悖凶类第十

富贵人家不肯宽容，必定遭遇横祸；聪明人不肯厚道，必定夭折短命。

倚仗势力欺压别人，势力用尽就会被别人欺压；凭借财富侮辱别人，财富散尽就会受别人侮辱。

暗地里算计别人的人，算计的是自己的儿孙；凭空造谣诽谤的人，造下的是自己的罪孽。

吃肥美食物穿轻暖衣服却不知节制的人，会损害福分；广积财富骄纵富贵却不知收敛的人，会招来杀身之祸。

自以为有才艺而自满，是浮浅轻薄的心态；自以为富贵而自傲，是卑鄙浅陋的见识。

地位尊贵自身就危险，财富过多性命就堪忧。

机巧，是祸患潜伏的根源，人因机巧而生，也会因机巧而死。聪明，是鬼神最忌讳的，人有大聪明，必定有大笨拙。

说刻薄的话，做刻薄的事，存刻薄的心，种种都刻薄，难免灾祸降临自身。设阴谋，积阴私，伤阴德，事事都阴暗，自然祸殃延及后代。

在别人不知道的情况下积德，叫做阴德，阴德的回报，比阳德多一倍。在别人不知道的情况下作恶，叫做阴恶，阴恶的报应，比阳恶更惨烈。

家运有兴盛衰败，时间长短虽然不同，但消长循环如同昼夜交替。人的谋划有巧有拙，智愚各有不同，鬼神奖善惩恶最为严明。

天堂如果没有就算了，如果有，一定是君子上去；地狱如果没有就算了，如果有，一定是小人进去。

作恶怕人知道，恶中还有转念的可能；行善想让人知道，善处就已埋下恶根。

如果说鬼神无知，就不该祈福；如果说鬼神有知，就不该做坏事。

有机会作恶却不去做，这就是善；有能力行善却不去做，这就是恶。

在福中作罪，这罪不轻；在苦中行善，这福最大。

行善如同春天园中的草，看不见它生长，但每天都在增加。作恶如同磨刀的砖，看不见它消损，但每天都在减少。

如果行善却让父母生气，兄弟埋怨，子孙羞愧，宗族乡里鄙视厌恶，这样不行善也就算了；行善则父母喜爱，兄弟喜悦，子孙荣耀，宗族乡里敬重信任，何苦不行善？如果作恶却让父母喜爱，兄弟喜悦，子孙荣耀，宗族乡里敬重信任，这样作恶也就算了；作恶则父母生气，兄弟埋怨，子孙羞愧，宗族乡里鄙视厌恶，何苦一定要作恶？

行善的人，不仅宗族亲戚爱他，朋友乡里敬他，就连鬼神也在暗中帮助他。作恶的人，不仅宗族亲戚背叛他，朋友乡里怨恨他，就连鬼神也在暗中惩罚他。

做一件善事心中就感到舒畅，不必自己说，乡里就会称赞他，君子敬重他，鬼神赐福给他，死后被人传颂；做一件恶事心中就感到惭愧，即使想掩盖，乡里也会传为笑谈，王法惩罚他，鬼神降灾给他，死后被人指指点点。

一个士人，如果存心爱护万物，对别人必定有所帮助；一个无用的人，如果存心只为自己，对别人必定有所损害。

家里堆满精粮细肉，却剥削别人的糠秕，最终必定会失去自己的精粮细肉；家里充满锦绣，却抢夺别人的破衣，最终必定会失去自己的锦绣。

天下无穷的好事，都源于看轻利益的一个念头；利益一被看轻，事事都合乎天理，成为圣贤，就从这里打下基础。天下无穷的坏事，都源于看重利益的一个念头；利益一被看重，每个念头都违背人心，成为盗贼恶人，就从这里直接进入。

清廉希望别人知道，是人之常情，如今我却看到有贪婪希望别人知道的人！他们大吃大喝，垂涎欲滴，只怕别人误以为他们像灵龟一样不贪而满足不了欲望。行善不自夸，是盛德之事，如今我却看到有自夸其恶的人！他们张牙舞爪，只怕别人不认识他们是猛虎而害怕他们的威风。

世上的愚人，常常把奢侈当作有福，把杀戮当作有禄，把淫乱当作有缘，把奸诈当作有谋，把贪婪当作有为，把吝啬当作有守，把争斗当作有气，把愤怒当作有威，把赌博当作有技，把诉讼当作有才，这难道不可悲吗！

谋取教职像老鼠一样钻营，得到教职像老虎一样威风，鄙视主人又苛待学生，这是塾师的无耻。卖药时像神仙一样吹嘘，用药时像疯癫一样乱来，害死人命却推说天数，这是医师的无耻。寻找墓地时像瞎子一样乱撞，谈论风水时像跳舞一样花哨，夸耀自己的秘传而诽谤同行，这是风水师的无耻。

不可信任的老师，不要因为私情推荐他，让别人把子弟托付给他；不可信任的医生，不要因为私情推荐他，让别人把生命托付给他；不可信任的风水师，不要因为私情推荐他，让别人把祖先遗骸托付给他；不可信任的女子，不要因为私情做媒，让别人把宗嗣托付给她。

过分傲慢会招来侮辱，掩饰过错会助长恶行，贪图利益会害了自己，放纵欲望会伤害生命。

鱼吞食鱼饵，飞蛾扑向灯火，还没得到就先丧失了生命；猩猩喝醉甜酒，蚊子吸饱鲜血，已经得到后随即丧命；鸬鹚吃鱼，蜜蜂酿蜜，虽然得到了却不能享受其利。

欲望不除，就像飞蛾扑灯，烧死才停止；贪心不了，就像猩猩嗜酒，被鞭打至死才罢休。

明星朗月之下，哪里不可以翱翔？而飞蛾偏偏扑向灯焰。好花清泉之间，什么不可以饮啄？而苍蝇蚊子偏偏争嗜腥膻。

飞蛾死于明亮的火，所以有奇特智慧的人，必定有奇特的灾祸；游鱼死于芳香的钓饵，所以有美好嗜好的人，必定有美好的毒害。

感叹夏天耕田的人劳苦，却秋毫无补；怜悯冬烘先生糊涂，春恩却广施普照。

吉祥的人不仅处世平和，就连梦寐神魂也充满生机；凶恶的人不仅做事乖戾，就连声音笑貌也全是杀机。

仁人胸怀宽舒，事事有宽舒气象，所以福气聚集而福泽长久；鄙夫胸怀苛刻，事事以苛刻为能，所以福禄浅薄而恩泽短暂。

扩充一个公正无私的心，就是吴越也能成为一家；放任一个自私自利的心，就是父子也会变成仇人。

天理以人心为作用，人心被欲望蒙蔽则天理灭亡，就像树干被砍伐而根本也败坏；人心以天理为根本，天理被欲望遮蔽则人心死亡，就像泉水枯竭而河流也干涸。

鱼和水相合，不可分离，离开水鱼就枯死了；形体和气息相合，不可分离，离开气息形体就坏了；人心和天理相合，不可分离，离开天理人心就死了。

天理是清虚之物，清虚就灵明，灵明就活泼；人欲是渣滓之物，渣滓就蠢笨，蠢笨就死亡。

不要因为嗜好欲望杀害自身，不要因为财物货利杀害子孙，不要因为政事杀害百姓，不要因为学术杀害天下后世。

不要执着于来去之势而逞权，不要固守得失之位而争宠，不要依仗聚散之财而图利，不要执著离合之形而为自我。

贪恋世上的滋味益处，必定损伤本性；讨了人事的便宜，必定吃亏天道。

精于言辞，对行事毫无关系！只照顾皮毛，与心性有什么相干？

荆棘满野，却希望收获好庄稼，这是愚蠢；私念满胸，却想求得福报，这是悖理。

庄重恭敬不仅每天自强，凝心静气，觉得一寸光阴也倍加舒展；安逸放纵不仅每天苟且，意纵神驰，即使累月经年，也感到时间飞逝。

自己的过错自己反省，等到灾祸失败时，反省已迟了；自己的病痛自己医治，等到死亡时，医治已晚了。

多事是读书的第一毛病，多欲是养生的第一毛病，多言是涉世的第一毛病，多智是立心的第一毛病，多费是持家的第一毛病。

如今用人，只怕没有去处，却不知道病根在来处；如今理财，只怕没有来处，却不知道病根在去处。

贫穷不值得羞愧，可羞愧的是贫穷而没有志向。卑贱不值得厌恶，可厌恶的是卑贱而没有能力。年老不值得叹息，可叹息的是年老而无所成就。死亡不值得悲伤，可悲伤的是死亡而毫无补益。

事情做到完美时，怨恨我的人也难以找到指责的借口；行为到了最污秽时，爱护我的人也无法施展掩护的方法。

衣服脏了不洗，器具缺了不补，对人还有惭愧之色。行为脏了不洗，品德缺了不补，对天岂能没有愧疚之心。

供人欣赏，把风月与烟花等同，这是亵渎上天。逞我机锋，借诗书来戏谑，这是侮辱圣贤。

罪过没有比亵渎上天更大的，恶行没有比无耻更大的，过失没有比多言更大的。

言语的恶，没有比造谣诬蔑更大的；行事的恶，没有比苛刻更大的；心术的恶，没有比深沉阴险更大的。

谈论别人的善行，如同用膏油滋润；暴露别人的恶行，比戈矛还伤人。

在困境中的施舍比及时雨还甘甜；伤心的言语比阴冰还恶毒。

阴岩积雨的险奇，可以想象为文章境界，不可设为心境。华林映日的绮丽，可以借用作文章情采，不可依为世情。

许由洗耳以求清高，我认为耳朵是孔窍，他的话已进入心里，应当剖心洗涤；陈仲子吐出口中食物以示洁净，我认为呕吐的是渣滓，其味道已进入肠中，应当割肠清洗。

诋毁僧道背弃本宗，或许是因为衣冠之士败坏圣贤名教；辱骂富贵之人忘记故友，是因为贫贱之人伤害骨肉天伦。

炎凉世态，富贵时比贫贱时更明显；嫉妒之心，骨肉之间比外人更厉害。

兄弟争夺财产，父亲遗产不尽不罢休；妻妾争夺宠爱，丈夫不死不罢休。

接受连城之璧而替人去死，贪婪的人也不会做，但为利而死何须连城？带着倾国之色而等待死亡，淫邪的人也不敢，但为色而死何须倾国？

乌获病危时，即使小孩拿着棍子也可以打他；王嫱臭腐时，只有狐狸钻洞来窥视。

圣人悲悯时俗，贤人痛恨世风，众人混同世俗迎合世俗，小人败坏常道扰乱风俗。

读书是为了修养自身，而人们却认为只是为了应付科举。做官是造福的地方，而人们却认为是享福的地方。壮年是勤学的时候，而人们却认为是休养安逸的时候。科第本是消退的根源，而人们却认为是长进的根源。

兴盛是衰败的开始，福气是祸患的基础。

福没有比无祸更大的，祸没有比求福更大的。