惠吉类第九

圣人积累福气，君子考察祥瑞；修养德行每天安乐，做善事最为快乐。

打开书本就有益处，做善事就会降临吉祥；崇尚德行要像山一样稳重，藏匿才能要像海一样深沉。

与众人相处时要守口如瓶，独自静坐时要防范杂念；知足的人常常快乐，能够忍耐自然安宁。

困窘显达由命运决定，吉凶祸福在于人的行为。

用镜子照自己能看到容貌，用心反省自己能看到吉凶。

善良是最珍贵的宝物，一生用不完；心灵是肥沃的田地，百代耕种也有余。

世间的事让出三分，天空就开阔大地就宽广；心田里培植一点善念，子孙后代都会受益。

想要有好儿孙，必须心中放宽一步；想要成就家业，应该在每件事上吃亏三分。

留给子孙福气，不一定全是黄金白银；积累德行作为产业，历来都是美好的住宅和良田。

存一点天理良心，不必要求立即见效，子孙会依靠它；说几句积德的话，即使没有完全实施于人，鬼神也会看得见。

不读书就不能进入圣贤的境界，不积德就不能生出聪明的孩子。

多积阴德，各种福气自然会来，这是取决于天。尽力耕种，加倍收获，这是取决于地。善于教育子孙，后代兴旺发达，这是取决于人。

事事培养元气，这个人必定长寿；念念保持本心，他的后代必定昌盛。

不要因为一个念头可以欺骗，要知道有天地鬼神的监察；不要因为一句话可以轻视，要知道有前后左右的人偷听；不要因为一件事可以逞能，要知道有子孙祸福的报应。

人心一个念头邪恶，鬼就在其中，于是欺负他、捉弄他，白天显现在形象上，夜晚显现在梦魂中，一定要酿成祸害才罢休。所以邪心就是鬼，鬼与鬼相应，又有什么奇怪呢！

人心一个念头正直，神就在其中，于是监察他、呵护他，上至于父母，下至于儿孙，一定要带来福气才停止。所以正心就是神，神与神相亲，又有什么可怀疑的呢！

整天说好话，不如做一件好事；终身行善事，必须提防做错一件。

物力艰难，要知道吃饭穿衣，谈何容易；光阴迅速，即使读书行善，能有多少时间。

一个字也要珍惜，这是富贵的根本；一粒米也要珍视，这是富裕的源头；一句话也要谨慎，这是福气的基础；微小的生命也要爱护，这是长寿的根本。

糟蹋五谷，即使没有奇祸，也一定会有极端的贫穷；爱惜每一个字，不但会显耀荣耀，还能延长寿命。

吃素虽然是佛教的教义，但爱护生命不正是上天的意愿吗？

仁厚与刻薄，是寿命长短的关键；谦虚与自满，是祸福的关键；勤俭与奢侈懒惰，是贫富的关键；保养与纵欲，是人与鬼的关键。

造物主所忌讳的，是刻薄和巧诈；万物相互感应，靠的是真诚和忠诚。

做人没有成见，便带有福气；做事有始有终，也是长寿的征兆。

固执的人福气轻，而圆通的人福气必定厚重；急躁的人寿命短，而宽宏的人寿命必定长久。

《谦》卦六个爻都是吉利的，“恕”字可以终身奉行。

做本色的人，说真心的话，做合乎情理的事。

一点慈爱，不但是积德的种子，也是积福的根苗，请看哪有缺乏慈爱的圣贤？一个容忍的念头，不但是无量的德行器量，也是无量的福田，请看哪有不容忍的君子？

好恶的念头在静夜中萌生，要在静中平息它；恻隐之心在突然看见时发生，要在感动中体察它。

塑造佛像供奉神灵，不如回家奉养父母；建造寺院让僧人居留，不如去救济穷人。

耗费千金结交权贵，不如倒出半瓢小米救济饥饿的人；建造千间房屋招徕宾客，不如修几间茅屋庇护孤苦寒冷的人。

同情救济穷人，即使分文半升，也是福田；乐于与人友善，即使只字片语，都是良药。

谋划侵占田园，必定生出败家子；尊重崇敬老师，必定生出贤良的儿子。

平时清心寡欲保养身体，面临大节就通达生命、舍弃生命；治家要量入为出，做好事要仗义轻财。

善于用力的人用力，善于用势的人用势，善于用智的人用智，善于用财的人用财。

人生世间多险途，必须赶紧寻求安身之所；光阴如同过客，切莫迷失了主人。

不要忘记祖先积阴功，要知道文字没有权力，全凭阴德。最怕平生坏心术，毕竟主考官有眼，如同看见心田。

天下第一种可敬的人，是忠臣孝子；天下第一种可怜的人，是寡妇孤儿。

孝子是百世的楷模，仁人是天下的命脉。

身形端正，不要求影子直而影子自然直；声音平和，不要求回声和谐而回声自然和谐；德行崇高，不要求名声远扬而名声自然远扬。

有阴德的人，必定有阳报；有隐秘善行的人，必定有显赫名声。

施舍一定有回报，这是天地的定理，仁人讲述它来劝勉人；施舍不图回报，是圣贤的博大胸怀，君子存此心来救济世人。

面前的道路要放得宽，使人没有不平的感叹；身后的恩泽要流得远，让人有无穷的思念。

不能不存时时可死的心，不能不实行步步求生的事。

做坏事要提防鬼神知道，干好事不要怕旁人嘲笑。

我本是福薄的人，应该做惜福的事；我本是德薄的人，应该做积德的事。

福薄的人必定刻薄，刻薄则福更薄了；福厚的人必定宽厚，宽厚则福更厚了。

有时间读书，叫做福；有能力帮助人，叫做福；有著作流传于世，叫做福；有聪明厚道的见解，叫做福；没有是非传到耳边，叫做福；没有疾病缠身，叫做福；没有世俗杂事扰乱心志，叫做福；没有兵荒马乱饥荒的年份，叫做福。

从热闹场中说几句清冷的话，便扫除无限的杀机；在寒微路上用一点赤热心肠，自然培植许多生机。

进入瑶树琼林之中都是宝物，有谦逊德行和仁爱之心的人才是吉祥。

谈论经世济民之外，宁可谈论技艺，可以实用；谈论日常事务之外，宁可谈论山水，可以停止机心；谈论心性之外，宁可谈论因果，可以劝人向善。

种花可以招来蝴蝶，堆石可以招来云彩，栽松可以招来清风，植柳可以招来蝉鸣，贮水可以招来浮萍，筑台可以招来明月，种芭蕉可以招来雨水，藏书可以招来朋友，积德可以感动上天。

修养德行每天安乐，这就是福地；安于现状等待天命，这就是洞天。

心地上没有波澜，随处都是风平浪静；天性中有化育生长，处处可见鱼跃鸟飞。

贫贱忧愁，是我分内的事，应当磨炼心性、坚忍不拔，安静地等待，更要做一切善事来扭转它。富贵福泽，是我分外的事，应当保持安稳、保守成业，谨慎地守住，更要造一切福来凝聚承受它。

世网何时能跳出？先要坚忍性情，安于义命，就是网罗中的安乐窝。尘务不容易完全捐弃，只要不起炉灶、自取纠缠，就是火坑中的清凉散。

暑热不能去除，但热恼可以去除，秋天就在清凉台上。穷困不能排遣，但穷愁可以排遣，春天就在安乐窝中。

富贵贫贱，总难称心如意，知足就称心了。山水花竹，没有永恒的主人，得闲就是主人。

要满足何时才满足？知足就满足了；求闲不得闲，偷闲就闲了。

知足常常满足，终身不受屈辱；知道适可而止常常停止，终身不受羞耻。

快走慢走，前程总有许多路；逆取顺取，命中只有这么多财。

天理人欲交相斗争，肺腑之间如同吴越两国对立；万物与我一体，即使像参宿商宿那样的仇敌终究也是兄弟。

用积累货物钱财的心思积累学问，用追求功名利禄的心思追求道德，用爱护妻子儿女的心思爱护父母，用保全官爵地位的心思保全国家。

把做无益之事的费用移作有益之事，那么事情就能成功；把宴乐的时间移作讲习学问，那么智慧就增长；把相信异端的心思移作相信圣贤，那么道理就明了；把喜好财色的心思移作喜好仁义，那么德行就树立；把计较利害的私心移作计较是非，那么义理就精纯；把供养小人的俸禄移作供养君子，那么国家就治理得好；把送给外族的钱财移作军费，那么兵力就充足；把保全身家性命的念头移作保护百姓，那么百姓就安定。

做大官是一套做法，做好人是一套做法。

隐居完全可以行善，何必一定要做高官？亲身践行孝悌，立志成为圣贤，编纂整理先哲的格言，刊刻广泛传播，就会看到教化一时盛行，恩泽流传后世，事业的永垂不朽，没有比这更大的了。贫贱完全可以积德，何必一定要富贵？存平等心，行方便事，效法前人的美好行为，训导风俗、规范四方，自然会使宗族和睦，恩德遍及乡邻，利益无穷，还有什么比这更大呢！

一时劝人用言语，百世劝人用书籍。

静心修养身心，节俭培养品德。在家要笃行孝道，在外要亲近贤友。

读书的人不会卑贱，守住田地的人不会饥饿。积德的人不会倾覆，选择交友的人不会失败。

像明镜止水一样澄净心灵，像泰山高山一样立身处世；像青天白日一样处理事务，像雨后月光和风一样待人接物。

节省费用医治贫穷，恬淡退让医治浮躁，独卧医治淫欲，随缘医治忧愁，读书医治庸俗。

把美色看作鲜花，那么孽障自然消除；把弦歌听作流水，那么性灵有何妨害？

修养德行适宜弹琴，锻炼智慧适宜下棋，抒发情感适宜赋诗，辅助气度适宜饮酒，理解事理适宜读史，得意时适宜临帖，静坐时适宜焚香，醒睡时适宜嚼茶，体察万物适宜展开画卷，适意时适宜按节歌唱，观察时节适宜浇花，保养身体适宜服药，隐逸心志适宜调养仙鹤，孤寂时适宜听蟋蟀，追求趣味适宜观鱼，忘却机心适宜喂雀，幽静探寻适宜坐在草地上，淡泊滋味适宜捧泉水，独自站立适宜望山，闲吟适宜倚靠楼栏，清淡谈论适宜剪烛花，狂啸适宜登上高台，逸兴适宜投壶，凝神遐想适宜斜靠枕头，止息尘缘适宜关门，探寻景色适宜携带行囊，爽朗情致适宜迎着风，愁怀适宜对月，倦游适宜听雨，玄妙领悟适宜对雪，驱寒适宜晒太阳，摆脱拖累适宜看云，谈论道义适宜拜访朋友，求福后代适宜积德。