内揵第三

君主和臣子之间的关系，有的距离很远却亲密，有的近在眼前却疏远；投靠却不被任用，离开了反而被寻求；每天在面前不被任用，远远听到名声就相互思慕。事情都有内在的关键，从根本开始就有所连结。或者凭借道德来连结，或者凭借党羽朋友来连结，或者凭借财物来连结，或者凭借美色来连结。顺着对方的心意，想进入就进入，想退出就退出；想亲近就亲近，想疏远就疏远；想靠近就靠近；想离开就离开；想求取就求取，想思念就思念。就像青蚨母子相随一样；出去没有间隙，进入没有痕迹。独自往来，没有人能阻止。

所谓内，就是进献说辞；所谓楗，就是锁住计谋。想要游说的人务必暗中揣度，谋划事情的人务必遵循顺势。暗中思考是否可行，公开谈论得失，以控制对方的心志。计谋要顺应时机，以调和对方的谋划。详细思考如何来契合，以往的经验要符合当下的时机。

如果内心有不合之处，就不能施行。于是揣摩切合时宜，顺从方便去做，以寻求变化。用变化来求得接纳，就像用钥匙开锁一样。谈论过去的事情，要先用顺从的言辞；谈论未来的事情，要用变化的言辞。善于变化的人要详细知晓地理形势，才能通晓天道，以顺应四季变化，役使鬼神，合乎阴阳规律，从而治理人民。看到对方谋划事情，就知道他的志向意图。事情有不合之处，是因为有未知的地方。虽然相合却不能结固的，是表面亲近而内心疏远。事情有不合之处，圣人不会为他谋划。

所以距离远却亲近的，是因为有暗中积累的恩德。距离近却疏远的，是因为志向不合。投靠却不被任用的，是因为计策不得当。离开了反而被寻求的，是因为事情发生了。每天在面前却不被任用的，是因为措施不合意。远远听到名声就相互思慕的，是因为计谋相合而等待决断事情。所以说：没有看到同类就去做，会受到抵触。没有掌握实情就去游说，会被非难。掌握了实情才能运用方法，这样运用就可以进可以退，可以闭合可以打开。所以圣人建立功业，凭借这一点预先知道而锁住万物。

至于道德仁义、礼乐忠信和计谋，先取用《诗经》《尚书》，混杂谈论利弊得失，议论去留。想要合的就用内，想要离开的就用外。内和外，一定要明白道术和规律。揣测谋划未来的事情，看到疑问就决断。计策没有失算，建立功勋道德，治理名分进入产业，叫做楗而且内合。君主昏庸不能治理，臣下作乱不能醒悟，就用楗的方法反过来对待。对内自以为是而对外不采纳，说服之后用飞钳之术，如果命令自然到来，自己迎接并驾驭它。如果想要离开，就利用危险来给予。像圆环一样旋转变化，没有人知道他的所作所为，退隐是最大的法则。