金国将秦桧归还给宋朝（按：原书这一条在败刘锡军一条之前，现在根据《通鉴纲目》移正）。这是采用尼雅满的计策。秦桧当初进入金国，是跟随徽、钦二帝前往上京。等到二帝向东迁徙到韩州时，秦桧依附于达兰，并被他任用。达兰南征时，让秦桧担任参谋，以催缴钱粮为名义，携带家眷乘坐小船抵达涟水军。秦桧自己声称杀死了看守他的金军士兵，乘船逃归宋朝。然而他全家同船，奴婢仆人也和原来一样，人们都知道他不是逃回来的。

桧之南归也，宋之朝士多疑之，惟范宗尹、李回与桧善，力荐其忠。及引对，桧言：“如欲天下无事，须是南自南北自北。”遂建议讲和。

尼雅满秘密告知各路，命令在同一天大规模搜捕两河地区的百姓。一天之内，北方边境的州县都关闭城门，并且在道路上拘押行旅之人，共持续三天才结束。所有客居的住户都被登记入官籍，在他们的耳朵上刺上“官”字，锁押到云中，然后分散安置在民间，定价出卖，有的被驱赶到回鹘各国用来交换马匹，还有的被卖到蒙古、迪里子、室韦、高丽等地区。

因为已经立刘豫为帝，以旧黄河为边界，恐怕陷落在北方的人逃回来，所以这样做了。乐寿县得到客居民户六十八人，误报为六百八十人，向粘罕报告，粘罕必定追究数目，县官于是抓住穷苦百姓来凑足人数。凡是先前被掠夺到云中的人，不让他们出城，他们没有办法生活，士大夫们往往在路上乞讨。粘罕担心贫民太多，怕发生事端，于是以发放粮米赈济为名义，诱骗三千人出城，让武士挖掘坑洞将他们活埋了。

钦定重订大金国志卷六